作為“中華玉神”，蔡勃已成為弘揚(yáng)中華玉文化的一面旗幟。他首創(chuàng)聞名中外的“蔡氏玉畫(huà)”，以“玉不琢也成器”的獨(dú)特思維驚艷世博會(huì)；隨著他發(fā)現(xiàn)和挖掘的和田玉金玉滿堂新玉種的橫空出世，制成2010年上海世博會(huì)特許商品，以金玉共生、罕見(jiàn)珍貴的特性震驚業(yè)界；他特制的“和田玉金玉滿堂乾坤圈”，被視為國(guó)寶。此外，他還開(kāi)創(chuàng)兩項(xiàng)“吉尼斯之最”：一是“收藏和田玉屏風(fēng)數(shù)量之最”，收藏?cái)?shù)量達(dá)226塊；二是“最重的和田玉印章——金玉滿堂籽料世博印”，重量達(dá)39.43公斤。如今，他在該行業(yè)的地位已不容小覷。

近一年來(lái)，“中華玉神”蔡勃忙得不可開(kāi)交——先是他的重大創(chuàng)意——世界玉雕“封神榜”文化城在世界各地緊鑼密鼓地推進(jìn)，再就是他為弘揚(yáng)中華玉文化，提升人類(lèi)精神風(fēng)貌，促進(jìn)世界和平發(fā)展，不惜四處忙碌奔波。

眼下，創(chuàng)建玉石評(píng)估新體系，規(guī)范玉石交易市場(chǎng)，積極營(yíng)造玉石資金“蓄水池”，再續(xù)新的傳奇，成為他考慮的頭等大事。

“傳播玉文化的使者”

在玉石界，蔡勃?jiǎng)?chuàng)造很多奇跡，被中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閆振堂譽(yù)為“中華玉神、寶玉通靈”。2010年，在上海世博會(huì)聯(lián)合國(guó)館低碳生活與產(chǎn)業(yè)論壇上，被授予 “中華玉帝”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

蔡勃是傳播玉文化的使者。2011年7月，他赴臺(tái)灣商務(wù)考察，參加“紀(jì)念辛亥革命百年暨洪門(mén)五圣山80周年慶”。他依托“中華玉神”和玉雕“封神榜”文化品牌的號(hào)召力，廣邀臺(tái)灣朋友到有“世界第一玉都”、“世界神圣文化名城”之稱(chēng)的太倉(cāng)來(lái)旅游興業(yè)，買(mǎi)房購(gòu)玉。他還聘請(qǐng)全球華人領(lǐng)袖聯(lián)合會(huì)主席、全球洪門(mén)聯(lián)盟總會(huì)長(zhǎng)劉會(huì)進(jìn)為臺(tái)灣玉雕“封神榜”主席，以全面推進(jìn)玉雕“封神榜”文化城建設(shè)為載體，大力傳播中華玉文化。鑒于蔡勃的社會(huì)影響力，劉會(huì)進(jìn)總會(huì)長(zhǎng)聘請(qǐng)他為中華全球洪門(mén)聯(lián)盟顧問(wèn)，希冀共同為兩岸和平、和諧、美好的未來(lái)作貢獻(xiàn)。

2011年10月，蔡勃在聯(lián)合國(guó)總部大廈參加“世界和平發(fā)展論壇”時(shí)，提出了跨越時(shí)空的世界封神榜文化城的新構(gòu)想，倡導(dǎo)世界和平與人類(lèi)和諧，被聯(lián)合國(guó)授予“和平使者”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。為增進(jìn)中外友誼，他向聯(lián)合國(guó)友好協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)布朗先生贈(zèng)送了一塊2010年上海世博會(huì)特許商品“和田玉金玉滿堂世博珍藏玉牌”。

論壇期間，他專(zhuān)程到美國(guó)華盛頓拜訪中美友好協(xié)會(huì)主席陳香梅女士和美國(guó)國(guó)會(huì)議員趙美心女士，向她們贈(zèng)送2010年上海世博會(huì)特許商品“和田玉世博珍藏玉牌”掛件等美玉精品。蔡勃在美國(guó)展示玉文化的神奇魅力，打造國(guó)際形象，可謂意義深遠(yuǎn)。

蔡勃的探索與努力贏得了各界人士的敬重和贊賞，得到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的肯定。9月19日，他作為玉石界的唯一代表應(yīng)邀參加在南京舉行的2012海峽兩岸企業(yè)家紫金山峰會(huì)，受到了全國(guó)政協(xié)副主席、全國(guó)工商聯(lián)主席黃孟復(fù)接見(jiàn)。黃孟復(fù)對(duì)蔡勃多年來(lái)弘揚(yáng)和發(fā)展中華玉文化作出的貢獻(xiàn)表示贊賞。他說(shuō)，中華玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華文化的重要組成部分，盛世藏玉，象征著好運(yùn)富貴、祥和平安、國(guó)運(yùn)昌盛。作為中華七千年玉文化長(zhǎng)河當(dāng)中涌現(xiàn)出來(lái)的杰出人物，“中華玉神”擔(dān)當(dāng)使者，大力弘揚(yáng) “和玉精神”，是中華玉文化的一張重要名片。

