書畫鑒定不等于對(duì)某一些畫家和他的作品作全面的藝術(shù)評(píng)價(jià)，但也絕不等于說書畫鑒定者不需要具備藝術(shù)欣賞能力。前代書畫流傳，世代受人珍重愛護(hù)，原因雖不止一端，但作品的藝術(shù)價(jià)值是首先被人考慮到的。一般地說來，歷史的評(píng)價(jià)，總是公允的。

? ? ? 二、書畫鑒定的全過程

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? ? ? 鑒別舊字畫，并沒有什么神秘，首先看字畫本身的筆墨、風(fēng)格、韻味、落款字體及其格式、印章篆刻的特點(diǎn)、印油的色澤等等。其次是各方面的輔證材料，諸如質(zhì)地（紙、絹、綾）、題跋、收藏印的真?zhèn)我约把b潢形制等等。下面我們舉幾個(gè)有代表性的實(shí)例來說明書畫鑒定的整個(gè)過程。

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? ? ? 元代柯九思《清秘柯墨竹》軸這幅畫是柯九思為倪瓚畫的，“清秘閣”是倪瓚的齋號(hào)。該畫款云：“至元戊寅十二月十三日留清秘閣因作此卷，丹丘生題”。下鈐“柯氏敬仲”朱文方印，四角均有柯九思印記，左上角為“敬仲畫印”朱文方印，左下角為“錫訓(xùn)堂章”白文方印。右上角為“奎章閣鑒書博士”白文方印，右下角為“訓(xùn)忠之家”白文方印。這幅畫上柯九思的印章就有五方，這在他的其它作品上是少見的。此畫的有中下部有倪瓚的收藏印兩方：“倪瓚之印”白文方印、“經(jīng)鉏齋”朱文方印。從畫竹的風(fēng)格來看，具有濃厚元人氣息，竹本挺拔而又含蓄，竹葉先用淡墨而后用濃墨，石頭以圓形畫成，完全是元代的風(fēng)格。畫上款字的書法字體與柯九思的其它作品上的字寫法相同。質(zhì)地紙為精制的粗簾紋紙。

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? ? ? 從流傳過程來看，明代中期為項(xiàng)元汴所藏，鈐有項(xiàng)氏印章三方；明末為歸來（希之）所藏，鈐有“希之”朱文方??；清初為卞永譽(yù)所藏，鈐有卞氏“式古堂書畫”等收藏印四方；后來為安歧（儀周）所藏，鈐有“儀周鑒賞”白文長(zhǎng)方??；再后為清宮收藏，鈐有乾隆五璽，并有乾隆題七律詩一首，最后為龐元濟(jì)收藏，鈐有龐氏收藏印一方。

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? ? ? 這幅畫從各方面來看，沒有任何疑竇，而且流傳有緒，所以我們可以作出結(jié)論，這件作品確系柯九思真跡。

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? ? ? 明代沈度楷書《送李愿歸盤谷序》軸

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? ? ? 該軸上端隸書二行《唐韓文公送李愿歸盤谷序》，下部楷書《送李愿歸盤谷序》全文，款云：“云間沈度書”，下鈐“沈氏民則”白文方印、“沈氏書印”白文方印、“玉堂精致”白文方印等三方印記。沈度是明初的著名書法家，他的楷書代表了這一時(shí)期的“臺(tái)閣體”書法，這幅字軸就是用這種字體寫的。明以來由于科舉取仕重視書法，字寫得不工整，主考官連試卷都不屑一看。因此讀書人寫字唯求端方拘謹(jǐn)，橫平豎直，呆板齊整，一字萬同，寫得像木板、銅字印刷的一樣，這就叫“臺(tái)閣體”。從印章篆刻形狀格式和印油色澤來看，也符合明初“錘頭式”印文及印油色澤較淡的時(shí)代特點(diǎn)。質(zhì)地紙為粗簾紋加粉漿的大金片紙，因此字上有脫漿脫墨痕。本幅和裱綾上有梁清標(biāo)的收藏印六方。

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? ? ? 綜合以上各方面的具體情況，從字體風(fēng)格、印文篆刻形式及印油色澤來看，均符合明初的時(shí)代特點(diǎn)及沈度個(gè)人的特點(diǎn)，因此我們也可以斷定，這幅字軸是沈度的真跡。

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? ? ? 上面是鑒定書畫的兩個(gè)有典型代表的實(shí)例。是不是鑒定每一件都要按照上述的例子為標(biāo)準(zhǔn)呢？當(dāng)然也不全是這樣，因?yàn)槲覀兯b定的書畫是各種各樣的，每一件書畫都有其具體的條件，對(duì)不同類型的書畫實(shí)物，必須做不同的具體分析。我們?cè)倥e幾個(gè)實(shí)例來說明這個(gè)問題。

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? ? ? 隋代展子虔《游春圖》卷。

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? ? ? 該畫本身無款，隋代的畫現(xiàn)存只此一件，并無第二件可資參考，因此也就失去了比較時(shí)代氣息和書畫家個(gè)人風(fēng)格的依據(jù)。此卷前隔水有宋徽宗標(biāo)題“展子虔游春圖”六字，下鈐“雙龍”朱文方印，卷上下角騎縫處有“政和”、“宣和”、“宣龢”三印，前黃絹隔水前端有“御書”葫蘆半印，后黃絹隔水后端有“政和”朱文半印。這種裝裱格式是北宋宣和裝，只是天頭綾、后尾紙被人割去，主要方面尚屬完整。

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? ? ? 從畫的風(fēng)格來看，山石只鉤輪廓而無效法，樹木鉤邊無鼓而填儲(chǔ)色，畫風(fēng)古樸。

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? ? ? 有些專家對(duì)這幅畫的時(shí)代問題提出了疑問，其論據(jù)主要有兩點(diǎn)：一、人物頭上的軟扎巾帶，初唐還未下垂，要到唐代后期才會(huì)有這種下垂的形式。二、房脊上的裝飾劍把的形式，要到晚唐四川大足北山的石刻畫的建筑中才能見到。

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? ? ? 但是，唐代早期的章懷太子墓的壁畫中人物的軟扎巾帶也是向下垂的，可以說明初唐時(shí)已經(jīng)有了這種向下垂的軟扎巾帶。至于第二個(gè)問題，目前還未見到新的材料，所以還拿不出充分的證據(jù)來說明初唐時(shí)房脊上已經(jīng)有了這種裝飾劍把的形式。因此，從畫的風(fēng)格、色彩、質(zhì)地等方面來看，決非五代以后的人所作。也許它就是《宣畫譜》中著錄那件展于虔的《游春圖》，也許是晚唐人的仿作。鑒定這件作品，除了畫的時(shí)代氣息外，其它各方面的輔助條件，都起到了一定的保證作用。

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? ? ? 明代蔣嵩《山水人物》卷

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? ? ? 最先看到的一段為墨筆山水人物，前端下部有偽高鳳翰款。從畫的風(fēng)格來看，是明代中期的作品，紙確為明代紙，所以一些專家只好定名為《明人墨筆山水人物》卷。后來又看到一段明人山水卷，其上有“蔣嵩”款。同以前看到的一段放在一起，畫法及紙的高度均一模一樣，只是有“蔣嵩”名款的那一段稍黑一點(diǎn)。然后將這兩段合在一起，定名為《蔣嵩山水人物卷》。為什么這兩段畫紙的顏色不一呢？這是因?yàn)樵摼碓诤茉缫郧熬捅徊瞄_，有高鳳翰假款的那段裱成卷，所以比較干凈些，而有蔣嵩名款的那段無裱，就顯得黑了點(diǎn)，這是很自然的事情，比較容易理解。

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? ? ? 元代朱德潤(rùn)《秀野軒圖》

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? ? ? 此卷是朱德潤(rùn)為周馳（景安）畫的，是朱德潤(rùn)畫得較好的一幅作品。本幅后有周伯珂等二十一家的題跋，題跋者為作者和上款人的朋友或親戚，最末一個(gè)題跋人朱吉系朱德潤(rùn)的兒子，他是應(yīng)周馳的女婿何幼澄之清而題跋的，此時(shí)朱德潤(rùn)、周馳及其它題跋人均已死去。這樣的題跋很重要，它不但保證了這件作品的可靠性，而且將它的創(chuàng)作過程都記述得清清楚楚，不同一般的題跋。它不但對(duì)鑒定真?zhèn)翁峁┝艘罁?jù)，而且對(duì)我們研究這件作品提供了相當(dāng)豐富的文字材料。

