明代玉器概述

明代社會(huì)的特點(diǎn)是國(guó)家始終處在內(nèi)亂頻頻，內(nèi)憂外患之中。但是承襲兩宋特別是南宋以來(lái)商業(yè)貿(mào)易的飛速發(fā)展，明代的商業(yè)非常發(fā)達(dá)，民間也因此變得富裕。明代玉器的發(fā)展變化也是與社會(huì)的變化相關(guān)聯(lián)的，從總體上看，明代玉器漸趨脫離五代兩宋玉器形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)傳統(tǒng)，形成了追求精雕細(xì)琢裝飾美的藝術(shù)風(fēng)格。明代的皇家用玉都由御用監(jiān)監(jiān)制，而民間觀玉、賞玉之風(fēng)盛行，在經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)的大城市中都開有玉肆，最著名的碾玉中心是蘇州。同時(shí)，古玩商界為適應(yīng)收藏、玩賞古玉器的社會(huì)風(fēng)氣，還大量制造了古色古香的偽贗古玉器。我們現(xiàn)今還能見(jiàn)到大量這一時(shí)期仿制的“古玉”，甚至連清代的乾隆皇帝也曾經(jīng)被明代仿古玉欺騙。

明代玉器工藝的發(fā)展經(jīng)歷了早中晚三個(gè)時(shí)期。

早明：明初玉器出土和傳世的均有佳作，風(fēng)格繼承元代，作工嚴(yán)謹(jǐn)而精美。1970年南京市明汪興祖墓 (1371) 出土了玉帶飾14塊，碾琢隱起行龍，出沒(méi)于祥云之中，碾工玲瓏剔透，有鬼斧神工之妙。但云龍的形象與布局均接近元代，玉帶板數(shù)量不符合明制。1970年春到1971年初，山東鄒縣朱檀墓(1389)出土了冕飾、玉帶、玉佩、玉圭、玉硯、玉筆架、玉杯等玉器，表現(xiàn)了明宗室親王生前和殉葬用玉的狀況。這類玉器所采用的玉材光澤較強(qiáng)，碾工遒勁，磨工精潤(rùn)，不重細(xì)部，明顯保存著元代玉器的遺風(fēng)。但是嚴(yán)格地說(shuō)，早明的玉器并沒(méi)有自己的風(fēng)格，許多出土的精美玉器如上述的玉帶板應(yīng)該歸入元代玉器的范疇之中，或者其原本就是元代遺留的玉器。

明中期：明朝中期的玉器趨向簡(jiǎn)略，承襲元末明初文人文化的興盛，出現(xiàn)了具有文人色彩的玉器，如青玉松蔭策杖斗杯等。明中期玉器的加工與集散多集中于東南地域如南京、上海、江西等地。上海陸深墓出土白玉鐵拐李、 白玉蝶、玉雞心佩、白玉帶鉤、鏤空壽字玉、玉戒指、玉道冠、玉簪等，玉件小巧玲瓏，代表了地主、富商等人用玉的品種和作工。這一時(shí)期的玉器開始顯現(xiàn)出明代社會(huì)的特點(diǎn)，玉器的制作加工也可真正代表明代社會(huì)的特征。

明晚期：晚明前期東南一帶社會(huì)穩(wěn)定，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，民間富裕，因此玉器產(chǎn)量有所增加。當(dāng)時(shí)蘇州制玉業(yè)代表著全國(guó)玉器工藝的發(fā)展趨勢(shì)，著名玉工陸子剛就出自蘇州專諸巷。此期代表性的玉器有明十三陵定陵出土的玉帶鉤、玉碗、玉盂、玉壺、玉爵、玉圭、玉佩、玉帶等，包括了死者生前御用玉器和死后的殉葬用玉。其中玉壺、玉爵等使用鏨金或珠寶鑲嵌工藝，更是絢麗多彩。當(dāng)時(shí)古玉已成為古董(或稱古玩)，是高價(jià)的特殊商品。商人為了獲取高利，便用劣質(zhì)玉、 摻色玉等廉價(jià)玉材制造了大批假古董，玉器數(shù)量激增，藝術(shù)上明顯變得粗獷，精工者較少，多與金銀寶石鑲嵌工藝結(jié)合。因明中晚期城市經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易頻繁，整個(gè)工藝美術(shù)為商品生產(chǎn)和外銷所支配，于是出現(xiàn)了追求數(shù)量，忽視藝術(shù)的不良傾向。隨之，玉器工藝也出現(xiàn)了商品化的趨勢(shì)，玉器胎厚重、造型呆板、作工草率、裝飾繁瑣，流傳至今的有大量的玉壺、玉杯。在圖案方面，與晚明社會(huì)風(fēng)氣相符，符瑞吉祥的諧音題材甚為風(fēng)行，這種“圖必有意，意必吉祥”的圖案，首先是為了祈福，其次才顧及到美。晚期名工陸子剛所琢玉器反映了此期時(shí)作玉、仿古玉及文人用玉的交錯(cuò)發(fā)展的形勢(shì)。玉文化中的城市庶民、文人的成分與影響正在增強(qiáng)，這是城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、玉器生產(chǎn)商品化的結(jié)果，也是我國(guó)玉文化的新變化。

