當(dāng)代書壇在倒退:重形式而缺學(xué)養(yǎng)
西島慎一是日本當(dāng)下書畫評(píng)論界權(quán)威,近期,他在參加“海派東漸”的研討會(huì)與展覽時(shí),和中國的記者 談道:“當(dāng)下中日書法界最嚴(yán)重的問題是不注重思想與學(xué)養(yǎng),而追求表面的形式。

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資料圖
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西島慎一是日本當(dāng)下書畫評(píng)論界權(quán)威,近期,他在參加“海派東漸”的研討會(huì)與展覽時(shí),和中國的記者 談道:“當(dāng)下中日書法界最嚴(yán)重的問題是不注重思想與學(xué)養(yǎng),而追求表面的形式。”而近些年來,中國藝術(shù)界對(duì)拋開書法法度隨意“創(chuàng)新”的批評(píng)也不時(shí)見諸媒體。 那么,中國當(dāng)代書法是否真的是太過注重形式,甚至將創(chuàng)新絕對(duì)化了呢?導(dǎo)致的原因有哪些?書法家的藝術(shù)個(gè)性又該如何養(yǎng)成?本期,書畫界名家們就此展開了深入 的分析,期待能對(duì)中國書法的前行有所推動(dòng)。
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文化缺失之故 書法張揚(yáng)做作
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書法是什么?
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在中國書法家協(xié)會(huì)理事兼學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、北京大學(xué)教授張辛看來,書法是人類的高級(jí)精神活動(dòng),是修養(yǎng)身心的有效途徑,是指向心靈、情感、道德、教養(yǎng),而不 是指向肉體、行為、智慧、知識(shí),因此能讓人產(chǎn)生內(nèi)在的感動(dòng)。但當(dāng)代中國書法,的確如西島慎一所言,普遍陷入了過于追求表面形式的境地?!耙?yàn)槲幕笔?,?好用力地追求外在感官刺激,極盡所能地張揚(yáng)、做作,重視外在的形式變化,重視技術(shù)性表現(xiàn),忽視中國傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美情趣,作品的美感是外化的,并非真 正由內(nèi)在修養(yǎng)散發(fā)出來的氣息。哪怕是學(xué)習(xí)‘二王’,也是徒有其形而無其精神實(shí)質(zhì)。而張揚(yáng)形式的東西,難以做到真正打動(dòng)人?!睆埿林赋觥?/p>
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書畫家莊小尖則表示:“啟功先生經(jīng)常對(duì)學(xué)習(xí)書法的朋友講,學(xué)寫字不要學(xué)當(dāng)代人。他是非常清醒的。書法必須講道德文章,先要有精神高度,而后要有學(xué)問,才能 寫好。當(dāng)代有的書法家的筆下,既沒有道德也沒有文章,所以很難入目。我覺得20世紀(jì)中國最好的書家,是謝無量先生。謝無量從不以書法家自稱,他是一名真正 的學(xué)者,把書法和詩詞作為抒寫自己胸襟的一種方式,故而有道德有文章。另一位了不起的書法家就是林散之了,他能夠把字寫空了,把有形的東西變成了氣,也是 非常厲害的。”
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而著名評(píng)論家、書畫家梁江對(duì)當(dāng)下書壇抨擊得更為尖銳激烈,在他看來,今天所謂的書法家門檻很低,書法標(biāo)準(zhǔn)被解構(gòu),處于失 范狀態(tài),書法界整個(gè)都江湖化了?!皶ㄔ诋?dāng)代不但沒有發(fā)展,還后退了。何謂發(fā)展?發(fā)展就是在前人或者同時(shí)代人的前面多走一步,至少是半步。在南京的書法高 峰論壇上,我曾直接問臺(tái)下的書壇大腕們,誰敢說自己超過了王羲之、趙孟頫、吳昌碩,或者能跟他們平起平坐了?大家鴉雀無聲?,F(xiàn)在書法家的門檻太低了,只要 會(huì)寫兩筆,稍稍有些特點(diǎn),就可以冒充書法家,出書法集、辦展覽,到處忽悠。魏晉時(shí)代全國人口才一千多萬人,現(xiàn)在全國十幾億人中號(hào)稱書法家的恐怕也有一千多 萬人,但我們并沒有出一個(gè)‘王羲之’。書法的事業(yè)是發(fā)展了,但書法的藝術(shù)是倒退了?!蓖瑫r(shí),梁江認(rèn)為,現(xiàn)在很多人動(dòng)輒說什么藝術(shù)書法、文化書法,這完全是 偽命題?!皶梢圆皇撬囆g(shù)、沒有文化嗎?藝術(shù)和文化是書法本體中的應(yīng)有之義,一抽離出來,書法就消亡了。”
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功利時(shí)代和展評(píng)
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機(jī)制催生“炫技”?