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? ? ? 《蘭亭序摹本》神龍本

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? ? ? 《蘭亭序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《河序》、《禊序》、《楔帖》。東晉永和九年（353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興市）蘭亭修拔楔之禮，作詩興樂，其時(shí)詩集序文《蘭亭序》為王羲之所作。草稿為行書，既成后，數(shù)度謄清，均不及草稿，遂不再謄清。唐太宗極好王羲之書，竭天下之力搜之，但《蘭亭序》為王羲之七世孫智永禪師所秘藏，不肯獻(xiàn)出，太宗使侍臣蕭翼詐取之，其事后人遂以小說傳于世。唐太宗極心愛《蘭亭序》，遺言與他陪葬昭陵，致使真跡永遠(yuǎn)散佚。太宗在世時(shí)，屬命侍臣摹拓以賜近臣，所摹者使刻之于石，或使臨摹傳之于世。以后臨摹者面目各別，又再三臨摹，故種類復(fù)多。現(xiàn)行世者，自“開皇本”（刻于唐臨摹以前）始，著錄者有“定武本”、“張金界奴本”、“神龍半印本”、“褚摹本”、“洛陽富本”、“賜潘貴妃本”、“潁上本”、“馮承素本”、“薛稷本”、“落水本”、“游似本”、“王枕本”、“東陽本”、“上黨本”、“米氏袖珍本”、“獨(dú)孤長(zhǎng)老本”、“國(guó)學(xué)本”、“薛紹彭本”等。1965得《文物》第六期上所載郭沫若《由王謝墓志的出土論到蘭亭序的真?zhèn)巍芬晃?，確定王羲之《蘭亭序》為后世依托，指為隋智永所摹寫，其序文亦經(jīng)后人篡改。但也有不同意其說者（見楊震方：《碑帖敘錄》）。

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? ? ? 神龍本卷的題跋特別復(fù)雜，有部分記語題名是拼湊的，第一段題跋紙上是北宋許將等人的題名。第四段題跋紙上有元代天歷二年（1329年）、元統(tǒng)乙亥（1335年）吳彥輝（炳〕題名，王守誠(chéng)元代至正乙酉（134年）、吳炳至正丁亥（134年）題名一行都是由吳炳藏石本剪下來拼湊上去的（吳炳藏石本見于明代朱存理《鐵網(wǎng)珊瑚》卷一著錄）。此卷上的南宋人永陽清叟和元人趙孟頫二跋也系拼湊上去的。因?yàn)橼w跋于元代元貞元年己未（1295），比郭跋于元代至元三十年癸巳（1293年）恰恰晚了兩年，由于趙跋連于南宋人跋紙上，所以反而居于郭跋之前了，何況更無項(xiàng)元汴之前的騎縫印，顯而易見，拼湊上去的時(shí)間當(dāng)在項(xiàng)氏收藏之前。除去這幾段題跋紙外，此卷還有元代郭天錫、鮮于樞、鄧文原，明代李廷相、文嘉、項(xiàng)元汴諸家的題跋記語，這些題跋記語均真，并且都是題這件作品的。

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? ? ? 通過對(duì)這幾件書畫作品鑒定過程的敘述，我們可以了解，書畫的時(shí)代氣息與書畫的個(gè)人風(fēng)格是鑒定的主要依據(jù)，但其它各種輔助材料也不能忽視，有些輔證材料往往對(duì)書畫的真?zhèn)纹鸬揭欢ǖ谋ＷC作用，尤其是在畫和書的時(shí)代氣息與書畫家的個(gè)人風(fēng)格無法判明驗(yàn)證的情況下，往往就只能以各項(xiàng)輔證材料來做為鑒定真?zhèn)蔚囊罁?jù)了。

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? ? ? 下面再來著重談一談書畫家的個(gè)人風(fēng)格問題。

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? ? ? 有些書畫家流傳下來的作品很少，因此他們的個(gè)人風(fēng)格的發(fā)展、演變的全貌不易看清楚。還有些書畫家流傳下來的作品很多，他們個(gè)人風(fēng)格的發(fā)展、演變的全貌就能看得很清楚。如王翚生于明代崇禎五年壬申（1632年），死于清代康熙五十六年丁酉（1717年），活了八十六歲。他由十幾歲開始學(xué)畫到去世，藝術(shù)創(chuàng)作大致可分為三個(gè)階段：四十歲以前為早期，四十歲至六十歲為中期，六十歲至去世為晚期。他的作品流傳下來的比較多，早中晚期作品的風(fēng)格有所不同，早年多為師法、繼承、臨摹古人的作品；中期的作品結(jié)合著前人的藝術(shù)傳統(tǒng)但已形成了自己的風(fēng)格；晚期的作品大都呈現(xiàn)著自己獨(dú)具的藝術(shù)面貌，也有少數(shù)是臨摹古人的。不同時(shí)期不但畫的風(fēng)格不同，落款的書法字體和所用的印章也不同。我們通常見到的是他三十歲以后的作品，三十歲以前的作品很少見到。

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? ? ? 故宮博物院收藏的王翚《仿古山水冊(cè)》共八頁，全都是仿宋元各家的，款云：“丙申九月為庶翁老詞宗畫于虞錦峰書屋，王翚。”下鈐“王石谷”朱文方印?？钭值膶懛ㄅc他一般的作品不同，幾方印也與通常見不到的不同，如“又字石谷”橢圓朱文印、“象文”白文方印、“石谷”朱文方印、“王翚私印”白文方印這幾方印章，在現(xiàn)存王翚的作品上還未見鈐蓋過，是比較少見的?？钪械母芍潜辏趿毝鍤q和八十五歲時(shí)都是丙申年，如果按八十五歲老時(shí)的作品來看，就可能將它看成是偽品，如按早年二十五歲的作品來看，則是符合規(guī)律的。但一般的博物館或圖書館設(shè)有王翚二十五歲左右畫的其它作品可資比較?？纪趿毝鍤q時(shí)正在王鑒處學(xué)畫，所以他那時(shí)作畫的筆法中必然帶有王鑒筆法的痕跡。這一本畫冊(cè)與王翚中晚期作品的風(fēng)格、技法都有不同，但卻近似三鑒的筆法，技法雖不太好，但卻很自然，字也落落大方，自然流暢，并不板滯拘束，是青年人寫字的風(fēng)格。根據(jù)以上分析，故宮藏的《仿古山水》冊(cè)確系王早年的作品。這就是有分析地、辯證地用書畫家個(gè)人風(fēng)格進(jìn)行鑒定的一個(gè)例子。類似這樣的例子還不少，如鄭板橋極傾倒徐青藤，他曾刻有一方印章說：“徐青藤門下走狗鄭燮”，板橋有些作品的筆法也有青藤筆法的痕跡，但他雖傾倒青藤，深習(xí)青藤，而能變青藤的風(fēng)格為自己的風(fēng)格，既有繼承又有發(fā)展。近時(shí)最有聲望的齊白石老先生，一向極傾倒吳昌碩，他曾詠詩曰：“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，老擊衰年別有才；我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來?！饼R老先生的繪畫所以被人們重視，就是因?yàn)槟軓那嗵?、八大山人、老擊三家門下，轉(zhuǎn)出自己的風(fēng)格來。否則學(xué)王鑒似王鑒，學(xué)青藤似青藤，學(xué)八大山人似八大山人，學(xué)老岳似老岳，這就成了一個(gè)繪畫復(fù)制人員，而無多大意義了。然而從歷史上看，從事繪畫的人，要?jiǎng)?chuàng)造出自己的風(fēng)格來是不容易的事。因?yàn)閭€(gè)人往往要受到智力、學(xué)力、功力及各種環(huán)境條件的限制。在成千成萬的畫家中，往往只有少數(shù)人能在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上地創(chuàng)造出自己的特殊風(fēng)格來，并為畫壇與社會(huì)所肯定，為歷史所承認(rèn)。而這特殊風(fēng)格的成就，進(jìn)而為其他人所學(xué)習(xí)模擬，又由學(xué)習(xí)模擬，成一時(shí)的風(fēng)氣，而漸漸造成一種流派了。又由這咱所成的流派輾轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)創(chuàng)造，推動(dòng)整個(gè)民族繪畫逐漸進(jìn)展，不斷變革，而能推陳出新、不斷前進(jìn)。這不僅是繪畫向前發(fā)展的共同規(guī)律，也是各種文藝形式向前發(fā)展的共同規(guī)律。因此我們切莫把書畫家早年摹仿前人之筆而沒形成自己風(fēng)格的作品看成是偽品。

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? ? ? 為了使初學(xué)者對(duì)書畫鑒定獲得更為全面的了解，對(duì)如何鑒定偽本書畫也舉幾個(gè)實(shí)例：

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? ? ? 明代薛瑄《越中帖》書札

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? ? ? 為了鑒別這件作品的真?zhèn)?，必須首先?duì)作者本人和書札的時(shí)代氣息有所了解。薛瑄生于洪武二十二年己巳，死于天順八年甲申，享年七十六歲。字德溫，河津人，永樂十九年進(jìn)土。累官至禮部右侍郎兼翰林院大學(xué)士，是明代初期的一個(gè)大學(xué)者，當(dāng)時(shí)名望很高。古人在書札上冠姓名是一種莊敬客氣的表示，就我們所見到的書札實(shí)物來看，一般說來有寫姓名不具姓和寫上整個(gè)姓名的兩種，除此而外還有一種特殊的，即有些老年人在寫給晚輩人的書札上，偶然有寫上字號(hào)和別號(hào)的，但這種情況不常見。明代末期，名是兩個(gè)字的人，在書札的落款上，往往只寫后一個(gè)字，如黃道周姓黃名道周，他寫的書札，其名款只落一個(gè)“周”字；又有一種寫法是在名下加一個(gè)“生”字。我們還是以黃道周來舉例，他的有些書札，名款就寫成“周生”。這樣的寫法，在前代人的書札中，從未見過。