清代玉器概述

滿清入關(guān)以后，經(jīng)順治康熙帝勵(lì)精圖治，掃清叛亂，發(fā)展生產(chǎn)，雍正帝肅整吏治，繁榮經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)了“康乾盛世”。康熙時(shí)吳三桂追擊南明永歷帝入交趾，開通了緬甸翡翠進(jìn)入中原的路線。乾隆時(shí)期在西域用兵，又打通了和田玉內(nèi)運(yùn)的通路，使和田玉大量運(yùn)進(jìn)內(nèi)地，促進(jìn)了玉器工藝迅速發(fā)展，出現(xiàn)了我國(guó)古代玉器史上最為昌盛的時(shí)代，也是我國(guó)玉文化的第三個(gè)高峰。

總的來(lái)說(shuō)，清代宮廷用玉直接受清內(nèi)廷院畫藝術(shù)的支配和影響，其做工嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。有的碾琢細(xì)致，如雕似畫，有的在拋光上不惜工本以顯示其溫潤(rùn)晶瑩之玉質(zhì)美。清代重白玉，尤尚羊脂白玉，黃玉極少，也受到愛(ài)重。民間用玉以兩江產(chǎn)量最多也最精。清朝最負(fù)盛名的碾玉中心是蘇州專諸巷，蘇州玉器精致秀媚，內(nèi)廷玉匠也多來(lái)自該地。揚(yáng)州玉作發(fā)展很快，大有后來(lái)居上之勢(shì)，其玉作豪放勁健，特別善于碾琢幾千斤甚至上萬(wàn)斤重的特大件玉器，《大禹治水圖玉山》即其代表作。清代玉工善于借鑒繪畫、雕刻、工藝美術(shù)的成就，集陰線、陽(yáng)線、平凸、隱起、鏤空、俏色等多種傳統(tǒng)做工及歷代的藝術(shù)風(fēng)格之大成，又吸收了外來(lái)藝術(shù)影響并加以揉合變通，創(chuàng)造與發(fā)展了工藝性、裝飾性極強(qiáng)的玉器工藝，有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和較高的藝術(shù)造詣。

此外清代各個(gè)時(shí)期玉作亦有所不同：順治、康熙年戰(zhàn)亂頻頻，民不聊生，玉器行業(yè)也處于蕭條狀態(tài)，產(chǎn)量很少，但宮廷用玉仍不乏精品。雍正朝經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，手工業(yè)大為發(fā)展，玉作也重新崛起。乾隆、嘉慶年間為清玉的昌盛期。這時(shí)宮廷玉器充斥各個(gè)殿座，各主要大城市玉肆十分興旺。民間觀玉賞玉之風(fēng)興盛，玉器的用途更加廣泛，陳設(shè)、器皿、佩飾、祭器、偶像、文玩、用具、鑲嵌等等，品類齊全。乾隆時(shí)所稱的痕都斯坦玉器是具有阿拉伯風(fēng)格的莫臥兒王朝玉器，乾隆中晚期時(shí)已大量進(jìn)入內(nèi)廷，得到乾隆的喜愛(ài)，其風(fēng)格波及北京、蘇州、揚(yáng)州等玉肆。新疆維吾爾族玉器有著鮮明的地方特色，與宮廷玉器和痕都斯坦玉器有所不同，雖屬阿拉伯風(fēng)格，但器形、紋飾均較單純，光素器較多，不重磨工，稍顯粗糙。道咸間戰(zhàn)端又起，內(nèi)憂外患，國(guó)家經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重受挫，新疆玉貢完全停止，宮廷玉器日漸衰落，有時(shí)甚至停止碾制。地方大城市的玉肆，也因原料不足及經(jīng)濟(jì)衰退而逐漸衰落。特別是太平天國(guó)起義以及前后兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)火遍布兩江，蘇、揚(yáng)二地正好處在戰(zhàn)爭(zhēng)中心地帶，所受禍害可想而知。從此之后清代玉作就再也沒(méi)有振作起來(lái)了。