良渚玉器，離神最近的寶貝
這一期的鎮(zhèn)館之寶來自良渚博物院，由該院蔣衛(wèi)東院長推薦。
作為良渚文化的代表之作，蔣院長推薦了最具代表性的三件藏品。這次我們先介紹兩件鎮(zhèn)館玉器：一件玉琮，一件玉梳背。
因為在新石器時代各種玉器文化中，良渚玉器無論在品類上，還是在數(shù)量上，都占有絕對的優(yōu)勢。
良渚文明是如此熱衷于占有玉器。彼時，玉器已從最初的“石之美者”的概念，而轉(zhuǎn)化為社會化，禮儀化，宗教化的產(chǎn)品，良渚玉器的功用，很大程度上體現(xiàn)在巫術(shù)和王權(quán)方面，作為和神溝通的工具，玉器是一種法器，一種祈福和祭祀的器物。玉代表著特權(quán)，也代表著良渚人的世界觀。
在沒有金屬工具幫助的情況下，良渚玉器從找礦，開采到加工制琢的全過程，都需要專門的知識和高超的技藝，其中一些環(huán)節(jié)，更是需要應(yīng)用當(dāng)時最先進、最尖端的技術(shù)手段才能完成。
今天的專家相信，良渚玉器的原始制作過程，是玉的擁有者和神溝通的過程，是當(dāng)時社會最高技術(shù)的代表，就像現(xiàn)在從事“神八”、“神九”工作一樣，在古代，“制玉”這個高精尖的工作相當(dāng)于現(xiàn)在的“問天”工程，對未知世界的神秘崇拜和不惜工本的探索，導(dǎo)致良渚先民人人尚玉，但擁有玉則是另外一回事。
在沒有金屬工具的情況下，良渚玉料被竹石器物、動物皮毛開玉解料，蹉切成坯，鉆孔雕琢，打磨成為一件件精美繁縟鬼斧神工的作品，整個制玉過程，作為無實際作用的非生產(chǎn)性投入，繁重驚人，嚴(yán)重制約了社會的發(fā)展。
全民尚玉，最終盛極而衰，良渚文明是否如一些專家推測的那樣：因玉器而燦爛，因玉器而消亡？
但有一句話：了解了良渚玉器，你就了解了良渚文明。
一點也不為過。
文物網(wǎng)版權(quán)與免責(zé)聲明：
一、凡本站中注明“來源：文物網(wǎng)”的所有文字、圖片和音視頻，版權(quán)均屬文物網(wǎng)所有，轉(zhuǎn)載時必須注明“來源：文物網(wǎng)”，并附上原文鏈接。
二、凡來源非文物網(wǎng)的新聞（作品）只代表本網(wǎng)傳播該信息，并不代表贊同其觀點。
如因作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題需要同本網(wǎng)聯(lián)系的，請在見后30日內(nèi)聯(lián)系郵箱：chief_editor@wenwuchina.com
月度排行
新聞速遞
- 2021年度文物保護示范工程公布
- 李白《嘲王歷陽不肯飲酒》詩稿考論
- 習(xí)近平：不斷做強做優(yōu)做大我國數(shù)字經(jīng)濟
- 張同祿80華誕紀(jì)念典藏展開幕，景泰藍(lán)《盛世同路》引...
- 為盛世獻禮，與第一大黨同路！景泰藍(lán)《盛世同路》在滬...
- 國之重器景泰藍(lán)《和平頌寶鑒》入藏敦煌博物館
- 景泰藍(lán)泰斗張同祿八十華誕紀(jì)念典藏展盛大開幕，《盛世...
專題視點MORE
原創(chuàng)推薦MORE
- 文物網(wǎng)培訓(xùn)中心
- 美好時光
- 大家鑒寶—老窯瓷博物館公益鑒寶活動圓滿舉行
- 曜變之旅
- 菖蒲河園，一襲釉色染枝頭
- 龍泉琮式瓶
- 盛世風(fēng)襲北京城，金秋月覽長安客（下篇）
- 阿富汗珍寶展之：石膏盤上的希臘神話
- 秘色出上林
- 阿富汗珍寶展之：恒河女神雕像
精彩圖片MORE
精彩視頻MORE
論站新帖MORE
騰訊儒學(xué) | 東方藝林 | 貴州收藏網(wǎng) | 中國經(jīng)濟網(wǎng) | 廣州博物館 | 華夏藝術(shù)網(wǎng) | 中華汝瓷網(wǎng) | 中新網(wǎng)
銀行支持：中國工商銀行 法律支持：岳成律師事務(wù)所 網(wǎng)站營運：Celestone
薩崗小溪教育基金榮譽理事單位
文物網(wǎng)版權(quán)所有 京 ICP 證 070695 號 京公網(wǎng)安備 110102000085-3