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? ? ? 從明代萬歷年間開始，有許多書札正文的前面出現(xiàn)了單帖“名刺”，本文稱作“副啟”。由于寫信人在書札的“名刺”上已經(jīng)寫上了名字，所以在“副啟”上就不再具名，只是在正文的最后寫上“名正肅”三字，表示自己的名字已經(jīng)寫在“名刺”單帖了。單帖和副啟間往往鈐上書信人的一枚騎縫印，后來由于單帖佚去，所以有些書札就沒有書寫人的名款了，但大都仍還有半印留在副啟上。這種書札正文前面有單帖“名刺”的形式一直延續(xù)到清代。而南宋時(shí)期官場(chǎng)往來的“劄子”（公文書犢），流行的時(shí)間比較短暫，北宋時(shí)尚未見流行，南宋覆滅后這種形式也就消失了。

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? ? ? 此外古代書札寫完以后，郵遞也不像現(xiàn)在這樣方便，官方的公文書信還可以通過驛站一站一站地傳遞下去，私人的書信一般就不可能這樣做了，要托使人捎帶。為了防止捎信人在書札上另外加其它的文字，書信人總是在書札的末尾寫上“謹(jǐn)空”二字，表示后邊已是沒有文字的余紙了。這種習(xí)慣就我們見過的書札來看，大約從北宋一直延續(xù)到元代。明代萬歷以后直到清代順治年間，書信人又用“沖”或“左沖”來表示書札的正文到此為止，所剩為余紙了。沖者終的諧音也。掌握了這些常識(shí)，就可幫助我們解決這通書札的真?zhèn)螁栴}。

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? ? ? 第一，薛瑄是明代初期的人，但這通書札的字體是流行于明代晚期的一種行草書體；

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? ? ? 第二，此通書札的末尾有個(gè)“沖”字，如上面所述，這種形式在明代萬歷時(shí)期才開始出現(xiàn)，薛瑄生活的時(shí)代，書信人尚沒有在書札的末尾上寫“沖”字的習(xí)慣。

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? ? ? 根據(jù)以上二點(diǎn)，我們可以斷定，《越中帖》決非薛瑄的真跡，而是明末人憑空臆造的贗品。

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? ? ? 元代顏輝《煮茶圖》卷

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? ? ? 該圖為細(xì)筆白描紙本繪畫作品，與平常所見顏輝的繪畫風(fēng)格不一，圖上無款識(shí)，只右上鈐“秋月”小印，左下鈐“顏輝之印”方印。圖后為藏經(jīng)紙題識(shí)，行草書韓愈詩不錄，題云：“選來陰濕，手腕作痛，不能為書，而漫峰特揭此篇命予錄之，強(qiáng)勉執(zhí)筆，秋月識(shí)?！毕骡j顏輝的印章，印文及印泥色澤均與畫本幅上的一致，但惟“秋月識(shí)”三字與前面請(qǐng)字相比稍有差異。此圖曾為張伯駒老先生收藏，今藏吉林省博物館。張氏在《叢碧書畫錄》上有過著錄，并認(rèn)為：

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? ? ? 予斷為北宋人畫而為漫峰所藏者，倩輝為書昌黎詩，不然手腕作痛強(qiáng)勉為行草書，而何能作細(xì)筆畫耶？至行草書一望而知為元代在野派之書法……。

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? ? ? 從字的風(fēng)格來看當(dāng)為明代陳道復(fù)所書，但末尾卻又款署“秋月”，問題恰恰就出在這上頭，作偽者利用藏經(jīng)紙比較厚實(shí)光滑，不易滲墨的特點(diǎn)，將陳道復(fù)原寫的款字洗去，又加鈐了顏輝的假印章，為了迷惑鑒定的人，作偽者又將該假印鈐在了一幅無款的繪畫作品上，并將這冒充顏輝名的兩件假東西裝在一起，從而將陳道復(fù)的真字卷冒充成額輝的真跡書畫卷了。由于畫本幅上的印章與后尾藏經(jīng)紙上的印章篆文和印色均一樣，所以頗能欺世。張伯駒老先生是我國(guó)現(xiàn)代著名的大收藏家，鑒定能力很強(qiáng)，但對(duì)這一件作品卻看走了眼”。實(shí)際上，在鑒定過程中，由于種種原因，比如精神不集中，身體欠佳，心緒不好，不想作過多的考證等等，對(duì)一件作品的誤斷，也是不足為奇的。

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? ? ? 宋代趙佶《王濟(jì)觀馬圖》卷

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? ? ? 此圖為絹本工筆設(shè)色人物畫，本幅左上方鈐雙龍騎縫印，瘦金體書“王濟(jì)觀馬圖”五字。圖中人物形象比例失調(diào)，線描比較笨拙，女人的胳膊畫得較小，幾個(gè)男人的手、腳，畫得生硬臃腫，不合法度，顯示出作者缺乏功力，藝術(shù)技巧不高。另外此雙龍方印與宋徽宗的雙龍方印有所不同，顯而易見是翻刻的偽印?！锻鯘?jì)觀馬圖》五字也缺乏趙佶瘦金體書法的神韻，顯然是作偽者隨手揮寫的。絹地經(jīng)觀察，不是宋絹，而是流行于元代，直到明代仍見使用的一種比較細(xì)密的畫絹。根據(jù)上述的各種原因，我們可以得出結(jié)論，這件作品是明人制作的“蘇州片”，作偽的手段也不高明。

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? ? ? 清代鄭燮《蘭竹》軸

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? ? ? 此圖為紙本水墨蘭竹，畫左方石頭空白處有“板橋”名款和“鄭燮之印”朱文方印，左下方有趙之謙題語并印識(shí)。

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? ? ? 這是一幅贗作，作偽者雖然把握住了鄭燮畫石頭很少點(diǎn)苔的特點(diǎn)，但石頭的畫法平淡無力，沒有層次感，因而缺乏渾厚凝重的氣勢(shì)。蘭葉畫得十分零亂，不合法度。竹葉的表現(xiàn)方法缺少變化，畫得雜亂無章，幾乎成了一片墨團(tuán)。鄭燮是一個(gè)畫蘭竹石的專家，即便是漫不經(jīng)心的應(yīng)酬之作，也決不至于差到這個(gè)樣子?！鞍鍢颉眰慰铍m力仿鄭燮的字體字形，但仿得極不成功，連形似也沒有做到，更不用說神似了。朱文“鄭燮之印”篆刻十分生澀，當(dāng)為翻刻的偽印。畫幅有下所謂趙之謙的題語和印章，又都缺乏趙之謙書法和篆刻的渾厚剛健的金石趣味，而在有些筆畫上，卻又使我們看出這段假的趙之謙題語，與“板橋”的偽款均系一人所書。“趙之謙印”小方印與“鄭燮之印”方印的印泥色相同，更證明這兩方印幾乎是同時(shí)鈐蓋的。

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? ? ? 最后。對(duì)于下列的幾個(gè)問題也不要忽視：

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? ? ? 第一，字畫的裝潢。無論是立幅、屏幅、對(duì)幅、橫幅、手卷、冊(cè)頁，或是對(duì)聯(lián)，一般規(guī)律是：大多數(shù)真的、好的、名貴的字畫，其裝潢總是相當(dāng)講究或比較精細(xì)的。但也不能忽視裝潢不好的。因?yàn)橥獗砥茡p的，卻是敗絮其外、金玉其中的好字畫。

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? ? ? 第二，要看字畫的內(nèi)容。即看寫些什么，畫些什么。字要著寫的是詩、詞還是文賦？畫要看畫的是山水、人物、花卉、花鳥，或是飛禽走獸？看山水要看是溪水、雨嵐或是煙巒？看人物是仕女、釋道還是影容？看花卉，要看畫的什么花，要能叫出花的名字來，若叫不出具體的名字，可統(tǒng)稱為花卉。看飛禽走獸要看是什么禽，什么獸以及用何背景來襯托，是松鶴、柳蔭或是牧牛等等。

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? ? ? 第三，看用什么顏料畫的，畫在什么材料上。是水墨或是其它，設(shè)色是金碧、青綠還是淺蜂。材料是紙、絹或是緩。