“中華民族的復(fù)興，不僅僅是經(jīng)濟(jì)，更重要的是文化的復(fù)興。”蔡勃說(shuō)，讓中國(guó)玉文化走向兩岸三地，走出國(guó)門(mén)，走向世界，是我應(yīng)有的責(zé)任與使命！……

“玉石就是資金蓄水池”

蔡勃觀點(diǎn)新穎見(jiàn)解獨(dú)到。蔡勃說(shuō)，在古代，玉是權(quán)力和財(cái)富的象征，也是中華民族美德的重要文化符號(hào)，凝聚著中華民族的情懷和精神。七千多年的華夏歷史里充溢著豐厚的玉文化，可以說(shuō)，玉文化就是中國(guó)七千年的文化，玉在中華文明里有著不可估量的價(jià)值。如今，玉文化更是成為中華文化的大品牌，其影響力與日俱增。

“玉承載歷史、文化與價(jià)值取向，是名副其實(shí)的‘蓄水池’。”蔡勃一語(yǔ)道破玉的本質(zhì)。然而，在蔡勃看來(lái)，更重要的是，玉不僅凝聚文化，更凝聚財(cái)富。

蔡勃分析，玉器已成為高品位的文化商品，受到了普遍的青睞。“盛世藏玉”，玉成投資界新寵。更難得的是，如今，珠寶玉石產(chǎn)業(yè)已成為繼房地產(chǎn)業(yè)和汽車(chē)產(chǎn)業(yè)之后第三大消費(fèi)熱點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，2011年銷(xiāo)售額突破3000億。

據(jù)中國(guó)珠寶協(xié)會(huì)預(yù)測(cè)，未來(lái)幾年，中國(guó)的珠寶首飾市場(chǎng)將保持每年10%以上的增長(zhǎng)。可以預(yù)見(jiàn)，玉石產(chǎn)業(yè)將成為當(dāng)今世界一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)的份額越來(lái)越大，成為資金上名副其實(shí)的重要“蓄水池”。如今，這種功能越來(lái)越明顯。

2010年，面對(duì)貨幣緊縮，物價(jià)持續(xù)上漲，央行行長(zhǎng)周小川提出“池子論”概念，意即通過(guò)合理設(shè)計(jì)“資金蓄水池”，以吸引大規(guī)模的國(guó)際熱錢(qián)，規(guī)避我國(guó)商品市場(chǎng)價(jià)格指數(shù)的過(guò)度上漲所帶來(lái)的通脹壓力。蔡勃認(rèn)為，這對(duì)玉石產(chǎn)業(yè)的發(fā)展無(wú)疑是錦上添花。通過(guò)這種玉石的“財(cái)富與文化的蓄水池”，不僅滿足國(guó)人愛(ài)玉的情結(jié)，更引領(lǐng)投資新寵的高位發(fā)展。

此外，這種財(cái)富與文化融合的“蓄水池”，還有更大作用，意義深遠(yuǎn)。“國(guó)內(nèi)投資渠道匱乏，加上證券市場(chǎng)又缺乏‘賺錢(qián)效應(yīng)’，導(dǎo)致大量資金涌入房產(chǎn)市場(chǎng)，從而引發(fā)房?jī)r(jià)高企的負(fù)面效應(yīng)。眼下，發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁的玉石‘蓄水池’，不僅可以成為國(guó)內(nèi)投資渠道的重要補(bǔ)充，還可以充當(dāng)吸納大規(guī)模國(guó)際熱錢(qián)的‘資金池子’，有利于緩解國(guó)內(nèi)高房?jī)r(jià)的問(wèn)題。” 蔡勃如是說(shuō)。

特別是國(guó)家進(jìn)入“十二五”時(shí)期，玉石產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與繁榮，也有利于我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整以及經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)！……

創(chuàng)建體系 再開(kāi)先河

這些年來(lái)，蔡勃邊實(shí)踐邊總結(jié)，為玉石產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與規(guī)范提供了大量可資借鑒的理論依據(jù)。

其中，他與東華大學(xué)旭日工商管理學(xué)院金融學(xué)教授顧海峰合著的論文《我國(guó)玉石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的金融支持體系及政策研究》，刊登在中國(guó)人民銀行核心刊物《征信》雜志2012年第4期，為我國(guó)制定科學(xué)高效的玉石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策與財(cái)政金融政策，提供重要的理論依據(jù)與決策參考。

眼下，在蔡勃看來(lái)，要真正營(yíng)造好玉石這個(gè)“財(cái)富與文化的蓄水池”， 還有很多工作要做。但其中最重要的，就是如何規(guī)范行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

“一直以來(lái)，玉器行業(yè)定價(jià)機(jī)制混亂，沒(méi)有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，很多熱愛(ài)者因?yàn)閮r(jià)格、真?zhèn)蔚葐?wèn)題而對(duì)玉器產(chǎn)品望而卻步。”蔡勃說(shuō)，“現(xiàn)代市場(chǎng)的發(fā)展，呼喚一套細(xì)分的、科學(xué)的、市場(chǎng)可以操作的玉石質(zhì)量與價(jià)值評(píng)估體系。”