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至于對(duì)今天的書法何以會(huì)走向形式化,走向“炫技”,張辛感覺有點(diǎn)無奈:“主要是整個(gè)社會(huì)變得越來越功利、越來越物質(zhì),因此過于注重智力而忽視了教養(yǎng),不再強(qiáng)調(diào)功底,怕下工夫,找省事的、容易的來,自然走向投機(jī)取巧、矯揉造作?!?/p>
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梁江也談到,今天的“眼球經(jīng)濟(jì)”太強(qiáng)大了,多年來,不少媒體將在米上刻字、倒立寫字者都當(dāng)成了天才、奇才,這對(duì)整個(gè)社會(huì)在書法上的審美“偏向”起到了推波助瀾作用。
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另外,以前的書法家,他們寫字只是附帶產(chǎn)物,并不以此來功成名就,獲得實(shí)際利益。他們本身就是學(xué)者或士大夫,并不專門為寫一篇書法作品而寫,后人也往往 是從他們的平常筆墨中發(fā)現(xiàn)光彩的,譬如,像王羲之的《蘭亭序》,是一篇記雅集的文章。王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》,就更是日常信件了。因此,莊小尖認(rèn)為,當(dāng)代書 法的種種問題,跟書法家協(xié)會(huì)的成立不無關(guān)系,“本來大家都能很平和地看待書法,但從上世紀(jì)80年代初成立了書法家協(xié)會(huì)以后,書法就變成了很多人覬覦已久、 垂涎不已的成名之道。而且某種程度上誤導(dǎo)了大眾,以為書協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)們寫出來的字,就必定是好字,就是‘欽定’的書法審美準(zhǔn)則,將他們的字作為標(biāo)桿。而隨著一 些有真正國學(xué)功底的老先生離去,傳統(tǒng)文化更加缺位,現(xiàn)在在書法界招搖過市的,還有幾位是思想品德有高度,能讓人敬仰的?又或者在某個(gè)學(xué)科某個(gè)專業(yè)有真正修 為的呢?我看少之又少。因此書法變成了注重一種表面的、嘩眾取寵的、迎合潮流的展現(xiàn)?!?/p>
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不過,對(duì)當(dāng)下書法界注重形式的現(xiàn)象,廣東書法家 協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員、廣州美術(shù)學(xué)院書法篆刻專業(yè)特聘副教授倪寬,則表現(xiàn)得相對(duì)寬容一些,他覺得主要是展覽評(píng)比機(jī)制催生的?!耙郧按蠹覍懽侄际菚S里自娛自樂, 現(xiàn)在要拿到展廳展出,要參加評(píng)比,就像上街穿衣服要有個(gè)性一點(diǎn)才能引起更多‘回頭率’,作品必須更講形式感。譬如說書法評(píng)比,一下子全國幾千件作品集中到 一起,評(píng)委們要幾天時(shí)間里評(píng)選出獲獎(jiǎng)作品,看得眼睛都花了,如果作品形式感不強(qiáng),寫得很好也難以被一眼相中,很容易就被忽略了?!?/p>
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對(duì)于學(xué)養(yǎng)問題,倪寬認(rèn)為無可否認(rèn)這個(gè)時(shí)代確實(shí)有更多人急功近利,但有的人就是要靠書法來養(yǎng)家糊口,只能邊創(chuàng)作邊進(jìn)步,慢慢等待人書俱老,只不過仍然要重視學(xué)習(xí)罷了。
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書法有公認(rèn)規(guī)范 涂鴉墨豬非“創(chuàng)新”
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那么,所謂的書法藝術(shù)個(gè)性、書法創(chuàng)新,到底應(yīng)該是什么樣的呢?