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? ? ? 第四，看畫的作者是誰。畫的作者可從字畫的題簽和畫上的題跋上去查。一般在字畫外面包首上都貼有題簽，收藏家多在它的上面標(biāo)明那個(gè)作者的姓名。如果沒有題或原題脫落，就必須從字畫上題款和跋語上去看。一般題款看上款和下款。上款是作者給字畫對(duì)象的名號(hào)和稱號(hào)，如某先生教正之類，上款都寫在字畫的右面，行抬得較高。下款作者自己的名號(hào)，有時(shí)還帶上姓。但上款除了皇帝賜給臣屬以外，俱不帶姓。否則就對(duì)對(duì)方不禮貌。下款寫在字畫的左面，行抬得較低。有時(shí)作者把自己的姓名寫在給字畫對(duì)象的姓名之前，如某為某作。對(duì)晚輩一般都采取這種格式。倘若上款和下款不是署的作者姓名而是別號(hào)的話，還得通過工具書查出書法家或畫家的真名。如果說一幅畫或一幅字沒有題簽或原簽遺落，或上下款皆查不到作者姓名，還可從下款下蓋的印章和后人的一些題跋上去尋。想盡一切辦法都查不出作者的話，只得以佚名、古代、古人、近人等名目處理。最后才決定這件字、畫是否值得保留。一件字、畫的取舍，首先要看作品的好壞。從審美觀點(diǎn)出發(fā)，用個(gè)人的藝術(shù)眼光，再參照前賢的評(píng)論來決定。

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? ? ? 通過上述的程序，我們對(duì)某一件字或畫便完成了初步的鑒定，而將它登記下來?，F(xiàn)再舉具體事例來說明這一程序。如我們見到一件畫，它的時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格都是明代的，裝潢樣式為立幅，畫的內(nèi)容是山水，用的顏料是青綠，用的材料是絹，畫的下款是“十洲仇英”，查工具書知仇英是明代有名的畫家，根據(jù)個(gè)人鑒定，認(rèn)為很有保藏的價(jià)值，于是便將立登記為“明仇英青綠山水絹本立幅”。于是鑒別書畫的全過程就算結(jié)束。

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? ? ? 三、書畫鑒定中應(yīng)注意的幾個(gè)問題

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? ? ? 第一，在鑒定書畫時(shí)要防止主觀片面性或個(gè)人的偏愛喜好。書畫鑒定雖只是一種資料整理工作，但它也是一門科學(xué)，從事這項(xiàng)工作必須要有科學(xué)的態(tài)度，要實(shí)事求是，客觀地分析研究，發(fā)現(xiàn)和闡明其中真相，以達(dá)到辨?zhèn)未嬲?，斷代無訛的目的。唯有這樣才能更好地保護(hù)好古代之物。因此決不能主觀臆想，隨意假想和一絲一毫的個(gè)人偏愛觀念。有了這種偏愛觀念，鑒定時(shí)必然會(huì)犯主觀主義的毛病。

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? ? ? 第二，鑒定古字畫時(shí)，態(tài)度一定要嚴(yán)肅認(rèn)真。有些人對(duì)鑒定采取高標(biāo)準(zhǔn)，看一件書畫必須要十全十美，毫無疑問時(shí)才認(rèn)為是真跡，如果稍有變異不同，就認(rèn)為是偽品。這種高標(biāo)準(zhǔn)也往往容易將將真跡看作偽品。還有些人采取低標(biāo)準(zhǔn)，看一件作品，如果時(shí)代氣息大體相似，沒有明顯的差異，就認(rèn)為是真跡。這種低標(biāo)準(zhǔn)往往容易偽作當(dāng)成真跡。正確的態(tài)度應(yīng)該是嚴(yán)肅認(rèn)真地進(jìn)行鑒定，真就是真，假就是假，決不能模棱兩可，似是而非。同時(shí)我們還必須注意有些作品情況復(fù)雜，東西見得太少，無法比較，文獻(xiàn)也缺乏時(shí)，寧可存疑待考，暫不下結(jié)論，等以后發(fā)現(xiàn)了更多的材料，有了充分的證據(jù)時(shí)再作結(jié)論。切忌一知半解就作肯定或否定的結(jié)論。

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? ? ? 第三，對(duì)無款書畫的處理。無款的書畫只有鑒定時(shí)代的問題。過去有些鑒賞家或收藏家總是將時(shí)代晚的定為時(shí)代早的，無款的標(biāo)為大名家的款。遇到這種情況時(shí)，要善于集思廣益，多聽取前人、他人的各種意見，擇善而從。如果經(jīng)過認(rèn)真研究，確實(shí)有據(jù)，也要敢于推翻舊說，不囿于前人的謬論，必須加以糾正。若無能力去訂正時(shí)，則可維持原說。

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? ? ? 第四，決定一件字畫作品的好壞時(shí)，不妨主觀一些，尺度放寬一些。寧可留下五十個(gè)，甚至百個(gè)壞的，也不要漏掉一個(gè)好的。要從保護(hù)文物的觀點(diǎn)出發(fā)，留待后人去作更進(jìn)一步的鑒別。我個(gè)人認(rèn)識(shí)是：有些書畫家流傳下來的作品較多，對(duì)新收他們的作品，要求不妨稍高一些；還有些書畫家流傳下來的作品很少，對(duì)新收的作品，盡管不是代表作，也應(yīng)特別注意收集保管。故宮博物院就是因?yàn)檫@種原因而將明代高廷禮《云思圖》卷收集入藏起來的。高廷禮在畫史上比較著名，但我們一直未見他的繪畫作品，所以盡管《云思圖》卷的藝術(shù)水平不高，故宮博物院還是將它收集入藏了。因?yàn)樽鳛檠芯窟@一畫家的有關(guān)材料，它還是極為重要的。

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? ? ? 第五，某些原有的舊裝潢，是研究古代裝潢形制的好資料。目前，宋元原裱的書畫軸已經(jīng)不太多了，但宋元原裱的手卷還能經(jīng)常遇到。那些舊裝潢上用的包首、緙絲、織錦、藏經(jīng)紙引首、尾紙、軸頭等，也應(yīng)作為重要文物保管起來。

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? ? ? 第六，各地博物館和圖書館不僅要收藏大名家的作品，對(duì)于小名家或沒有名氣的好作品也要注意收藏。根據(jù)老一輩鑒別字畫的經(jīng)驗(yàn)，沒有名氣的，絕對(duì)沒有假的。其實(shí)不然，名氣小的也有假的，由于一些書畫家的名氣不大，收藏家往往對(duì)這一類字畫掉以輕心，于是一些古董商人便乘虛而入，從中牟利。從保護(hù)文物的角度出發(fā)，只要是好的，不論它們作者名氣的大小，哪怕是沒有名氣的，都是引起重視。聽說北京故宮博物院專門搜集名氣小的或沒有名氣的書畫家的好作品，其目的是為了保存文獻(xiàn)。從地域文化立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)各省古代、近代書畫的作品也應(yīng)特別留心。就拿陜西來說，陜西遠(yuǎn)如明代的馮少墟、康海、王九思，清代的王宏撰、李二曲、康太乙，近代的劉古愚、宋伯魯、劉暉等人的書畫應(yīng)重點(diǎn)收求和保存。甚至近人于右任、寇勝浮、茹卓亭、張寒衫、張潔甫請(qǐng)先生的作品亦須囑咐持有者勿輕易損棄。

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? ? ? 可見要鑒別古書畫的真贗，其方法甚繁，的確不易！誰都知道讀書有精讀和粗讀二法。精讀者一字、一行、一段都不放過；粗讀者就是泛覽，先看序言，再讀目錄，哪一篇最能引起興趣，就讀哪一篇；或一目十行地一掠而過。認(rèn)為可讀者回頭再細(xì)讀。鑒別古字畫亦然，也有繁簡(jiǎn)之異，粗細(xì)之別。細(xì)者如上述，粗者如阮吾山所云：

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? ? ? 觀古書法當(dāng)先觀結(jié)構(gòu)、用筆、精神照應(yīng)；次觀人為天巧真率做作；然后考古今跋尾、相傳來歷、辨收藏印識(shí)、紙色絹素?；虻闷浣Y(jié)構(gòu)而無鋒芒者，摹本也；有筆意無位置者，臨本也；筆勢(shì)不連屬如算子者，集書也?；螂p鉤形跡猶存，或無精采精氣者，入眼即辨。古人用墨無論燥潤(rùn)肥瘦，俱透入紙素；偽作則墨氣浮而不實(shí)。唯畫亦然。人物顧盼語言，花果迎風(fēng)帶露，飛鳥走獸精神逼真，山水林泉清問幽曠，屋廬深速，橋囗(彳勺)往來，石老而潤(rùn)，水淡而明，山勢(shì)崔嵬，泉流灑落，云煙出沒，野徑迂回，松愝龍蛇，竹藏風(fēng)雨，山腳入水澄清，水源來脈分曉，若此者，雖不知出自何人之筆，定是妙手。若人物如尸似塑，花果類瓶中所插，飛鳥走獸但取皮毛，山水林泉布置迫塞，樓臺(tái)模糊錯(cuò)雜，橋囗(彳勺)強(qiáng)作斷形，境無夷險(xiǎn)，路無出入，石止一面，樹少四枝，或高大不稱，或遠(yuǎn)近不分，或濃淡失宜點(diǎn)染無法，或山角浮水面，水源無來路，雖不知名定是俗筆。以此觀畫亦不大失眼吳。唐絹粗而厚，有獨(dú)梭絹闊四尺余者，五代絹粗如布，宋院絹細(xì)而薄，元與宋等第，稍欠勻凈。嘉興魏塘忠家所織名志家絹，極勻凈厚密，趙松雪、盛子昭、王若水多用此絹?zhàn)鳟?。古絹雖歷世久近不同，然皆絲性消滅，受糊既多，無復(fù)堅(jiān)刃，以指微蛇，則絹素如灰堆，起縱百破極鮮明，嗅之有古香，其碎裂紋橫直皆隨軸勢(shì)，作魚口形，且絲不毛。偽作者則反是。舊紙色淡而勻，表舊里新，薄者不裂，厚者易碎。反是皆偽作也（見《骨董瑣記》卷五“鑒別真贗”）。

