熱熱鬧鬧剛落幕不久的紐約亞洲藝術(shù)周被人討論最多的首先的當(dāng)然是青銅器皿方罍，其成功的私人洽購，“完罍歸湘”也帶動了整個青銅器價格的上漲。
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? ? ? 熱熱鬧鬧剛落幕不久的紐約亞洲藝術(shù)周被人討論最多的首先的當(dāng)然是青銅器皿方罍，其成功的私人洽購，“完罍歸湘”也帶動了整個青銅器價格的上漲。再者，就是紐約Doyle拍賣行舉行的拍賣會上，首次露面的法國著名收藏家DeMenasce家族收藏的玉器，受到了藏家的追捧，其中一件提梁雙耳白玉寶瓶，落槌價達(dá)到了440萬美元，另外一件清代白玉茶壺的落槌價也達(dá)到了250萬美元。這個價位讓長期混跡市場已久的港臺藝術(shù)商人們都驚訝不已。
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? ? ? 綜觀近年來的拍賣市場，從1997年金融危機(jī)之后，玉器已然重新引起藏家的投資興趣，并屢創(chuàng)新價。而國際拍賣行也爭相推出玉器專拍，例如，香港佳士得2000年“玉器三百年”專拍、2004年的德馨書屋玉器專場、2006年和2007年“瑰玉清雕-Alan and Simone Hartman”重要玉器珍藏專場拍賣、2008年的“知柔齋”玉器專場拍賣等。這些專場一步步的將明清玉器尤其是御制玉器推向高潮。
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? ? ? 然而在盡管明清玉器市場居高不下，高古玉器的收藏和拍賣似乎總是顯得不溫不火，既少有現(xiàn)身，也鮮有高昂的成交價格，在林林總總的藝術(shù)品里高古玉顯得孤寂而被棄至一角。由于高古玉器在國內(nèi)禁止拍賣，私下交易數(shù)據(jù)又難以統(tǒng)計(jì)，所以想要一瞥高古玉器的市場，還要回到紐約、倫敦的拍場。但即便是紐約、倫敦拍場，排查近幾年的拍賣資料，高古玉的出現(xiàn)每一個專場均以個位數(shù)計(jì)數(shù)。2013年，紐約蘇富比共有三件高古玉器上拍，春季兩件秋季一件，紐約佳士得有兩件高古玉器上拍。或許受到近年海外拍賣高古暖流的吹拂，在2014年紐約亞洲藝術(shù)周上，蘇富比上拍了108件玉器，其中漢及漢以前的玉器居然占到了50余件，這是史無前例的。但最終成交并不理想，僅為20件，成交率不足50%。最高價為一件新石器時代的玉璇璣以 75,000 美元換手。兩塊東周玉璜均以6.25萬美元成交。佳士得拍賣中，高古玉上拍數(shù)量少之甚少，共7件上拍，4件成交，最高價為一件商代玉琮，成交價24.5萬美元。在近年可尋的拍賣紀(jì)錄中，高古玉器的價位多在幾千到幾萬美金，特殊精品或有十萬美元以上的成交。
東周玉璜 6.25萬美元成交 紐約蘇富比
? ? ? 與此更為形成鮮明對比的是：上世紀(jì)80年代至今，質(zhì)地優(yōu)良的新玉價格漲幅絲毫不遜色于拍賣市場中的書畫和瓷雜類藝術(shù)品，有業(yè)內(nèi)人士預(yù)計(jì)這些新玉的市場價值已經(jīng)上漲近萬倍，與那些歲月悠久的高古玉器形成價格嚴(yán)重倒掛。人們不禁要問：高古玉器目前的市場地位與其深厚的文化價值相稱嗎?
