青玉坐佛

 

 

青玉乾隆題詩碗

 

港澳的展演消息真令人心生羨慕！內地各省市一流的藏品、節(jié)目都會到港澳亮相，一年四季精彩薈萃、目難暇接。時逢歲末，“君子比德——故宮珍藏清代玉器精品展”在澳門藝術博物館開幕，134件國寶級玉器向觀眾傳遞著玉精神、玉文化，呈現(xiàn)出中華文明的巧思與匠心。一位臺灣玉器收藏家專程赴澳門看展后告訴記者：“太精彩了！世界頂級的拍賣會都看不到這么好的東西。”問她玉器對現(xiàn)代人的意義，她答：“令我們生活有美，內心充實。”

唯一的“太上皇”大印

展覽分“受命于天”、“法相梵音”、“清室雅伴”、“幾暇清賞”、“玉不去身”和“含英咀華”六大主題，展示禮制、宗教、陳設、文房、服飾及日常用玉，讓觀眾有機會學習和欣賞玉料材質、琢玉工藝、造型、紋飾、玉文化內涵。流連于玉器展品中，觀眾可以感受皇家宮廷氣度，也可以體會“君子比德于玉”的儒家精神，還可以思考制玉的匠心，揣摩彼時的審美與藝術理解。

這次展覽的看點很多，比如“青玉交龍紐‘太上皇帝之寶’璽”，是清代唯一的太上皇帝乾隆退位后所刻，也是乾隆退位后仍掌權的見證，歷史價值和藝術造詣雙居高峰。“青玉坐佛”法相柔和安詳，服飾華美，衣紋線條流暢，是舉世難得的玉雕精品。“青玉透雕梅花紋瓶”集凸雕、透雕技法于一爐，清麗雅致，體現(xiàn)清朝玉的高超工藝。

故宮博物院副院長王亞民專程赴澳門參加開幕式，據(jù)他介紹，故宮現(xiàn)藏逾180萬件文物，玉器占3萬余件，最具特色的要數(shù)明清皇家玉器，其中清代玉器近1．9萬件，其數(shù)量之多、品類之全、雕琢之精、材質之美，是任何一家博物館所不及的。清代玉器尤其乾隆朝玉器，堪稱中國古代玉雕藝術史上的高峰。

 

“太上皇帝之寶”璽

 

 

透雕梅花紋瓶

  

玉有十一德 

現(xiàn)在，玉器不再是皇家之物，隨著經濟的發(fā)展，玉器進入百姓之家。近幾年，玉作為中國文化的符號成為時尚，不僅出現(xiàn)在如奧運會這樣的國際盛會上，也開始被越來越多的人佩戴?，F(xiàn)代人的佩玉種類繁多，翠玉、白玉、古玉、新玉均有，或顯耀富貴，或表明品位，或求辟邪保身。澳門藝術博物館館長陳浩星認為，現(xiàn)代人佩玉的時尚可上溯至遠古，《禮記·聘義》謂“君子比德于玉。”《禮記·玉藻》又謂“君子無故玉不去身。”《聘義》敘玉德最詳：“溫潤而澤，仁也；縝密以栗，智也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也。叩之，其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣若長虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。”

孔子闡述過玉的十一德，即仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道，認為君子應該重視自身修養(yǎng)，達至“比德于玉”的境界。現(xiàn)代人如果在愛玉佩玉的同時，能體會玉的純潔、蘊藉，對自身修養(yǎng)和社會的道德建設也大有益處。

青玉山子

乾隆工

為了引導觀眾從欣賞玉到進入玉文化，展覽特邀故宮博物院的專家學者主講4場專題講座，出席3場者，還能獲得玉文化研習證書。4場講座分別是：乾隆帝與清代玉器、中國古代治玉工藝概論、古代治玉技術在古玉鑒定中的應用、故宮舊藏乾隆仿古玉器。

中國玉器雕刻工藝源遠流長，至清乾隆時期達到高峰，因此玉器行有“乾隆工”之稱，指那時玉雕的絕世之作。分析“乾隆工”的產生，是因為當時新疆、云南的一些地區(qū)納入版圖，玉料數(shù)量充足，再加上乾隆皇帝喜愛玉雕，良工巧匠們莫不全力以赴，精品迭出，形成“乾隆工”的制玉盛世。“乾隆工”作品一是精細，玉器上所有線條一脈貫穿；二是多層，順著玉料肌理向內雕刻，每層都紋飾清晰，整體繁而不亂；三是薄巧，“乾隆工”玉器達到薄如紙的境界，工匠隨形制器、視色雕刻，創(chuàng)作了不少巧奪天工的藝術品。

每個進入展廳的觀眾，都會感受玉之美，知道“乾隆工”，就算到此為止，也不枉辦展人的一番苦心了。