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? ? ? 最后談?wù)剷嫷膬r(jià)值，即公家或私人收藏真畫以何為標(biāo)準(zhǔn)來論價(jià)。從一些筆記記載或；日社會(huì)的古玩商店的賣價(jià)來看，一般都是畫的價(jià)值要比墨跡貴。但是還須視其質(zhì)地的好壞、高低，絹素或紙完整不破，清白如新，朝著光亮上看無貼討者為上品；表面完整，而在實(shí)際上多有貼襯，但不失原神者為中品；若破碎零落，片片湊成，背后貼襯已滿，雜綴新絹，以色補(bǔ)描，若此雖出自名家之手，亦不入格，為下品。書價(jià)以正書為標(biāo)準(zhǔn)，如王羲之的草書百字只能敵一行行書，即一行行書與草書百字的價(jià)值相等；三行行書敵一行正書，其余的均以篇論不以字?jǐn)?shù)計(jì)。今天有些收藏單位則把字的大小和件數(shù)結(jié)合起來論值。凡一件大字正楷或小字小楷的墨跡比行書、草書、篆書、隸書要值錢得多。畫則以山水為上，人物次之，花鳥竹木又次之，走獸蟲魚為最下。

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? ? ? 從裝潢的格式看，立幅優(yōu)于橫幅，紙本優(yōu)于絹本，綾本最下。立幅的尺寸高以四尺，寬以二尺為適宜，太大、太小均不值錢。橫幅五尺以內(nèi)者為橫披，五尺以上者為手卷，手卷長(zhǎng)以一丈為合格。愈長(zhǎng)價(jià)越高。冊(cè)頁以八升為足數(shù)，開數(shù)越多越好。八開以下為不足數(shù)，也就不很值錢。屏條以四條為起碼數(shù)，十六條為終數(shù)。太多則無法懸掛。冊(cè)頁、屏條皆為偶數(shù)，有不足數(shù)者稱為失群。一失群，價(jià)值就低。

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? ? ? 此外則時(shí)代有先后，名頭有大小，即一人的墨跡有繁簡(jiǎn)之異，精粗之別，汗污受潮，損傷殘缺，精神完整，干凈漂亮皆為決定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。題字愈多愈佳，一行字行話叫一住香。名人題跋謂之幫手。書畫著錄，收藏印鑒皆甚重要，均能增高價(jià)值。若是名作，前人又已著錄過，收藏印鑒、題跋人皆為名家的話，就要分段算。即畫的本身價(jià)值再加上印鑒、題跋的價(jià)值，其身價(jià)不是成倍的增高，而是十倍，百倍的上漲。雖為名人名作，既未經(jīng)前人著錄，亦無名人題跋和收藏，它的價(jià)值顯然比前者為低。按照現(xiàn)在的行市，字畫若是宋代以上的產(chǎn)物，又出自名家之手，每件最低在萬元以上。若是精妙完整者，為無價(jià)之寶，則無定價(jià)，隨收藏及收買者之心意以為之，五十萬、一百萬人民幣恐怕也擋不住。元代作品，年代稍近，價(jià)值稍低。若是元代黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙四大家之物，通常以五千至一萬元之間為標(biāo)準(zhǔn)，倘是巨幅山水畫，也是價(jià)值連城。明代比宋元為近，遺品尚多，平均以五六千元為適中。清初四王、吳惲等作品，以三、四千元為普通。因我們國(guó)家對(duì)文物雖很重視，但收購價(jià)格也低，所以走私活動(dòng)甚為猖獗。若放開文物的價(jià)格，其變動(dòng)幅度甚大，就很難估定字畫的價(jià)格了。

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? ? ? 很多人將書畫鑒定這項(xiàng)工作，看得十分玄妙，認(rèn)為是一種高不可攀的學(xué)問。如果我們對(duì)于某個(gè)時(shí)代、某個(gè)書畫家的作品看得比較多了，產(chǎn)生了一定的認(rèn)識(shí)，總結(jié)出了一些特征，那末當(dāng)我們?cè)僖姷竭@個(gè)時(shí)代、這個(gè)書畫家的其它作品時(shí)，往往就能夠識(shí)別它。因此我們只要堅(jiān)持不懈地實(shí)踐，對(duì)各種真跡和偽作進(jìn)行比較、分析，搞清不同的流派與個(gè)人的特點(diǎn)，不同的創(chuàng)作地區(qū)與流派的風(fēng)格，各種偽作與作偽的表現(xiàn)，經(jīng)過一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間的觀察、分析、研究、比較、就能逐步地獲得鑒別門徑。

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? ? ? 當(dāng)然真正精通書畫鑒定也不是輕而易舉、十分簡(jiǎn)單的事情。我國(guó)歷史悠久、文化豐富，自古至今書畫家不計(jì)其數(shù)。時(shí)代不同，書畫的風(fēng)格面貌也就不同；在相同的時(shí)代中，不同的地區(qū)、不同的題材、不同的流派和作者，書畫的風(fēng)格面貌也有所不同；即便是同一個(gè)作者，他臨摹別人的作品與他自己的創(chuàng)作風(fēng)格就不一樣，他的早期的創(chuàng)作與中晚期的創(chuàng)作的風(fēng)格面貌也有所區(qū)別。我國(guó)歷史上著名的書畫家數(shù)量眾多，他們的作品各有不同的風(fēng)格和特點(diǎn)。何況書畫自有經(jīng)濟(jì)價(jià)值以來，就不斷有人做假，用盡各種手段來蒙騙人。所以，從數(shù)量眾多的古書畫作品中鑒定出某件作品的真?zhèn)渭捌渌囆g(shù)水平的高下就不那么容易了。從這個(gè)意義上來說，書畫鑒定又是一項(xiàng)比較復(fù)雜、技術(shù)性比較強(qiáng)的工作。

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? ? ? 怎樣才能搞好書畫鑒定呢？從事這項(xiàng)工作需要具備哪些知識(shí)呢?

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? ? ? 一、書畫家的字號(hào)、籍貫和生卒時(shí)間

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? ? ? 古人的名號(hào)，往往很多。最簡(jiǎn)單的是一名一字，如孔丘字仲尼。王羲之字逸少等。不簡(jiǎn)單的除名字外，有號(hào)，有別號(hào)。尚有乳名、小名、譜名。名又往往有別名；字，也往往有別字。號(hào)與別號(hào)多的書畫家，往往一人有幾十個(gè)。如明代山西書畫家博山就有青竹、九峰等四十多個(gè)別號(hào)。清初的朱若極，薙發(fā)為僧后更名元濟(jì)，又名超濟(jì)，又作道濟(jì)，字石濤，號(hào)苦瓜阿長(zhǎng)，別號(hào)清湘老人、清湘陳人、清湘遺人、苦瓜和尚、石道人、瞎尊者、濟(jì)山僧、枝下人、小乘客、鈍根老人、零丁老人等等，不勝詳舉。雖然每一個(gè)名字，都與每一個(gè)人思想根源結(jié)合在一起，某一名號(hào)，都是以表示一部分思想，但是名號(hào)太多，每每使看畫的人記不清楚，真是一個(gè)麻煩的事情。故名號(hào)以少為宜。然畫家的名號(hào)，又不宜太少。什么原因呢？一則因中國(guó)繪畫到了近代，由于題款美的高度發(fā)展，一幅畫中，往往要有十處款或三處款的必要。如石濤所作的花卉十二通景屏，幅面系六尺紙對(duì)開二條幅合成。畫面上就題有五六處款之多。題一處款均須要題一作者姓名及鈐蓋作者印章以為結(jié)束。倘使四、五處款，均寫一個(gè)同樣的名號(hào)，及蓋同一名的圖章，就覺得有雷同呆板的毛病，非常難看。又中國(guó)繪畫通行冊(cè)頁，、一部?jī)?cè)頁，多至十六頁、二十四頁不等。每頁均需題款，每款的末尾，均需有名號(hào)印章以為結(jié)束。中間有少數(shù)同名同章，是所不免的。雖然印的大小方圓，字的刻法，可盡量使其變化。但整個(gè)冊(cè)頁中，如說每頁所題的名號(hào)，所鈐蓋的印章，都是一樣的，自然有雷同呆板之嫌。又每處收梢題名時(shí)，因配著未行地位的長(zhǎng)短關(guān)系，字?jǐn)?shù)往往有多有少。字?jǐn)?shù)少，則題以簡(jiǎn)單的名號(hào)。字?jǐn)?shù)更多者，則題以重疊不同的名號(hào)，或加以作畫地點(diǎn)等等，來拖長(zhǎng)字?jǐn)?shù)，以適合末行長(zhǎng)短的地位?，F(xiàn)舉例如下。