? ? ? 何謂高古玉 緣何市場表現(xiàn)曲高和寡
? ? ? 高古玉通常指的是戰(zhàn)國和漢代和漢代以前的玉器。新石器時期玉器用料多為就近取材，玉器主要用于祭祀，有著神秘的宗教色彩;商周至戰(zhàn)漢時期的玉器多為帝王皇家以及達(dá)官貴人享用，玉料以和田玉為主，制作工藝和文化氣息都籠罩上威嚴(yán)氣氛。正是因?yàn)楦吖庞窠?jīng)歷了神玉、王玉以及禮制用玉三個階段，并與一定歷史時期的社會思想、文化形態(tài)相關(guān)聯(lián)，所以有著厚重深奧的歷史和藝術(shù)價值。高古玉一般源于古墓的挖掘或者考古，因年代久遠(yuǎn)被賦予了極其豐富的文化內(nèi)涵，已經(jīng)成為國家重點(diǎn)保護(hù)的文物。
? ? ? 然而高古玉長期以來被市場邊緣化的實(shí)情確實(shí)讓人匪夷所思，業(yè)界資深人士殷志強(qiáng)和張宏明分別談了他們的看法。殷志強(qiáng)，江蘇省民革秘書長，原南京博物院陳列部主任、南京藝術(shù)學(xué)院教授，他研究玉器的面較廣，以高古玉為主，同時對市場也有所了解。張宏明，安徽省文物局研究館員，巡視員，多年來一直從事地方文物管理、文物保護(hù)與田野考古發(fā)掘及文物研究工作，他也很關(guān)注藝術(shù)市場中古玉的表現(xiàn)。殷志強(qiáng)認(rèn)為：“高古玉與其他古代藝術(shù)品相比較上漲幅度小是多種原因造成的：首先是高古玉來源少。早年流到海外很多，目前已經(jīng)有很多被捐獻(xiàn)給了博物館，造成市場貨源奇缺，這是第一;第二受眾小。對高古玉產(chǎn)生興趣愛好的人基本上應(yīng)該對書畫感興趣，對美術(shù)史有研究。然而具有這樣文化層次的人并不多，所以導(dǎo)致喜愛高古玉器的人比較少。第三，很多市場上流通的所謂高古玉并不真，現(xiàn)在十件里面有一件真的就不錯了，這讓想介入者望而卻步?！?在張宏明看來，我們國家的高古玉交易受到現(xiàn)行文物政策的限制?！耙?yàn)檎嬲墓庞袷峭ㄟ^考古發(fā)掘而出土的，基本上不可能進(jìn)入流通領(lǐng)域。因我們國家文物拍賣是受到文物政策約束的，所有的拍賣企業(yè)在舉行拍賣之前都要向當(dāng)?shù)匚奈镏鞴懿块T進(jìn)行申請，然后由文物部門組織鑒定站、管理處對所拍文物進(jìn)行全面的檢查和鑒定，凡是屬于出土文物一律不可以上拍。即便是傳世的文物，如果沒有足夠證據(jù)證明是流傳有序的，也不允許拍賣。所以拍賣公司運(yùn)作高古玉交易有很大難度。”更有市場人士認(rèn)為，當(dāng)前玉器市場里由于藏家過度注重料與工的清代標(biāo)準(zhǔn)，致使高古玉器處境尷尬。
? ? ? 高古玉器——見證中國歷史進(jìn)程
? ? ? 即便喜愛瑩潤凝膩的羊脂白玉的人，也會認(rèn)同高古玉是現(xiàn)代人認(rèn)識中國玉文化的源頭。毫無疑問，賞識高古玉乃收藏者認(rèn)知玉文化的不二法門。收藏和投資高古玉、揣摩古人的琢磨技藝、品味其中古意神韻、品讀歷史文化典故是令人愜意的。
? ? ? 殷志強(qiáng)哀嘆現(xiàn)在很多人不注重學(xué)習(xí)、不了解歷史文化，而只關(guān)心是不是和田地區(qū)所產(chǎn)的玉，或者是否為像乾隆工一樣細(xì)致和繁復(fù)。他認(rèn)為當(dāng)前在衡量美的標(biāo)準(zhǔn)上出了問題?！耙獋?cè)重對歷史文化的了解，從它的歷史文化的價值上去考量，看它在歷史文明中的地位有多高。如果不能從高古玉中探測很多信息，美就無從談起。”他談到曾經(jīng)到比利時一個玉器收藏家的見聞：“他對當(dāng)代的玉、明清的玉不屑一顧，是真正愛好中國高古玉的西方人。他覺得這是最好把玩的東西，跟一個國家的歷史文化有很大關(guān)聯(lián)。高古的東西見證了中國歷史發(fā)展的進(jìn)程，還反映禮制社會的實(shí)質(zhì)和同時代中國人的精神生活。他當(dāng)真非常喜歡，并能看懂玉里面的信息和價值，并進(jìn)行深入發(fā)掘，在探索方面有所追求。而我們目前對這一塊的教育是缺失的，雖然大學(xué)有這方面的課程，但是浮躁的心態(tài)總是導(dǎo)致人們只關(guān)心價格多高，能不能賺到一百萬、兩百萬，徹底放棄了欣賞的樂趣。”
? ? ? 正因?yàn)楦吖庞裥枰詈竦膶W(xué)識修養(yǎng)功底，所以投資高古玉是收藏者自身對美和藝術(shù)的一種追求。國內(nèi)外收藏高古玉的人群既是小眾也很專業(yè)，并且以老一代的收藏家為主。殷志強(qiáng)說：“在紐約、比利時，或者是日本，有少量的古董商在經(jīng)營高古玉，價格也很貴的。比如玉璧，不會太大，但是品相比較好的，肯定相當(dāng)人民幣大概150萬左右。這些古玩商手里的東西，一般不會出東西的，真正好的東西也不上拍。現(xiàn)在都是做產(chǎn)業(yè)，提供給愛好高古玉的固定客戶。這些固定客戶就是一些大的企業(yè)家、收藏愛好者，當(dāng)然價格也不會低?！?/div>
