一、有新石器時(shí)代玉器發(fā)現(xiàn)的文化和地區(qū)

就今中國(guó)廣大地區(qū)而言，在新石器時(shí)代是處于原始社會(huì)的后期，尚未形成一個(gè)統(tǒng)一華的國(guó)家。盡管如此，但就某一地區(qū)而言，往往有一個(gè)各方面情況基本相似的文化內(nèi)涵在起主導(dǎo)作用，有的還有一個(gè)部落首領(lǐng)或頭人在統(tǒng)治著或統(tǒng)領(lǐng)著某一文化的人群。這一部分人群組成的社會(huì)，考古學(xué)上稱為某種文化。

迄今所知，在中國(guó)新石器時(shí)代可定名為某一文化者，已有數(shù)十個(gè)，但發(fā)現(xiàn)有玉器遺存者，只有十余個(gè)。其文化區(qū)域主要集中在如下幾個(gè)地區(qū)：處于東北地區(qū)遼河流域的查海文華化或興隆洼文化、物博新樂文化和紅山文化等；處于黃河流域的仰韶文化、大墳口文化、龍山文化、陶寺文化、客省莊文化和齊家文化等；處于長(zhǎng)江流域的大溪文化、屈家?guī)X文化、石家河文化、北陰陽營(yíng)文化、凌家灘文化、潛山(薛家崗)文化、河姆渡文化、馬家淇文化、裕澤文化、良諸文化等，處于珠江流域和邊遠(yuǎn)地區(qū)的石峽文化、卡若文化和臺(tái)灣的卑南文化等。這些文化區(qū)域大多各在一處，有的雖同在一起，但年代有前后關(guān)系，或后者就是前一文化的繼承和發(fā)展，其年代從距今8000年至4000年不等。

二、新石器時(shí)代諸文化采用的玉料

新石器時(shí)代各文化使用的玉料，是從舊石器時(shí)代制作石器時(shí)選用堅(jiān)硬石料的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，故其早期仍處于石、玉并用或玉、石不分的過渡期。至新石物器時(shí)代早期，有的文化已開始用玉作器，并過渡到玉、石分開的階段。其選玉標(biāo)準(zhǔn)就是：大凡用當(dāng)時(shí)最堅(jiān)硬的器具，如竹、硬木、骨、角、牙等刻劃不動(dòng)者，而只能用解玉砂琢磨為器并有一定美感者，方可定為玉。上述情況，一直延續(xù)至新石器時(shí)代晚期。

新石器時(shí)代用玉料的另一種情況是，各文化所用玉料多就地或附近取材，如東北地區(qū)各文化用玉料，多采自遼寧等地的岫玉，或含有透閃石成分且較堅(jiān)硬的“老岫巖玉”(產(chǎn)地在遼寧省的寬甸縣)。長(zhǎng)江流域則來自其地區(qū)各省的帕玉或地方雜玉。其中良諸文化所用玉料，經(jīng)化驗(yàn)考證，主要來自江蘇省南京市郊產(chǎn)的“閃玉”料。黃河流域各文化用玉料，經(jīng)觀察有是山東日照萊陽帕玉和河南南陽玉(即獨(dú)山玉)，有的是甘肅的閃石和祁連山怕玉等。臺(tái)灣地區(qū)的卑南文化用玉料，據(jù)筆者觀察，很可能產(chǎn)自其本地的花蓮縣怕玉。而石峽文化玉料似與良諸文化玉料相同，或?yàn)榱硪晃窗l(fā)現(xiàn)產(chǎn)地的玉料。