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? ? ? 《大滌子題畫詩跋》卷三《雙鉤桃花》：

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? ? ? 大雪飛揚(yáng)，驚喜欲狂。一般忍性，顛倒用章，此老年太過不及也，濟(jì)，又。

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? ? ? 這就是石濤在《雙鉤桃花》上所題的第二處款。這第二處款是因圖章蓋倒了，故加以蓋圖章倒的說明，以表示鄭重，然因地位不多，末尾只題寫一“濟(jì)”字，一“又”字，以表明濟(jì)又題的意義。這幅桃花的第一處題款，因地位有空，先題首七絕，并附有跋語，收梢空處多，故題有重疊不同的名號(hào)，并記有作畫的地點(diǎn)。茲錄如下：

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? ? ? 度索山光醉月華，碧空無際染朝霞；

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? ? ? 東風(fēng)得意乘消息，變作夭桃世上花。

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? ? ? 如此說桃花，覺得似有還無。人間不語，何泥作繁華觀也。清湘、大滌子、鈍根、濟(jì)，并識(shí)于廣陵之青蓮閣。

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? ? ? 石濤詩文書畫，無不擅長(zhǎng)，且造詣至深。在書法方面，小楷行書表書，無不精工，放所繪畫的題識(shí)，或窮款；或短歌，或長(zhǎng)款，或多處款，均極盡變化，恰到好處，可稱古代題款圣手。石濤的題款所以能恰到好處，當(dāng)然與他詩文書法的造詣?dòng)嘘P(guān)，但與他長(zhǎng)短的名號(hào)，也有相當(dāng)關(guān)系。因此，要弄明一人，就需要查核書畫家的字、號(hào)、別名、本名和齋室名。

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? ? ? 這類常用的工具書有中華書局1957年出版，陳乃乾編的《室名別號(hào)索引》。本書所收人物，從先秦至清末，計(jì)室名、別名一萬七千多條。由于此書所收別名只限三字以上的，因此必須補(bǔ)查嶺南大學(xué)圖書館1937年刊行，陳德嘗著的《古今人物別名索引》。本書收錄古今人物四萬余個(gè)，截于1936年為止，收錄別名七萬余條，凡屬字、號(hào)、溢號(hào)、齋舍自署、爵里稱謂以及帝王廟號(hào)、書畫家題識(shí)、文學(xué)家筆名等均——載入。相同的別名——加以區(qū)別。書后附《補(bǔ)遺》與《續(xù)補(bǔ)遺》，補(bǔ)收了明清，特別是清末民初的人名。還可補(bǔ)查人民美術(shù)出版社196O年出版，商承祚、黃華合編的《中國(guó)歷代書畫篆刻家字號(hào)索引》。本書收秦漢至民國(guó)的書畫家篆刻家約一萬六千人，分上下兩卷。上卷從字號(hào)查本名、籍貫、生卒年、技藝擅長(zhǎng)、師友淵源或曾任官職，所有古地名均注明現(xiàn)行省、縣名。下卷，從姓名查字號(hào)，下注上卷頁碼。本書未收錄室名，從室名查姓名，則要借助于前述兩部索引。

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? ? ? 除此之外，還可查《中國(guó)畫家大字典》、《歷代畫史匯傳》、《畫徴錄》、《國(guó)朝畫識(shí)》、《墨香居畫識(shí)》、《桐蔭論畫》、《寒松閣談藝錄》、《中國(guó)美術(shù)史圖錄叢書》中的《中國(guó)民間年畫史圖錄》、《中國(guó)書法史圖錄》、《中國(guó)版畫史圖錄》、《中國(guó)繪畫史圖錄》等書?！吨袊?guó)繪畫史圖錄》分上下兩冊(cè)，選收了戰(zhàn)國(guó)至清代歷代畫家的代表作品六百零八幅。圖錄以時(shí)代、作者為序編排，不僅影印作者的代表作品，而且簡(jiǎn)介每一作者的生平事跡，說明每幅作品的形制、內(nèi)容、特點(diǎn)。如對(duì)東晉著名畫家顧愷之及作品《女史箴圖》便有如下說明：

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? ? ? 顧愷之字長(zhǎng)康，小字虎頭，晉陵無錫（今江蘇無錫市）人。義熙（4O5——418年）初官散騎常侍，卒年六十二歲。愷之博學(xué)有才氣，善畫，師衛(wèi)協(xié)。人稱“虎頭三絕”——才絕、畫絕、癡絕。此圖絹本，縱二五厘米，橫三四九厘米。

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? ? ? 設(shè)色畫：西晉張華所作《女史箴》中的故事，句意，大都敘說關(guān)于女子的封建道德，節(jié)操問題，每段書有“箴”文，末款“顧愷之畫”四字。畫用游絲描，人物形象生動(dòng)，山、樹和人的比例則大小不稱?？闯隽嗽缙诶L畫的古拙狀態(tài)。

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? ? ? 全書圖文結(jié)合，全面系統(tǒng)地反映了中國(guó)古代的繪畫成就。

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? ? ? 同姓名是常見的現(xiàn)象。要準(zhǔn)確地查出一個(gè)人的姓名，就要善于辨別書畫家的同姓名。如果不加辨別，必然發(fā)生差錯(cuò)。遇到同姓名而產(chǎn)生疑問時(shí)，即使學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，也要翻閱有關(guān)工具書，這樣才不至把同姓名的人誤認(rèn)為一人。關(guān)于同姓名問題，早就引起了人們的注意，遠(yuǎn)在南北朝時(shí)，南朝梁元帝蕭繹就編有《古今同姓名錄》一卷，此后幾朝，或?yàn)橹骼m(xù)補(bǔ)，或新編同姓名錄。目前查考?xì)v代同姓名較為合用的是《古今同姓名大辭典》。彭作楨先生吸收前人所編同姓名錄的成果，參考經(jīng)史百家、清代傳記及22省通志、測(cè)資料，作了增補(bǔ)修訂。書中收錄上古至1936年同名同姓者總計(jì)五萬六千七百人，其中姓四百零三個(gè)、同姓名一千六百個(gè)。在姓名下分別注明同姓名者的各自簡(jiǎn)況，有時(shí)還注明資料來源。

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? ? ? 掌握書畫家的字號(hào)、籍貫和生卒時(shí)間，對(duì)于書畫的鑒定工作很有幫助。這些問題往往被某些作偽者忽略，假如我們比較熟悉的話，就能夠比較容易地看出問題。例如：明代沈度《梅花百詠》冊(cè)，《石渠寶笈》卷三之十六著錄，款云：“成化十四年秋七月望后一日沈度書于春草堂?！笨忌蚨仍琳吣甓∮仙鞔戮拍昙滓?，七十八歲。成化十四年沈度已死去四十五年了，所以這件字冊(cè)不用看實(shí)物也能肯定它是偽品。又如明代姚綬《三清圖》軸，清代方睿頤《夢(mèng)園書畫錄》卷八之十五著錄，款云：“三清圖，永樂五年歲在丁亥秋日寫，云東逸史公綬?！笨家R尚未出生，所以可以肯定這件東西也是偽品。正因?yàn)闀嫾业纳鋾r(shí)間對(duì)書畫的鑒定有直接的關(guān)系，所以就必須盡可能多知道一些為好。

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? ? ? 但是有些書畫家的生卒時(shí)間等問題，在過去的文獻(xiàn)中，有的沒有記載，有的記載不夠正確，這樣，作品本身就變成了第一手材料，它能補(bǔ)充文獻(xiàn)的不足或糾正文獻(xiàn)的錯(cuò)誤。

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? ? ? 如宋代趙孟堅(jiān)（子固）的生卒時(shí)間，許多文獻(xiàn)記載為生于南宋慶元五年己未（1199年），卒于元代貞元己未（1295年），九十七歲。有人對(duì)此有懷疑，但一直未能解決。1962年《文物》第12期，刊載了蔣天格先生對(duì)這個(gè)問題的考證文章，推算出大約卒于景定五年至咸淳三年以前，依然還沒有作出肯定的結(jié)論。有人根據(jù)趙孟堅(jiān)的朋友顧光題趙氏《水仙》卷詩，中有“甲子須臾事，蓬萊尺五天”二句，清楚地說出趙孟堅(jiān)死在甲子年，即南宋景定五年（1264年），時(shí)年六十五歲。這樣就解決了多年來一直未能解決的問題。擅長(zhǎng)畫梅的楊無咎，他的生年在文獻(xiàn)中尚未找到明確的記載，但在他的《四梅花圖》卷題記中看到有“丁丑人’三字，解決了他的生年問題（紹圣四年，1097年）。

