古玉品鑒37

　　蔣衛(wèi)東

　　1989年畢業(yè)于北京大學(xué)考古系，現(xiàn)為浙江省良渚博物院院長(zhǎng)、研究員、中華玉文化中心專家委員，長(zhǎng)期從事浙江北部地區(qū)史前文化遺址的考古發(fā)掘與研究工作，與良渚文化結(jié)緣尤深。

　　東漢末年，經(jīng)學(xué)家鄭玄在注解《周禮》“以玉作六器，以禮天地四方”時(shí)說(shuō)，祭祀天地四方的六種玉禮器，都必須形似于其祭祀的對(duì)象，譬如玉璧圓圜的造型象天，所以用以祭天。至于祭祀北方的“玄璜”，形狀為“半璧”，寓意“象冬閉藏，地上無(wú)物，唯天半見(jiàn)”。不過(guò)，《周禮》以及鄭玄的注解，都帶有“儒家制造”的理想化色彩，跟考古發(fā)掘揭示的兩周時(shí)期的用玉狀況相去甚遠(yuǎn)。就“璜”而言，這類玉器早在中國(guó)新石器時(shí)代中期就已作為人體裝飾品出現(xiàn)，此后一直沿用到了明清時(shí)期。璜通常用作裝飾品的時(shí)候多，用作祭神禮器的時(shí)候少，其器型也有條形、橋形、半璧形、扇形等多種形態(tài)。

　　良渚文化繼承與發(fā)展了本地區(qū)自馬家浜文化以來(lái)制作和使用玉璜的傳統(tǒng)。良渚早期玉璜，雖然仍保留著頗多的崧澤文化遺風(fēng)，多見(jiàn)形體不規(guī)整的半璧形璜以及條形璜和橋形璜，但形體規(guī)整的半璧形璜逐漸成為最主流的形制。良渚多數(shù)半璧形璜上部頂面平直，中央切割出近半圓形的凹缺，凹缺兩側(cè)有對(duì)稱的小系孔。璜體常分正背面，背面平整。正面則多弧凸，上中部稍厚，往邊緣處漸薄，整體均衡對(duì)稱。部分良渚玉璜還琢刻精美紋飾。瑤山十一號(hào)墓橋形璜以淺浮雕結(jié)合陰線琢刻著四組龍首紋。同墓出土的半璧形璜與反山十六號(hào)墓異形璜，則以透雕與陰刻線相結(jié)合的技法，雕琢了抽象的獸面紋。類似的獸面紋飾，還見(jiàn)于瑤山四號(hào)墓、反山二十三號(hào)墓以及桑樹(shù)頭遺址出土的玉璜。而神人獸面組合的紋飾，目前僅見(jiàn)于反山二十二號(hào)墓兩件玉璜。可見(jiàn)，或繁或簡(jiǎn)的獸面紋，是良渚玉璜上最常見(jiàn)的紋飾。

　　玉璜在環(huán)太湖地區(qū)先期的馬家浜文化和崧澤文化時(shí)期，都是單獨(dú)穿繩引線勒系于人體頸部作為佩飾。到了良渚文化，璜的組佩方法和佩掛形式都較以往有了明顯的改變。跟一定數(shù)量的管、珠乃至圓牌飾等玉器共同穿系連綴成組玉佩的現(xiàn)象已相當(dāng)普遍。玉璜由此也成為了良渚文化最富特征的組佩件玉器?，幧剿奶?hào)墓是良渚文化早期偏晚階段的墓葬，出土有一件玉璜與十六枚玉管首尾緊密相接的組玉佩串飾(M4:34)。玉璜半璧形，上端中部以線鋸切割出留有寶蓋頭尖頂?shù)陌既薄ｈw正面以陰線刻出獸面紋。獸眼以鏤孔加圓周線和弧邊三角形勾勒，卷云紋和弧曲線刻成蒜形寬鼻，長(zhǎng)方扁闊嘴內(nèi)刻有尖利的獠牙。璜體背面平整光素。這件玉璜高5.7厘米、寬14.7厘米、厚0.5厘米，不僅是目前考古出土良渚玉璜中形體最為寬大的一件，而且其器形規(guī)范勻稱，紋飾精美流暢，是良渚玉璜中罕見(jiàn)的精品。

　　有意思的是，檢視中國(guó)玉璜八千年左右的發(fā)展歷史，真正合乎文獻(xiàn)所謂“半璧曰璜”標(biāo)準(zhǔn)的，似乎只有良渚文化的璜。個(gè)中緣由，耐人琢磨。