新石器時(shí)代諸文化的玉料，經(jīng)重新埋入土中后復(fù)出時(shí)，其質(zhì)色往往出現(xiàn)三種情況：一是表面如新并無沁色，這在諸文化中常有發(fā)現(xiàn)；二是表面雖有沁色，但很輕，或僅局部才有，多呈乳白或灰白色中；三是浸蝕嚴(yán)重，表面甚至器內(nèi)物皆呈灰白或雞骨白色。造成上述三種情況的原因，多與玉質(zhì)的不同有關(guān)，如帕玉，一般不受沁，有者亦極輕。而良諸文化、凌家灘文化等地用料，多有沁且較重。此外，上述三種情況亦與埋葬地區(qū)的土質(zhì)和水質(zhì)有關(guān)，一般含酸堿物較重的南方水土對(duì)玉器的浸蝕較重。

三、新石器時(shí)代良淆文化玉器的制作

新石器時(shí)代玉器制作時(shí)，帶動(dòng)解玉砂琢磨玉器的器具，主要用竹、中物木、骨、角等制成。但有些地區(qū)，如紅山物華文化，可能是用動(dòng)物筋條或皮革帶動(dòng)砂磨玉。而良諸文化的刻紋，據(jù)考似用堅(jiān)硬的鰲魚牙直接刻劃而成。有鑒于此，故此時(shí)的玉器往往開片厚且厚薄不均，表面有開料時(shí)留下的較寬的臺(tái)階痕。而穿孔，一般孔徑較大(最大孔徑達(dá)7厘米，最小者也有0 .3厘米)，且穿孔不正，孔呈喇叭形，孔內(nèi)留有“來福線”和未穿透時(shí)及使用器具擊穿的隔痕等。所琢飾的紋物圖，凡用硬具直接刻作的直線紋，皆邊寬和深淺相同，而有弧度之線紋，皆深淺、寬窄不等，且多在邊洞或拐角處留有岔道。若是用動(dòng)物的筋條帶動(dòng)解玉砂琢飾的紋圖，一般線條較粗寬，往往粗細(xì)不等，深淺不同。

四、新石器時(shí)代諸文化玉器品種

新石器時(shí)代諸文化玉器中，按其主要用途分，有實(shí)用和非實(shí)用的生產(chǎn)工具和武器，有仿工具或武器的儀仗器物，有美化生活的佩玩和祀神鬼的禮器(祭器)此四大類。這些玉器在不同的文化中，出現(xiàn)的先后、有無、多少等情況是不同的，造型、紋飾也有所別。

玉制生產(chǎn)工具或武器，無疑是從舊石器時(shí)代的同類用品發(fā)展而來，所不同的是材料和制作法略異。舊石器是打制，新石器是磨制并多用穿孔。玉器品種有斧、鏟、鏈、鑿、鋅、矛、紡輪等。這些作品，在有玉器的文化中，皆或多或少有所見，其造型也基本相同，只是早期的玉器制作較粗糙、厚重且無穿孔，而晚期制作則較為規(guī)整，有穿孔，個(gè)別還飾有紋圖。

此器的玉儀仗器，從其有刃和較寬且薄的情況看，其形當(dāng)自工具或武器，但其用途均非作實(shí)用而是作部落首領(lǐng)或頭人顯示權(quán)威博的儀仗器用。其品種有呈扁寬梯形的刀、似斧或鏟的械、三邊刃且端尖的戈、前端作凹刃的戚(有的名牙璋)等。新石器時(shí)代的玉儀仗器多出現(xiàn)在新石器時(shí)代晚期，所見均為龍山文化和良諸文化遺物。其中良諸文化中只見玉械一種，與其同時(shí)出現(xiàn)的，還有玉械把上作裝飾用的冠和端飾兩種嵌綴物。

此期玉佩玩種類很多，見者有作頭飾和胸飾的玉塊、替、外方內(nèi)圓器、三孔器、雙聯(lián)中物璧、馬蹄形器、冠狀器、“華博山”字形器、勾形器、勾云形器、柱形器等，作項(xiàng)的有串飾，作玩賞的有寫實(shí)和神靈動(dòng)物的玉魚、蟬、龜、鳥、虎、神中獸、龍、鳳等，手飾的有玉戒指、鐲等。

