淺析藝術(shù)差距代表著文化差異
2015-06-03 14:06:27 來(lái)源：易從書畫藝術(shù) 已瀏覽次
中國(guó)和西方的傳統(tǒng)藝術(shù)有許多重大的差異，它們主要是由中西民族在倫理觀念、傳統(tǒng)文化等諸多方面的不同所造成的。分析這些差異，對(duì)于如何了解東西方藝術(shù)的差異加深理解，中西其他藝術(shù)有著重要的作用。
中國(guó)和西方的傳統(tǒng)藝術(shù)有許多重大的差異，它們主要是由中西民族在倫理觀念、傳統(tǒng)文化等諸多方面的不同所造成的。分析這些差異，對(duì)于如何了解東西方藝術(shù)的差異加深理解，中西其他藝術(shù)有著重要的作用。
我們要研究東西藝術(shù)之同異，第一步當(dāng)著手于歷史的探求。西方文化起源于埃及、希臘，而偉大于文藝復(fù)興時(shí)代。東方文化，以印度及中國(guó)為代表。中國(guó)的藝術(shù)，自印度之佛教輸入后，產(chǎn)生一種新的傾向，這種傾向?qū)嵖纱頄|方藝術(shù)。
我們現(xiàn)在把東西兩方藝術(shù)同異之點(diǎn)略加一個(gè)結(jié)束。西方藝術(shù)是士以摹仿自然為中心，結(jié)果傾于寫實(shí)一方面。東方藝術(shù)，是以描寫想象為主，結(jié)果傾于寫意一方面。藝術(shù)之構(gòu)成，是由人類情緒上之沖動(dòng)，而需要一 種相當(dāng)?shù)男问揭员憩F(xiàn)之。前一種尋求表現(xiàn)的形式在自身之外，后一種尋求表現(xiàn)的形式在自身之內(nèi)，方法之不同而表現(xiàn)在外部之形式，因趨于相異;因相異而各有所長(zhǎng) 短，東西藝術(shù)之所以應(yīng)溝通而調(diào)和便是這個(gè)緣故。
張繼國(guó)六尺對(duì)開山水畫作品《湖山行吟圖》?
西方藝術(shù)，形式上之構(gòu)成傾于客觀一方面，常常 因?yàn)樾问街^(guò)于發(fā)達(dá)，而缺少情緒之表現(xiàn)，把自身變成機(jī)械，把藝術(shù)變?yōu)橛∷⑽铩Ｈ缃诺渑杉白匀恢髁x末流的衰敗，原因都是如此。東方藝術(shù)，形式上之構(gòu)成， 傾于主觀一方面。常常因?yàn)樾问竭^(guò)于不發(fā)達(dá)，反而不能表現(xiàn)情緒上之所需求，把藝術(shù)陷于無(wú)聊吋消倦的戲筆，因此竟使藝術(shù)在社會(huì)上失去其相當(dāng)?shù)牡匚?如中國(guó)現(xiàn) 代)。其實(shí)西方藝術(shù)上之所短，正是東方藝術(shù)之所長(zhǎng)，東方藝術(shù)之所短，正是西方藝術(shù)之所長(zhǎng)。短長(zhǎng)相補(bǔ)，世界新藝術(shù)之產(chǎn)生，正在目前，惟視吾人努力之方針耳。
中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)，因構(gòu)成之方法不發(fā)達(dá)，結(jié)果不能 自由表現(xiàn)其情緒上之希求，因此當(dāng)極力輸入西方之所長(zhǎng)，而期形式上之發(fā)達(dá)，調(diào)和吾人內(nèi)部情緒上的需求，而實(shí)現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)之復(fù)興。一方面輸入西方藝術(shù)根本上之方法，以歷史觀念而實(shí)行具體的介紹;一方面整理中國(guó)舊有之藝術(shù)，以貢獻(xiàn)于世界。
沈兆祥四尺橫幅山水畫作品聚寶盆《春雨歸舟圖》?
我們把過(guò)去的事實(shí)，以歷史的觀念統(tǒng)整之，不難 測(cè)藝術(shù)前途之傾向。埃及、希臘小文藝復(fù)興時(shí)代，以及中國(guó)唐、宋諸代藝術(shù)，能豐富而且偉大，其原因固是很多;但主要問(wèn)題，還是在藝術(shù)自身，是否有豐富與偉大 的可能，然后加以環(huán)境上相當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，才有偉大豐富事實(shí)上之發(fā)現(xiàn)。藝術(shù)是以情緒為發(fā)動(dòng)之根本原素，但需要相當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)表現(xiàn)此種情緒的形式。形式之構(gòu)成，不能 不經(jīng)過(guò)一度理性之思考，以經(jīng)驗(yàn)而完成之，藝術(shù)偉大時(shí)代，都是情緒與理性調(diào)和的時(shí)代。
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