石家河文化的環(huán)形玉鳳，發(fā)現(xiàn)于湖北天門羅家柏嶺遺址。鳳鳥首尾相接呈環(huán)形，最大徑4.7厘米、厚0.6~0.7厘米。兩面鏤空透雕相同的紋飾。鳳圓眼，尖喙，長長的頭羽往后飄拂；雙翅較短，琢刻三根上端帶豆芽形彎鉤的陽線羽紋；長花尾分為兩叉，尾端上翹與鳳首相接。

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石家河文化鏤雕鳳形玉佩

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? ? ? 蔣衛(wèi)東

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　　1989年畢業(yè)于北京大學考古系，現(xiàn)為浙江省良渚博物院院長、研究員、中華玉文化中心專家委員，長期從事浙江北部地區(qū)史前文化遺址的考古發(fā)掘與研究工作，與良渚文化結(jié)緣尤深。

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　　石家河文化的動物形玉雕，既有蟬、虎、鷹等生動具象的寫實動物，也有龍、鳳等抽象虛幻的神靈動物形象。

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　　寫實動物玉雕中，玉蟬的數(shù)量最多，近50件。蟬體皆琢于扁平片狀長方形玉料上，長度一般在2~3厘米。玉虎頭的出土數(shù)量僅次于玉蟬的種類，絕大多數(shù)呈圓柱形或扁管形。

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　　與寫實動物相比，龍、鳳等抽象虛幻的動物形玉雕的出土數(shù)量雖少，但制琢更為精致。龍有環(huán)形龍、玦形龍和鏤空透雕龍形佩等多種造型。鳳的表現(xiàn)形式也有環(huán)形鳳和鏤空透雕鳳形佩兩種。其中，頭披長羽或戴高冠、長尾分叉飄逸的鳳鳥形象為石家河文化首創(chuàng)，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期楚文化的傳承、發(fā)揚和渲染，終于在秦漢時期擴展至全國，成為國人耳熟能詳?shù)摹傍P”的典范形象和中國文化中與“龍”同等重要的祥瑞符號。

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　　石家河文化的環(huán)形玉鳳，發(fā)現(xiàn)于湖北天門羅家柏嶺遺址。鳳鳥首尾相接呈環(huán)形，最大徑4.7厘米、厚0.6~0.7厘米。兩面鏤空透雕相同的紋飾。鳳圓眼，尖喙，長長的頭羽往后飄拂；雙翅較短，琢刻三根上端帶豆芽形彎鉤的陽線羽紋；長花尾分為兩叉，尾端上翹與鳳首相接。此件玉鳳優(yōu)美的造型，充分展現(xiàn)了鳳作為神鳥和百鳥之王的優(yōu)雅姿態(tài)。此外，此件玉鳳以及石家河文化玉鷹、玉鷹首笄上鷹的翅膀上，都琢刻著三根上端帶豆芽形彎鉤的陽線羽紋，與山東龍山文化玉圭上鷹形圖案的羽紋完全相同，顯示出兩湖與海岱地區(qū)在史前即已存在非同一般的文化交流與互動。

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　　類似的鳳鳥玉雕還曾發(fā)現(xiàn)于商代晚期的婦好墓，整體呈半圓的長弧形，頭戴鏤空的高冠，分叉的長尾飄逸舒展。其造型特征與細部紋飾，都與羅家柏嶺玉鳳極為相似，因而不少學者也將其歸為石家河文化的遺物。

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　　片狀鏤空透雕的玉鳳形佩出土于湖南禮縣孫家崗十四號墓，長12.6厘米、寬6.2厘米、厚0.2厘米。整器略呈長方形，鳳鳥頭戴羽狀高冠，曲頸長喙，展翅卷尾，姿態(tài)優(yōu)美。這件鳳形佩設計巧妙，各部分的造型與線條剛?cè)嵯酀?，形神兼?zhèn)?，堪稱史前鳳鳥類題材玉雕中工藝最為復雜和最為華麗的作品。然而，此件玉鳳形佩采用片狀鏤空透雕、局部輔以刻劃陰線的琢刻技法，與羅家柏嶺環(huán)形玉鳳較多采用淺浮雕和減地陽文的制琢工藝，形成了鮮明的對比，也反映出湖北與湖南史前琢玉工藝的些許地方特征。