事實(shí)上，玉器行業(yè)亦有“國(guó)標(biāo)”，但僅是行業(yè)的大方向大框架，沒(méi)有相應(yīng)細(xì)化。如今，蔡勃不惜投入大量的人力物力財(cái)力，并以“玉神”身份，召集行業(yè)的諸多精英與專(zhuān)家，牽頭創(chuàng)建該評(píng)估新體系，再開(kāi)玉石行業(yè)先河。

蔡勃說(shuō)，玉的真正的價(jià)值評(píng)估體系，應(yīng)該包括玉的材料價(jià)格、工藝師制作價(jià)格、企業(yè)的品牌附加值、玉的核心品牌價(jià)值四個(gè)方面來(lái)評(píng)估，此次創(chuàng)建的新體系將以這四個(gè)方面為大綱，然后再逐步完善與細(xì)化。

比如，在玉的材料上，從玉料的品種、質(zhì)地、顏色、光澤、透明度、凈度等方面都要作出詳細(xì)分類(lèi)與價(jià)值評(píng)估；對(duì)于玉器的工藝，可根據(jù)藝人在行業(yè)的地位：地方級(jí)工藝師、國(guó)家級(jí)工藝師、獲得過(guò)什么榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)(市級(jí)、省級(jí)，國(guó)家級(jí))，設(shè)立不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。此外，對(duì)于那種不是權(quán)威機(jī)構(gòu)評(píng)定的工藝師，也沒(méi)有榮獲過(guò)稱(chēng)號(hào)，但一直埋頭苦干，在民間有一定的影響力的藝人，也要有相應(yīng)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)；在玉器品牌附加值上，小作坊式的企業(yè)、品牌附加值高的企業(yè)如何評(píng)定，兩者的價(jià)值又如何評(píng)估，也要有相應(yīng)的分類(lèi)與標(biāo)準(zhǔn)。

然而，目前玉器的品牌號(hào)召力很低，像蔡勃領(lǐng)導(dǎo)的“帕米爾”一樣具有鮮明文化屬性和品牌附加值高的玉器企業(yè)還很少。有人說(shuō)，2008年奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌采用金鑲玉后，中華玉文化迅速升溫，世界知名度也日益增加，成為中華文化的一大品牌；2010年世博會(huì)蔡勃推出和田玉金玉滿堂新玉種，再一次將中華玉文化推向輝煌與巔峰。“帕米爾”可謂是玉器品牌附加值較高的企業(yè)。

蔡勃說(shuō)，對(duì)以上三方面作出評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)并不難，難的是對(duì)玉器核心品牌價(jià)值的評(píng)估——指玉器的靈性度產(chǎn)生的價(jià)值：靈性自身產(chǎn)生的價(jià)值和寶玉通靈的價(jià)值，這是中華民族始終熱愛(ài)它崇敬它的一個(gè)根本原因，玉的靈性有正邪強(qiáng)弱之分人們并不清楚，對(duì)它充滿著神秘感。據(jù)悉，蔡勃曾聘請(qǐng)上海一家科研機(jī)構(gòu)研究開(kāi)發(fā)一種測(cè)定玉靈性度的儀器，用數(shù)字去量化玉的靈性度，最終發(fā)現(xiàn)——當(dāng)玉的靈性為正的時(shí)候，儀表指針就指向正方向；當(dāng)玉的靈性為邪的時(shí)候，儀表指針就指向負(fù)方向。

蔡勃將全部身心融入玉石之中，對(duì)玉靈性度的研究相當(dāng)透徹，可謂是玉器核心品牌價(jià)值評(píng)估的專(zhuān)家。為肩負(fù)起歷史的責(zé)任，他將重點(diǎn)放在這方面，為玉石評(píng)估體系中的玉器核心品牌價(jià)值提供前所未有的評(píng)估范本與依據(jù)。此外，為培養(yǎng)玉器核心品牌價(jià)值的高級(jí)評(píng)估專(zhuān)才，蔡勃還將開(kāi)設(shè)玉器價(jià)格高級(jí)評(píng)估師培訓(xùn)班，為推進(jìn)玉器商品市場(chǎng)健康、有序發(fā)展作貢獻(xiàn)。

如今，創(chuàng)建玉石評(píng)估新體系的工作正在日益推進(jìn)！

一套標(biāo)準(zhǔn)繁榮一個(gè)產(chǎn)業(yè)。“有據(jù)可依，有章可循，是標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有的體現(xiàn)。以后，評(píng)估師評(píng)估玉器，他不僅要說(shuō)出玉器的材料價(jià)格，工藝價(jià)格，企業(yè)的品牌附加值，更重要的是他還要說(shuō)出其靈性度的背景與內(nèi)涵，整個(gè)評(píng)估環(huán)節(jié)透明公正，讓人信服與接受。”蔡勃相信，一旦標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)建出臺(tái)，將徹底改變玉器市場(chǎng)的混亂狀況，在規(guī)范和引導(dǎo)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展起到不可估量的作用！……