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梁江認(rèn)為,藝術(shù)需要個(gè)性,但有個(gè)性并不等于就是藝術(shù)。書法家必須在書寫技巧、文化涵養(yǎng)上達(dá)到公認(rèn)的規(guī)范,在此之上體現(xiàn)出個(gè)性,才能算數(shù)。楷書是書法家最 基本的修煉,否則,就像一個(gè)小朋友不會(huì)走路就開始跑步,肯定是要摔跤的,而現(xiàn)在很多人將這種“真摔”和“假摔”都當(dāng)成了書法,整個(gè)書法界處于失范狀態(tài),創(chuàng) 新就變成了某種炒作手段。梁江一再強(qiáng)調(diào),書法是有標(biāo)準(zhǔn)的,而且歷來都很清晰??瑫?,顏真卿、柳公權(quán)的作品,行書中,王羲之、王獻(xiàn)之的作品,都有公認(rèn)的規(guī) 范。這已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)的精髓,千百年來,誰都要遵守。如果我們不講這些了,就會(huì)變成亂來,涂鴉、墨豬也能叫“創(chuàng)新”。
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書畫篆刻家李東 (筆名禪石)也認(rèn)為,完全背離傳統(tǒng)的所謂創(chuàng)新,就像是在沙灘上蓋萬丈高樓,最后只能是搖搖欲墜,“書法是一個(gè)非常系統(tǒng)的藝術(shù)工程,我的老師司徒越就說過: 推陳出新是必須的,但很多書法家肚子里有多少陳的東西呢,本身就沒有吸收,怎么創(chuàng)新呢?只能是空頭支票”。
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倪寬則表示,真正的個(gè)性,應(yīng) 該是在繼承中國傳統(tǒng)審美元素的基礎(chǔ)上,去強(qiáng)調(diào)個(gè)體風(fēng)格?!艾F(xiàn)在全國真正能把字寫好的書法家確實(shí)不多,可能不超過一兩百人。”不過,倪寬同時(shí)認(rèn)為,“其實(shí)從 古到今都一樣,每朝每代能留下來的書法名家也就那么幾十個(gè)。只是作為書寫者,自己要有種學(xué)術(shù)意識(shí),認(rèn)真檢討自己的創(chuàng)作從古人哪里來的,又做了哪些突破?當(dāng) 然,就是很努力很勤奮的書法家,也不是想突破就能突破的,那既有先天的因素,也有偶然的機(jī)遇?!?/p>
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“苦修”很重要 回歸傳統(tǒng)更重要
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的確,個(gè)性的形成,張辛認(rèn)為是必須靠內(nèi)在的修養(yǎng)和外在的功力合二為一的,屬于水到渠成、順理成章的事情,“刻意為之就不是個(gè)性,而是表現(xiàn)、表演了。古人這么寫,我偏不。那是個(gè)性嗎?不是!那是逆反心理,投機(jī)取巧心理”。
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但提高修養(yǎng),并不是靠單純地臨寫就能達(dá)到的。首先要有這方面的意識(shí),知道學(xué)習(xí)的重要性。每天要有時(shí)間靜下來,像古人一樣花工夫在讀書、看帖上。“歸根到 底是要回到國學(xué)本身,向先賢討教,向傳統(tǒng)討教,回歸傳統(tǒng)、回歸本體。心懷敬畏,心態(tài)不張揚(yáng),書讀得多了,有了基本的功底,字還能寫得差嗎?真正學(xué)養(yǎng)的字, 不是光練就行的,而是整個(gè)人要有很高的綜合素質(zhì)?,F(xiàn)在有的書法家就認(rèn)得那么幾個(gè)字,天天練那幾個(gè)字,功利心很強(qiáng),目的無非為了得獎(jiǎng)、出名?!睆埿琳f。
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學(xué)養(yǎng)很重要,功力也是必須的。李東就特別強(qiáng)調(diào)童子功:“我3歲多就開始抓毛筆,5歲時(shí)媽媽就很嚴(yán)格地要求我把字寫得像模像樣。6歲多剛?cè)胄W(xué),我參加了 全校的書法展覽,獲得一等獎(jiǎng)??梢哉f,童子功是非常重要的。因?yàn)閺男∧堋攵ā?,以后多半就可以做到比較心平氣和地修習(xí)了。很多人用筆漂浮,就是因?yàn)槌敛?下去。”
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另外,李東認(rèn)為,藝無止境,過早地形成風(fēng)格,是固步自封。你的視野越寬,路拓得越寬,將來就能走得越遠(yuǎn),“我將近70歲了,還在不斷地探索、摸索,在藝術(shù)上我只能說邁開了半步,后半步還要二十年時(shí)間去探索”。
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