古玉品鑒 8

蔣衛(wèi)東

浙江省良渚博物院院長(zhǎng)、研究員，中華玉文化中心專家委員。長(zhǎng)期從事浙江北部地區(qū)史前文化遺址的考古發(fā)掘與研究工作，與良渚文化結(jié)緣尤深。

仿古，是中國(guó)諸多工藝美術(shù)門類中常見的傳統(tǒng)技法。玉器仿古，古已有之，但以北宋中葉金石學(xué)興起之后尤為盛行。經(jīng)金石學(xué)的推波助瀾，宋元以降，文人士大夫收藏、賞鑒古玉蔚然成風(fēng)。然而，傳世和出土的古玉畢竟數(shù)量有限，供不應(yīng)求的局面自然成為仿制造假的溫床。到了明清時(shí)期，各類仿制玉器甚至占據(jù)了玉作的半壁江山，以致清末吳大澂在《古玉圖考》中感嘆：“唐宋以后，仿制之器多，而求玉之真者，不可辨耶。”

不過(guò)，仿制的玉器，從古至今都存在著制琢動(dòng)機(jī)與工藝水準(zhǔn)迥異的現(xiàn)象，并不能一概而論，我們贊成將其明確區(qū)分為仿古玉與偽古玉。仿古玉，指模仿古代玉器、青銅器、陶瓷器、竹木牙角器、漆器、金銀器以及書畫等傳統(tǒng)藝術(shù)品器形或圖紋的玉器，其動(dòng)機(jī)大多出于慕古與欣賞。仿古玉主要出自宮廷御用玉工，這部分仿古玉不存在牟利的現(xiàn)象。當(dāng)然，民間官宦人家也有仿古玉的需求，因而許多民間琢玉高手也擅長(zhǎng)仿古，明代琢玉大師陸子岡便有仿漢青玉樽等仿古玉作傳世。這部分仿古玉雖然以牟利為目的，價(jià)格高昂，但其材質(zhì)與工藝堪與宮廷仿古玉媲美，且都不有意仿沁做舊假冒古玉。

總體而言，仿古玉多選用優(yōu)質(zhì)玉料，琢工精細(xì)，造型端莊，紋飾優(yōu)美，本身就是上佳的藝術(shù)品。南宋朱晞?lì)伳钩鐾恋那嘤瘾F面卣，元代范文虎墓出土的白玉帶蓋貫耳瓶，溫潤(rùn)的玉材均不作任何人為沁色，規(guī)整的器形端莊雅致，充分體現(xiàn)了宋元時(shí)期士大夫階層的審美趣味，是當(dāng)時(shí)仿古玉的杰作。

明清時(shí)期延續(xù)宋元傳統(tǒng)。1958年北京明定陵出土一件萬(wàn)歷皇帝使用過(guò)的金托玉爵，形仿商周青銅爵。爵呈元寶形，深腹，圓底。器身兩端陰刻龍紋，龍前爪捧托“萬(wàn)壽”兩字。一側(cè)鏤雕蟠龍形把，蟠龍作拱背攀附狀，口銜爵口，似對(duì)爵內(nèi)美酒垂涎欲滴，意趣盎然。金托中央突起的層巒群峰用以承托爵足，山巒四周鑲嵌二十六顆名貴的紅、藍(lán)寶石，珠光寶氣，極盡奢華。全器寓意“壽山福海”，“萬(wàn)壽無(wú)疆”。如此復(fù)古與時(shí)新的完美融合，恰也是仿古玉的特色之一。

至于清代，仿古玉更是呈現(xiàn)出前所未有的嶄新面貌。好古的乾隆皇帝尤其是仿古玉的積極倡導(dǎo)者，曾多次下旨命內(nèi)務(wù)府造辦處依《考古圖》、《宣和博古圖》、《西清古鑒》等書中的圖樣仿制玉器。乾隆時(shí)期的仿古玉器，無(wú)論數(shù)量、工藝，還是造型、題材，處處洋溢出盛世的風(fēng)華。