新石器時(shí)代的玉制禮器，見者有“歲器”(即中璧、蹤、圭、唬、璋、磺六種器)中璧、瓊和磺三種。按《周禮》記物博述，此三種玉器中的璧作禮天，瓊禮地，璜禮北方，但當(dāng)時(shí)是否有此作用仍有不同的看法，尚有待進(jìn)一步研究。此外，此時(shí)物亦出現(xiàn)甚多形近似璧，但與正規(guī)的璧造型有別的玉器，如穿孔大小和邊飾均有不同的扁圓有孔形器環(huán)、緩、牙璧(又名璉鞏)等物。其中牙璧尤為奇特，不僅扁圓和中有圓孔，且外周有三個(gè)脊牙作向一個(gè)方向旋轉(zhuǎn)狀。其用途在學(xué)術(shù)界亦存在爭(zhēng)論。筆者認(rèn)為它仿自水渦或旋風(fēng)，是一種禮水或風(fēng)神用器。

新石器時(shí)代玉器品種除了上述四大類外，還有一些介于某二類之間的玉器，如前述的寫實(shí)或神異動(dòng)物形器多有穿孔，可為佩，但不能排除它們也是一種動(dòng)物崇拜的祭器或“圖騰”。此外，此期出現(xiàn)一些以人為本模仿的神靈鬼怪器和寫實(shí)的人形玉器，大多以人首或人面形出現(xiàn)，個(gè)別亦以整體人形出現(xiàn)。其中，除有人體寫實(shí)的局部器官外，亦有將某一器官變形夸大的。鑒于它們多有穿孔，故可作佩，亦可作祭祀或紀(jì)念性物品用。但究竟作何用為宜，還有待更多的考古資料來證實(shí)。

五、新石器時(shí)代諸文化玉器上的飾紋圖案

新石器時(shí)代玉器，大多是光素?zé)o紋者，但也出現(xiàn)了一些有飾紋者。其飾物紋，除一些起輔助作用的直線或弧線弦紋及云雷紋等幾何形圖案外，亦出現(xiàn)一些由上述飾紋組成的人面紋物、鳥紋和神人紋等。其中又以良諸文化多見的神人紋最為世人矚目。該神人紋(有中人稱“神徽”)有繁簡(jiǎn)之分。繁者，上部為頭戴羽帽的人首或人面形和叉開的雙手，中央為一組蛋形目和口，有撩牙的獸或鳥面，下部有獸或鳥的爪足共同組合成完整的神人。簡(jiǎn)者有兩式，一式是上部以若干道橫向的直線紋表示冠帽和以雙圓目和長(zhǎng)方形口表示面部的人首，其下為蛋形目獸面，共同組成簡(jiǎn)化式神人紋。另一式是僅以若干道平行橫線紋和兩個(gè)圓圈紋及一長(zhǎng)方形飾共同組合成的更為簡(jiǎn)化的神人紋。

玉器的上述人面、人首和神人飾紋，在不同文化中均有發(fā)現(xiàn)，各有特點(diǎn)和風(fēng)格。其中最主要的特點(diǎn)往往在目紋中表現(xiàn)出來。如龍山文化的目紋，以陰刻旋渦式雙目表示，大墳口目紋，以陰刻相連的雙橄欖形眼眶內(nèi)加一道橫線代表目珠，石家河文化目紋，形似大墳口的目紋，亦呈橄欖形，但均不以眼眶內(nèi)橫線為目珠，也不用剔地陽紋表示。而良諸文化目紋則較其他文化的復(fù)雜，多以單圓圈、雙圓圈、圓圈外兩側(cè)加一橫線或三角形紋、單線蛋形線或蛋形目?jī)?nèi)加一圓圈等表示。此外，個(gè)別文化，如陜西龍山文化和石峽文化玉瓊上的目紋，有的近似良諸文化某一式但又不完全相同。