新石器 玉璇璣 紐約蘇富比拍品 7.25萬美元成交
? ? ? 正是由于高古玉器的原始性，使它更能直接表達(dá)自身的本質(zhì)，是遠(yuǎn)古人心靈的一種反映，精神內(nèi)涵更是高于一切，它的神韻和氣勢是后來者遠(yuǎn)不能比擬的。像紐約亞洲藝術(shù)周上成交的玉璇璣，像一個長了牙的璧，外緣有三個朝同一方向飛翹的牙，間距幾乎相等，在其間還雕刻了扉棱一樣的小齒或者叫出戟。“璇璣”二字，源出《尚書·舜典》：“在璇璣玉衡，以齊七政?！蔽鳚h學(xué)者孔安國釋：“在，察也，璇，美玉也;璣衡，王者正天文之器，可運(yùn)轉(zhuǎn)者?！迸馁u的這件玉器與青島博物館收藏的新石器時代大汶口文化出土的形制如出一轍，是古代大型祭祀儀式上的用品。
漢代 白玉杖首 紐約蘇富比拍品 成交價2.5萬美元
? ? ? 另一件來自紐約拍賣場的漢代鳥形玉杖首，圓雕，軀體圓渾。迄今所知這類杖首多以玉鷹、玉鴿和玉鳩為主。本拍賣品更接近“玉鴿”形象，憨態(tài)可愛。從形制看，其下方應(yīng)銜接在拐杖頂上。這種鳥形玉杖首在漢代據(jù)說是用來敬老，源自古時用鳩來饋贈七十歲以上老人家。也有傳說謂有幾只斑鳩，曾救了險被項(xiàng)羽追殺的漢高祖劉邦，故后來以鳩杖首作紀(jì)念。早在新石器時代紅山文化中就已出現(xiàn)杖首形制，當(dāng)時可能帶有原始宗教的屬性，到了漢代裝飾性和實(shí)用性則更強(qiáng)一些。
? ? ? 基于對高古玉的文化成分和精神內(nèi)涵充滿期待，張宏明曾于2004年與合作者出過一本書——《中國古玉價值評估》上下冊，由遠(yuǎn)方出版社出版。在這本書里面他列舉了國有博物館收藏的一千多件高古玉器標(biāo)本并對其04-06年的價格走向進(jìn)行了預(yù)判?，F(xiàn)在十年過去了，張宏明說：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我的預(yù)期。當(dāng)時我估計(jì)有20萬、50萬、100萬、300萬，現(xiàn)在都超過了。說明高古玉在不通過任何外力助推情況下可以達(dá)到自身資產(chǎn)不斷增值。這也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢良好所帶來的結(jié)果。”他認(rèn)為現(xiàn)在所謂的高古玉曲高和寡情形是扭曲或不真實(shí)的情況。他舉例早年一件紅山文化玉龍，價格達(dá)到300多萬。然而其材質(zhì)并不是標(biāo)準(zhǔn)的和田玉，而是岫巖玉做的，卻并沒有因?yàn)椴馁|(zhì)不佳而降低它的價值。張宏明放言：“真正的中國古玉，像漢代的一件標(biāo)準(zhǔn)器古玉，不客氣地講，只要國家允許拿來，上千萬、以致上億都是沒問題的!”
? ? ? 高古玉器收藏和交易出路在哪里？
? ? ? 殷志強(qiáng)十分認(rèn)同玉器市場的現(xiàn)狀即：古的不如舊的，舊的不如新的。他認(rèn)為這種狀況短期內(nèi)改變不了，需要相當(dāng)長的一段時間或有可能改觀。但現(xiàn)在沒有出路。
? ? ? 不過張宏明對高古玉未來的出路卻有樂觀的預(yù)估。他認(rèn)為首先必須解決一個鑒定的問題。很多人買高古玉很盲目，認(rèn)知能力和判斷能力跟不上，容易挫傷積極性。首當(dāng)其沖，必須建立我們國家鑒定的體制。其次，張宏明覺得今后高古玉除了現(xiàn)行文物部門的收藏外，也要從文物法的修改和博物館法的設(shè)立上有個傾向，即國家收藏單位的一些重復(fù)品，可以逐步地向社會公眾開放，讓國有博物館文物的處置走向社會渠道。同時民間的文物，尤其是好一點(diǎn)的高古玉，只要有明確的證據(jù)證明屬于私有，國家在拍賣上就應(yīng)該允許進(jìn)入拍賣領(lǐng)域流通。第三就是回流的問題。因?yàn)閲庥写罅康脑诿駠踔潦墙▏院笥晌覀儑椅奈锷痰隇槌隹趧?chuàng)匯賣到外國去的高古玉，未來回流肯定可以作為一種不錯的手段。同樣是國家文物商店還儲備了相當(dāng)數(shù)量的高古玉。因文物商店是自負(fù)盈虧的，所以這個渠道今后肯定能放開。所以今后只要政策能允許，在首先滿足國家博物館一些特別真精稀的藏品，大量的二級品、三級品或可讓一般的收藏者進(jìn)入這個市場。
? ? ? 相信隨著中國玉器市場的不斷發(fā)展，藏家對玉器的認(rèn)知尤其對高古玉的理解會會逐漸深入。我們會看到更多極富文化歷史價值的玉器精品被收藏愛好者追捧并掀起一輪又輪價格熱潮。
責(zé)任編輯：小萌
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