市場(chǎng)是檢驗(yàn)藏品最好的舞臺(tái)。翡翠市場(chǎng)從20世紀(jì)末期到現(xiàn)在，由盛到衰、再由衰到盛，經(jīng)歷了相當(dāng)波折的十幾年?；仡欉^(guò)去，分析現(xiàn)在，才能夠展望未來(lái)。對(duì)翡翠未來(lái)市場(chǎng)的預(yù)測(cè)以及期望是珠寶行業(yè)分析其的原動(dòng)力。

過(guò)去市場(chǎng)行情

中國(guó)自古都是玉石大國(guó)，千百年來(lái)國(guó)人對(duì)玉石的喜愛(ài)從未動(dòng)搖過(guò)。但隨著20世紀(jì)后期的改革開(kāi)放，西方文化大舉進(jìn)入中國(guó)，以戴比爾斯為首的西方寶石文化對(duì)古老的中國(guó)珠寶市場(chǎng)形成了前所未有的沖擊，在人們還沒(méi)有充分思想準(zhǔn)備的情況下，系統(tǒng)的西方寶石文化就已經(jīng)迅速進(jìn)入了人們的生活，并尤其受到青年時(shí)尚一代的青睞。“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”已經(jīng)不再是單純的鉆石宣傳用語(yǔ)，而演變成為了人們的日常用語(yǔ)。20世紀(jì)90年代初期，在鉆石文化、彩色寶石文化、西方時(shí)尚珠寶首飾文化等的猛烈沖擊下，國(guó)人喜愛(ài)的玉石一下子迷失了自己的市場(chǎng)定位，所以在近十年的時(shí)期內(nèi)，國(guó)內(nèi)珠寶市場(chǎng)很難見(jiàn)到玉石產(chǎn)品昔日的輝煌了。

近年翡翠市場(chǎng)

近年來(lái)以翡翠為主打的國(guó)內(nèi)玉石市場(chǎng)的火爆并不是偶然現(xiàn)象。2003年“非典”的肆虐重新召喚出人們對(duì)傳說(shuō)中能夠辟邪的玉石的思念，使得傳統(tǒng)的玉石文化在沉寂了多年以后終于能夠再次大放異彩。目前的珠寶市場(chǎng)以北京為例，銷(xiāo)售翡翠為首的玉飾品的比例大大超過(guò)銷(xiāo)售鉆石為首的寶石首飾，占市場(chǎng)總份額也已超過(guò)半數(shù)以上。

文化差異

西方寶石文化與東方玉石文化的差異是導(dǎo)致珠寶市場(chǎng)中翡翠東山再起的一個(gè)重要原因。翡翠質(zhì)地溫潤(rùn)，頗為符合中國(guó)自古的儒、釋、道的理論，雖不能完全的中庸，但一定不要鋒芒畢露，也可以說(shuō)含蓄的美是我們這個(gè)東方古老民族的傳統(tǒng)與美德，所以才有了“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”之說(shuō)。而以鉆石為代表的寶石有著令人炫目的張揚(yáng)之美，它非常符合西方直白、夸張的性格，對(duì)于中國(guó)人，這種耀眼的璀璨更適合年輕人的審美，而不是所有人。因此代表蘊(yùn)涵、內(nèi)斂之東方傳統(tǒng)文化的翡翠，更適合中國(guó)人佩戴。

適佩人群

玉石本身的質(zhì)地、顏色更適合東方人群的特點(diǎn)。翡翠的顏色以綠色為主，佩戴在東方人黃色皮膚上，形成了一組對(duì)比色，如果再配以黃色貴金屬的鑲嵌，就可以達(dá)到美學(xué)上的完美。應(yīng)該承認(rèn)翡翠比鉆石更適合黃色皮膚的東方人佩戴。其次，翡翠由于具有中國(guó)傳統(tǒng)的器以載道的功能，其制品的形制、紋飾等都反映了中國(guó)人最美好的祝愿，是中國(guó)祈福文化的具體體現(xiàn)，也正因如此，翡翠制品適合于無(wú)論男女老幼，也無(wú)論其職業(yè)身份，是所有人都能夠接受的理想飾品與收藏品。而寶石的適用范圍就有一定程度的限制，以鉆石為例，人們能普遍接受的佩戴性別為女性，佩戴年齡為適婚年齡，而很少有男性、年長(zhǎng)者或青少年佩戴鉆石的，因此鉆石的適佩人群就被大大壓縮了，與翡翠適用人群的廣泛性自然有天壤之別。