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? ? ? 元代柯九思的生年，過去有的書籍上的記載是錯(cuò)誤的，如郭味渠《宋元明清書畫家年表》記載為生于元皇慶元年壬子（1312年）天歷二年己巳（1329年）被拜為“奎章閣鑒書博士”，也就是說，柯九思虛年十八歲的時(shí)候就擔(dān)任了這個(gè)職務(wù)。這樣，問題就來了，人雖有天份，但哪有十八歲就任“奎章閣鑒書博士’的呢？顯然，這一記載是錯(cuò)誤的。那么柯九思的生年應(yīng)是哪一年呢？故宮博物院藏元代虞集《誅蚊賦》卷，后尾紙上有柯九思的題跋，柯氏名款下鈐蓋了幾方印，其中一方印文為“唯庚寅吾以降”，這方印章為他的生年提供了確鑿的證據(jù)?？荚袃蓚€(gè)唐寅年，其一是至元二十七年（1290年），再一為至正十年（1350年），柯九思的生年毫無疑問是前一個(gè)庚寅年，即1290年。天歷二年已巳時(shí)任“奎章閣鑒書博士”已經(jīng)虛齡四十了。

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? ? ? 南京博物館有一件顏岳的畫，據(jù)記載他是明代人，但從實(shí)物上看卻是清人風(fēng)格。后來在河南又看到一件他的畫，題作于康熙再壬寅，即康熙六十一年（1722年），于是確定了他的時(shí)代。石濤的生卒時(shí)間，過去一直有不同的說法，傅抱石《石濤上人年譜》和郭味渠《宋元明清書畫家生卒年表》均記載為：生于明代崇禎三年庚午，清代康熙四十六年丁亥七十八歲尚在。廣東省博物館藏的石濤《山水》冊(cè)上石濤自題七絕云：“諸方乞食苦瓜僧，戒行全無趨小乘，五十孤行成獨(dú)往，一身禪病冷如冰。庚午長(zhǎng)安寫此?！鄙虾２┪镳^藏的石濤《六十自壽詩》云：“庚辰除夜抱疴，觸之忽慟慟，非一日語可盡生平之感者，父母今生此軀，今周花甲……”后接七言詩，其中有“……白頭懵懵話難前，花甲之年謝上天……”。根據(jù)這兩件作品可以推出石濤生于明代崇禎十四年辛巴（1641年）。另有石濤《花卉》冊(cè)十開一本，其中畫蘭花的一開自題詩云：“十四寫蘭五十六，至今與爾爭(zhēng)魚目，始信名高筆末高，悔不從前多食肉?！庇之嬌炙幍囊豁撃┳R(shí)云：“丁秋十月拈格齋句作畫”。王以坤先生在《書畫鑒定簡(jiǎn)述》中說：“‘丁秋’即‘丁丑’，即康熙三十六年（1697年），上推五十六年則為明崇禎十五年王午（1642年），這才是石濤的確實(shí)可靠的出生時(shí)間?！?/p>

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? ? ? 書畫真跡中蘊(yùn)藏著大量的資料，特別是畫家的生年、籍貫、行履和擅長(zhǎng)的藝術(shù)種類，隨處都可訂補(bǔ)文獻(xiàn)闕誤的例子甚多，以上幾例只不過說明這樣的一問題：實(shí)物和文獻(xiàn)，其間也有辯證的關(guān)系。文獻(xiàn)能提供在實(shí)物中見不到和尚未見到的材料，幫助我們鑒定，反過來實(shí)物也可以補(bǔ)充或糾正文獻(xiàn)的疏漏或錯(cuò)誤。但是當(dāng)二者發(fā)生矛盾時(shí)，什么情況下應(yīng)相信實(shí)物，什么情況下應(yīng)相信文獻(xiàn)，還要根據(jù)具體的情況而定。

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? ? ? 二、文史常識(shí)

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? ? ? 鑒定者除了要看作品的藝術(shù)價(jià)值處，也要看到它的歷史價(jià)值。如宋朝司馬光的《資治通鑒稿》，書法并不佳，但從歷史文物的角度來看，卻十分珍貴。明人手札，存世件數(shù)以萬計(jì)，它們除了可供研究當(dāng)時(shí)的書法藝術(shù)外，還不知蘊(yùn)藏著多少歷史材料。若缺乏歷史知識(shí)，既無法對(duì)這些東西作出恰當(dāng)?shù)墓纼r(jià)，也不可能根據(jù)歷史材料來判斷它的真?zhèn)巍?/p>

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? ? ? 對(duì)于藝術(shù)家職業(yè)生活的了解，也是一種歷史知識(shí)。明代有些畫上空著上款的位置，這是等著有買主來買畫時(shí)再補(bǔ)寫，畫賣不掉，上款便始終空著。有些作品因畫在前，賣在后，下款和上款分兩次寫成，所以墨色不一樣。上述的現(xiàn)象可能會(huì)引起懷疑，可以理解，但并不一定就是偽跡。

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? ? ? 在書畫鑒定中，常常用避諱來斷代。如故宮博物院藏宋代黃庭堅(jiān)《千字文》卷，字體完全是黃的筆法，有個(gè)別字寫得水平較差，因?yàn)樵摼砦膬?nèi)寫明了是試雞毫筆，這一點(diǎn)往往被鑒定者忽略過去，且該卷本幅確為宋紙，并有梁清標(biāo)收藏印多方，所以很多專家都認(rèn)為是黃庭堅(jiān)的真跡。后來才有人發(fā)現(xiàn)該《千字文》“紈扇圓潔”的“紈”字被改寫為“團(tuán)”字，應(yīng)是避宋欽宗趙桓的諱（因“紈”“桓”讀音相近）?？键S庭堅(jiān)熙寧四年（1105年）卒，距欽宗靖康元年（1126年）還有二十一年，決不可能有未卜先知預(yù)先避諱的道理。因此肯定了《千字文》是南宋人摹仿造假的偽品。又如：約五十年前，北京琉璃廠有一幅落款為董其昌的繪畫作品，畫得很好，落款字?jǐn)?shù)不多，作品本幅十分整潔，所以有許多人要買。后來有個(gè)人看出了這件作品的毛病，落款“玄宰”的“玄”字缺寫最后一筆，是避清代康熙皇帝玄燁的諱。董其昌死于明崇禎九年，沒有活到清代，因此就肯定了這件作品是清代人偽造的。以上兩例一方面說明我們看書畫時(shí)，必須筆筆注意，字字注意，處處注意，千萬不可大概一看后，馬上就輕率地作出是其畫或假畫的結(jié)論來。這樣既易受騙，也不易學(xué)好鑒別。另一方面如果沒有歷史知識(shí)，不知?dú)v史上有避諱現(xiàn)象，不了解避諱的時(shí)代特點(diǎn)，書畫的鑒定工作也是做不好的。

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? ? ? 書畫家在題款時(shí)，除了題寫年份以后，對(duì)于季節(jié)、月份、日子也常要繼續(xù)題寫的。如有正書局出版的《中國(guó)名畫集》第二十三集石濤題款云：

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? ? ? 丁卯立秋前一日，于天延閣中作此，紀(jì)一日清課耳。清湘、石濤、濟(jì)山僧。又《大滌子題畫詩跋》卷一《黃山形勝》款云：

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? ? ? 丙寅浴佛日，試墨小華之妙處，亦一日之清課也。清湘、石濤、濟(jì)山僧。日本橋本關(guān)雪所藏石濤《梅花圖》卷款云：

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? ? ? 清湘老人、大滌子十五夜對(duì)花寫此。

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? ? ? 然在繪畫上題記年、月、日期，除有紀(jì)念性的畫件以外，終究不能與文件契約情況相比，必須有明確的日期記載不可。故常有略去日期而僅記載年月的。如程霖生《石濤題畫錄?枯墨褐色山水精品》款說：

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? ? ? 己未夏五月，避暑，畫于懷謝。湘源、石濤、濟(jì)道人?！妒瘽}畫錄?枯墨赭色山水精品》款云：

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? ? ? 己未夏日，過永壽方丈為語山法兄大和尚正，弟元濟(jì)、石濤。又《大滌子題畫詩跋》款云：丙寅深秋，宿天龍古院，快然作此。

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? ? ? 亦有略去日月季節(jié)，僅題年份的，如《大滌子題畫詩跋?長(zhǎng)安雪霽》款云：

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? ? ? 長(zhǎng)安雪霽，呈人翁先生大維摩正。時(shí)庚午，清湘、無濟(jì)、石濤。

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? ? ? 我國(guó)寫年月的辦法，在皇帝專制時(shí)代，多用皇帝的年號(hào)紀(jì)年，如元和某年、赤烏某年、光緒某某年等。書畫家用天干地支紀(jì)年的更為普遍，也很古。如《離騷》：“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?！币笮嫠l(fā)掘的卜文，如“丁丑卜”，“辛酉卜”尤不勝枚舉。惟紀(jì)年則別立歲陽歲陰請(qǐng)名，如甲為瘀逢，子為困敦，甲子年則為閩逢困敦之年，乙為旃蒙，丑為赤奮若，乙五則為旃蒙赤奮若等等，一般舊文人稱它為大甲子。用甲子紀(jì)年月日的這種辦法，到現(xiàn)在還在實(shí)行、應(yīng)用，成為習(xí)慣。在封建皇帝時(shí)代，正式的紀(jì)年非用皇帝的年號(hào)不可。皇帝換了，或皇帝年號(hào)換了，紀(jì)年的數(shù)目，仍舊從新的年號(hào)紀(jì)起。如光緒三十二年、宣統(tǒng)元年之例。干支是用天干十字，地支十二字配合而成。從甲子到癸亥，輪迴一周有六十年。再從甲子起到癸亥為止，又六十年，永久這樣輪流下去。

