墨竹圖

詩言志，畫傳情。中國古代文人對竹子情有獨(dú)鐘，他們寫竹、畫竹、種竹，甚至到了寧可食無肉，不可居無竹的境界。竹，被文人士大夫們賦予了豐富多彩的文化內(nèi)涵。古人則從竹子的品性中抽象地表現(xiàn)出所謂高節(jié)虛心等象征意義。北宋大文豪蘇軾曾寫道：“寧可食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗。”在古代文人的心目中，人品即畫品，畫竹實(shí)際上是畫人，沒有什么比竹更能象征文人的氣節(jié)和雅氣。畫竹難，畫能夠表現(xiàn)出天氣的“風(fēng)、晴、雨、雪”的竹子則更難?，F(xiàn)將青州博物館藏的明清畫家竹圖與藏友共賞。

《晴竹》為明代馮起震所作。馮起震，字青方。生于明嘉靖三十二年，益都縣高柳(今青州市高柳鎮(zhèn))人。他一生“不希仕進(jìn)”，隱居在家，以教授學(xué)生為業(yè)，尤善畫竹。他所畫之竹，筆墨狂放，自成一格，素有“馮竹”之稱?！肚缰瘛窞榧埍荆v262厘米，橫101厘米。畫中翠竹挺拔，頂天立地，竹節(jié)處生枝，枝的末端似鹿角叉出。竹筍節(jié)節(jié)向上，其下方襯以頑石，巨大的石頭用粗獷的淡墨勾勒，充分表現(xiàn)出石與竹的不同質(zhì)感。馮起震生活在明末的社會動亂時刻，對社會的現(xiàn)狀頗為不滿。畫面中有兩枝竹竿呈半截狀，似攔腰截去上端。從畫面上看隱藏著更為深奧的社會現(xiàn)實(shí)，也是畫家對現(xiàn)實(shí)社會的不滿和抗?fàn)幍膶懻铡?/p>

《雪竹》為明代馮起震所作?！堆┲瘛窞榧埍?，縱211厘米，橫78厘米，畫面中四枝修竹的枝葉和頑石上積雪堆白，空中霪云密布，大雪初霽。他巧妙地運(yùn)用留白技法，使竹枝和地面的積雪呈現(xiàn)厚重之感，雪的潔白和竹竿的昂首挺拔，體現(xiàn)了作者寧折不彎的境界和高潔的品質(zhì)。后人視此畫為馮起震畫竹的技巧與其精神雙方面體現(xiàn)的上乘佳作。

《風(fēng)竹》為清代楊涵所作。楊涵，山東益都(今山東青州)人，清康熙時貢生。著有《云峭詩稿》。據(jù)志書記載，楊涵為了觀竹，經(jīng)常坐臥于竹下，細(xì)心觀察竹的不同形態(tài)，領(lǐng)會枝葉偃仰欹斜之勢，做到“胸有成竹”，故所作“脈絡(luò)層疊，絲毫不爽”?！讹L(fēng)竹》為絹本，縱295.5厘米，橫103厘米。畫面描繪了田野里數(shù)竿翠竹在疾風(fēng)中略呈弓形的姿態(tài)。風(fēng)中的嫩竹取斜，和柔婉順；老竹取直，挺拔堅(jiān)韌。細(xì)細(xì)品讀，兼有莖瘦節(jié)節(jié)竦，枝活葉葉動，舉頭忽看不似畫，低耳靜聽疑有聲之感觸，亦體現(xiàn)了“疾風(fēng)知勁草，瘦竹堪凌風(fēng)”古之君子堅(jiān)定不拔的韌勁，說明作者除了具有非凡的筆墨功力以外，還對竹有非常深刻的人格化理解。

《雨竹》為清代呂培所作。呂培，清廣東順德人。工詩、賦、篆、隸，精摹印，又善畫。嘉慶二十四年舉人，一生嗜酒，醉后作蘭竹，頃刻百十紙，能盡顯風(fēng)露之情態(tài)。《雨竹》為紙本，設(shè)色?？v166厘米，橫87厘米。

整個畫面用淺墨色涂染，下方山石聳立，竹筍、花草參差錯落，聚散相生。右側(cè)有一勁竹挺拔向上，一棵細(xì)竹則在風(fēng)雨中多姿搖曳，竹枝、竹葉濃淡相間，花、草、竹、石巧妙組合，展現(xiàn)了在天雨沐浴中各種枝葉的淋雨形態(tài)。呂培畫雨竹以竹葉的動態(tài)變化和墨色的濃淡來表現(xiàn)淋雨的場景，表現(xiàn)堅(jiān)勁挺拔的竹竿與在風(fēng)雨之中搖動的竹葉形成動靜的強(qiáng)烈對比，亦是借竹子不怕狂風(fēng)暴雨，堅(jiān)韌不拔的君子之風(fēng)來自喻。