合理宣傳

鉆石為代表的寶石市場(chǎng)日前受到的冷落也與其宣傳的方向有關(guān)。鉆石進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)后，主要針對(duì)適婚年齡的女性，因此所有口徑的宣傳也都是以愛(ài)情為主題的，產(chǎn)品的定位基本屬于婚飾的范疇。雖然鉆石文化在中國(guó)宣傳的十分成功，但也正是這種成功的宣傳限定了鉆飾的佩戴人群。翡翠是以宣傳玉文化而獲勝的，福、祿、壽、喜、財(cái)?shù)奈甯Ｎ幕?、中?guó)特有的龍鳳文化、羅漢與菩薩題材的佛教文化等都給翡翠文化提供了最深厚的文化基礎(chǔ)與溫床。其深邃的文化底蘊(yùn)成為了翡翠收藏的精華。

正確引導(dǎo)

人們對(duì)平安、幸福的渴望引發(fā)了翡翠文化的再度興起，但是在傳播翡翠文化的過(guò)程中，也請(qǐng)收藏者注意區(qū)分真正的文化與偽文化。目前市場(chǎng)流行的過(guò)于迷信色彩的翡翠偽文化對(duì)整個(gè)行業(yè)的影響是非常之惡劣的。原本翡翠能辟邪、保平安只是人們賦予在其上的美好的愿望，是人的思想而非事實(shí)，但卻有很多商家將其迷信話、神話，宣傳什么翡翠觀音可以救命、翡翠手鐲能夠治病、翡翠貔貅能夠帶來(lái)財(cái)運(yùn)、翡翠擺件可以幫人轉(zhuǎn)運(yùn)等封建迷信，是十分不可取的。如果以此推銷(xiāo)，實(shí)屬宣傳偽科學(xué)、欺詐消費(fèi)者、蒙蔽收藏者，是萬(wàn)萬(wàn)不可能的。

未來(lái)市場(chǎng)預(yù)測(cè)

翡翠未來(lái)市場(chǎng)的預(yù)測(cè)在行業(yè)內(nèi)始終都是熱門(mén)話題。隨著國(guó)家的安定、國(guó)力的強(qiáng)盛以及人們對(duì)生活充滿著的憧憬，無(wú)論專(zhuān)家抑或行家都對(duì)未來(lái)的翡翠市場(chǎng)信心十足。

近期

2008年的北京奧運(yùn)會(huì)使中國(guó)再一次成為了世人目光的焦點(diǎn)，這不僅是北京的驕傲，更是全部華夏兒女的自豪。翡翠具有中國(guó)傳統(tǒng)的文化特色，帶著三分神秘的美麗與七分典雅的尊貴，翡翠一定會(huì)成為世界矚目的珍寶之王。

遠(yuǎn)期

國(guó)泰民安、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是珠寶盛行的前提條件，所謂“亂世藏金、盛事藏寶”也正是這個(gè)道理。中央電視臺(tái)的《鑒寶》欄目自開(kāi)播以來(lái)反響強(qiáng)烈，收視率一路攀升，從側(cè)面證明了國(guó)內(nèi)珠寶市場(chǎng)的火爆。如果仔細(xì)觀看，不難發(fā)現(xiàn)《鑒寶》欄目中最受關(guān)注的珠寶就是翡翠，加上翡翠資源的不可再生性、高檔原料的匱乏與缺乏翡翠的替代品等客觀原因，翡翠一定具有著光明的市場(chǎng)前景，這點(diǎn)在業(yè)界已經(jīng)成為了無(wú)可爭(zhēng)辯的。

對(duì)于收藏者來(lái)講，在翡翠市場(chǎng)的上升期收藏翡翠一定要膽大心細(xì)，該出手時(shí)就出手。

拍賣(mài)行情

翡翠收藏的前景還可以從其他方面管中窺豹。拍賣(mài)市場(chǎng)是收藏市場(chǎng)的晴雨表，1992年一套翡翠珠串拍賣(mài)了300萬(wàn)，1994年這套珠串再次拍賣(mài)出3302萬(wàn)的驚世天價(jià)，今年來(lái)內(nèi)陸拍賣(mài)市場(chǎng)中翡翠行情的不斷升溫，明確地說(shuō)明了翡翠的收藏前景之好。當(dāng)然，現(xiàn)在的翡翠拍賣(mài)市場(chǎng)已有多元化發(fā)展的傾向，不僅色好的值得收藏，而且種好的、雕刻創(chuàng)意好的、雕工精細(xì)的等都具有較高的收藏價(jià)值。

目前國(guó)內(nèi)的拍賣(mài)市場(chǎng)呈現(xiàn)一片繁忙景象，2006年春季香港嘉士德拍賣(mài)到北京巡展，其中的翡翠飾品占據(jù)了全部珠寶拍品的半壁江山，2006年5月底嘉得春季拍賣(mài)會(huì)上，珠寶類(lèi)拍品中仍是翡翠唱主角，60多件珠寶拍品中竟然有40件之多是翡翠飾品，這就不能不令人驚嘆翡翠的魅力，也更為收藏者提供了一個(gè)絕佳的學(xué)習(xí)、淘寶的良機(jī)。