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中國當(dāng)代玉器材料價(jià)值取向有“四美”

2012-09-17 14:25:40 來源：中國新聞網(wǎng) 已瀏覽次

由中國玉雕大師倪偉濱等創(chuàng)意雕刻制作的“一片冰心在玉壺”系列作品，在首屆中國當(dāng)代玉文化高層論壇期間展示，圖為新疆和田玉玉雕作品“瓦當(dāng)壺”。

中國當(dāng)代藝術(shù)品中，玉器藝術(shù)和玉文化備受推崇。玉器材料有幾種美？美在何處？在此間舉行的首屆中國當(dāng)代玉文化高層論壇上，玉器專家于明將中國當(dāng)代玉器材料的價(jià)值取向歸納為“四美”。

他介紹說，第一是玉質(zhì)美，包括玉質(zhì)的顆粒細(xì)微度、硬度等，它實(shí)際上是玉美最基礎(chǔ)的東西，對玉的第一個(gè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是玉質(zhì)美；第二是玉性美，總的來說，玉性美就是玉本身，因?yàn)橛袷軌虮４媲瓴蛔?，而且化學(xué)物質(zhì)比較穩(wěn)定；第三是玉色美，玉色美主要看玉有沒有皮子，這是重要的標(biāo)志，玉色美現(xiàn)在已經(jīng)被推到一個(gè)新的高度；第四是玉音美，兩塊玉碰觸時(shí)發(fā)出的聲音完全不一樣，這就體現(xiàn)出玉音美。“這些美，是玉器本身延伸出眾多玉文化的基石”。

于明還提出，中國當(dāng)代玉器的工藝價(jià)值取向，并不是簡單的以玉器工藝精美程度為最高標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該以玉器工藝反映玉的本質(zhì)、玉的光芒為最大標(biāo)準(zhǔn)。中國當(dāng)代玉器的藝術(shù)取向則是玉器的紋飾，玉器的紋飾圖案在當(dāng)代基本上就代表了玉器的靈魂，現(xiàn)在用玉器造型來表現(xiàn)玉器的東西很少，所以玉器的紋飾既是評價(jià)玉器好壞的一個(gè)重要標(biāo)志，也是玉器今后發(fā)展的一個(gè)重要方向。

首屆中國當(dāng)代玉文化高層論壇由上海雅園藝術(shù)品有限公司主辦，來自全國的玉文化研究專家學(xué)者、玉雕師、玉商、玉器行業(yè)從業(yè)人員等，圍繞“中國當(dāng)代玉器行業(yè)的現(xiàn)狀”、“如何迎接中國當(dāng)代玉器藝術(shù)化時(shí)代的來臨”、“中國當(dāng)代玉器藝術(shù)化與商業(yè)化的區(qū)別”等話題展開研討和交流。

故宮博物院研究員、玉器專家張廣文認(rèn)為，中國市場上存在著高端玉器和低端玉器，目前低端玉器市場所占比例還很大，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展高端玉器市場要逐步擴(kuò)大，低端玉器市場要逐漸縮小。

中國社會科學(xué)院考古研究所研究員、玉文化專家盧兆蔭表示，儒家學(xué)派選擇玉作為道德觀念的載體，賦予玉許多美德，將玉道德化、人格化，逐漸形成了中國特色的玉德學(xué)說。“人的思想道德品質(zhì)應(yīng)該跟玉來相比較，我覺得有現(xiàn)實(shí)意義。提倡‘比德于玉，君子必配玉’，應(yīng)該說對全民文化修養(yǎng)、全民素質(zhì)的提高，都能夠起積極的作用”。

玉器和玉文化是中華民族文明長河的重要組成部分，它是世界上獨(dú)一無二的中國文化形式和文化現(xiàn)象，也是中華民族最具道德高度、最有文化深度、最富藝術(shù)審美力的優(yōu)秀文化。中華玉文化強(qiáng)大的生命力和傳播力來源于千年傳承和各個(gè)時(shí)代的持續(xù)創(chuàng)新。專家學(xué)者們希望中國當(dāng)代玉文化通過研究傳承和創(chuàng)新發(fā)展，對未來玉器的藝術(shù)方向、藝術(shù)研究、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言和玉器的生態(tài)、玉器的價(jià)值趨向、玉器的文化地位等，具有重要而深遠(yuǎn)的影響。