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? ? ? 以上舉例說明，關(guān)于干支、年號(hào)方面的歷史知識(shí)對(duì)鑒定書畫來說更為具體。如元皇慶雖只二年，由于改元，用到三年，明萬歷共四十八年，八月以后才是泰昌元年，在書畫的落款上，如果看到寫為萬歷四十八年庚申春日或夏日，是符合事實(shí)的，如果寫為萬歷四十八年臘月，則不符合邏輯，是有問題的。如果落泰昌年號(hào)的款，寫成泰昌元年庚申春日或夏日，也可以肯定是偽作。崇禎年號(hào)的書畫款，如果寫為崇禎十七年春月也是無可懷疑的。有些人如果不了解這種歷史過程，以為崇禎只有十六年，就可能將這件作品否定了，又如弘歷自嘉慶元年起作了四年的太上皇才死，所以當(dāng)時(shí)宮廷中的文件上的年號(hào)，一直沿用到“乾隆六十四年”，設(shè)若有一張畫落款為乾隆六十一、二、三、四年，也有符合事實(shí)的，不能視為偽品。同時(shí)年號(hào)還有重襲。如果我們對(duì)這類問題不了解或知其一、不知其二，鑒定時(shí)也會(huì)發(fā)生差錯(cuò)。

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? ? ? 鑒定書畫要有文學(xué)知識(shí)。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)書畫的作者，大都是有相當(dāng)深邃的文學(xué)造詣，有不少書畫家，就是當(dāng)時(shí)赫赫有名的大文學(xué)家，他們所寫所繪，往往與文學(xué)有相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)。有些書家喜歡寫自己的文章或詩詞，而另外的一些書家就喜歡寫古人或別人的詩詞文章；有些畫家喜歡臨摹古畫，或是畫古人詩意，并在其上題寫古人的詩句，而另外一些畫家則喜歡在自己的作品上題寫自己所作的詩。如果我們讀過他們的集子，熟悉他以及他同時(shí)代人的詩文，對(duì)他們的思想、感情、畫的風(fēng)格就能有更全面的認(rèn)識(shí)。這對(duì)鑒定也是有幫助的。

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? ? ? 還有，只能是后代人寫出前代的詩詞文章，前代人是決不可能寫出后代人的詩詞文章來的。明人寫唐詩、宋詞固然常見，如果宋人、元人寫了明人的詩便露了馬腳。作偽者有時(shí)將詩文的作者弄錯(cuò)，張冠李戴。高江村舊藏后入清內(nèi)府的所謂刁光胤《寫生花卉冊(cè)》，每幅都有南宋趙眘（孝宗）的題詩，書于乾道元年（1165年）。第六幅《蜂蝶戲貓圖》竟用了劉克莊《詰貓?jiān)姟罚骸帮堄邢~限有毯，忍教鼠嚙案頭書！”劉克莊1187年才出生，趙何能預(yù)用此典？題詩自然是后人假造。又如晉代顧俏之《洛神賦圖》卷尾紙上虞集的題詩也是后人偽造的，抄的是倪瓚明代洪武元年戊申題衛(wèi)九鼎《洛神賦圖》卷上的詩。倪詩原文為“凌波微步襪生塵，誰見當(dāng)時(shí)窈窕身，能賦已輸曹子建，善圖唯數(shù)衛(wèi)山人?！币?yàn)轭檺鹬墙裉斓臒o錫市人，所以作偽者將詩中“衛(wèi)山人”的“衛(wèi)”字改成錫山的“錫”了。考虞集來威淳八年壬申生，元至正八年戊子死，他如何能寫出倪瓚在洪武元年戊申的題詩呢？如果我們對(duì)古詩文不熟悉的話，像這樣的問題是看不出來的，這也可算是憑借文學(xué)知識(shí)來判斷作偽的二個(gè)例子。

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? ? ? 還有官制、歷史地理、文體對(duì)鑒別書畫也有幫助，文史知識(shí)的基礎(chǔ)雄厚一些，鑒別書畫就會(huì)順當(dāng)一些。文史知識(shí)不多的人，鑒別起來會(huì)困難一些。因此我們必須要加強(qiáng)這方面的修養(yǎng)。

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? ? ? 三、古建筑、衣冠服飾、生活器具等方面的常識(shí)

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? ? ? 古建筑、衣服、帽子、生活器具等方面的有關(guān)知識(shí)，對(duì)鑒定書畫來說，具有相當(dāng)大的作用，因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代在建筑、衣冠服飾、生活器具等方面都有其自己的特點(diǎn)。關(guān)于這方面的實(shí)物證據(jù)，有墓室壁畫、石窟壁畫、廟宇壁畫和出土的俑、房屋模型及遺留下來的古建筑物等等，另外我們還可以查找文獻(xiàn)資料予以相互印證。唐代的建筑、衣冠服飾、生活器具與宋代不同，明代和清代就更不同。如宋代的官服帽子就不是這個(gè)樣子，宋人《迎鑾圖》卷和宋人《望賢迎駕圖》軸中人物所戴的帽子就是實(shí)例。元代主要統(tǒng)治者是蒙古族，他們的衣服帽子與宋代也不同，元人《元后妃太子像》冊(cè)為我們提供了例證。明代的衣冠服飾又有變化，人都是留發(fā)滿頭，衣服也沒有領(lǐng)子，這從明人《宣德行樂圖》卷上可以看得十分清楚，也可以從明定陵出土文物中得到印證。清代的衣冠服飾為長(zhǎng)袍短褂馬蹄袖，技等級(jí)分成幾眼花翎和紅纓帽，清人《康熙皇帝南巡圖》卷和《乾隆皇帝南巡圖》卷中刻劃得比較詳細(xì)。如果作品中人物著長(zhǎng)袍短褂馬蹄袖，戴著紅纓帽和花翎，那末不論這件作品如何黑舊。署的是哪個(gè)時(shí)代哪個(gè)名家的款，我們都可以肯定它是清人的作品。

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? ? ? 又如明人仿作的《清明上河圖》卷，現(xiàn)在流傳有很多本，多半屬于仇英一派的畫風(fēng)，是“蘇州片”作的假。曾見明人記載，當(dāng)時(shí)每卷售價(jià)為紋銀一兩。在這些偽本《清明上河圖》中，建筑物和衣冠服飾等，均是明代的格式，最為顯著的特點(diǎn)是城墻全都是磚砌的。而這種磚砌的城墻原本是明代初年才出現(xiàn)的，西安城的古城墻就是一個(gè)有力的證明?？墒潜彼螐垞穸恕肚迕魃虾訄D》原本，無論城郭、市肆、橋梁、舟車等等，大都合乎宋代的形制，除了城墻門洞是磚砌的以外，其它多半是土筑的。這幅畫中的其它許多物像無一不和南宋初年孟元老的《東京夢(mèng)華錄》中所講的汴京風(fēng)物，諸如“迎門歡樓”、“太平車子”等——吻合。

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? ? ? 關(guān)于古建筑、衣冠服飾、生活器具等方面的知識(shí)，除了看考古資料，查閱文獻(xiàn)外，還可以向文管會(huì)、考古所搞古建筑的專家，研究古器物的專家和戲劇服裝工廠作古典戲曲服裝的專家請(qǐng)教。

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? ? ? 四、藝術(shù)欣賞和對(duì)操作方法的了解

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? ? ? 書畫鑒定不等于對(duì)某一些畫家和他的作品作全面的藝術(shù)評(píng)價(jià)，但也絕不等于說書畫鑒定者不需要具備藝術(shù)欣賞能力。前代書畫流傳，世代受人珍重愛護(hù)，原因雖不止一端，但作品的藝術(shù)價(jià)值是首先被人考慮到的。一般地說來，歷史的評(píng)價(jià)，總是公允的。如果一個(gè)鑒定工作者，毫無藝術(shù)欣賞能力，那么他對(duì)作品真?zhèn)蔚呐袛嘁膊荒芩闶侨媪恕v來對(duì)于書畫真假與好壞的關(guān)系有這樣兩句話：“真的不一定好，假的不定壞?！笔聦?shí)上前人的作品畢竟是真而好的多，假而好的少。我們不能否認(rèn)有不少真?zhèn)蔚呐袛嗟乜紤]了書畫的藝術(shù)價(jià)值才作出決定的。何況要是鑒定者的欣賞水平低下，又怎能在遇到例外的時(shí)候，分辨出其為真而壞，假而好呢？因此經(jīng)常注意個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，提高欣賞水平，是一個(gè)鑒定工作者應(yīng)當(dāng)不斷努力以求的。至于書畫的創(chuàng)作、刻印、制色、制紙、織絹等知識(shí)，如果能了解一分，即有一分的用處，為了便于深入理解，藝術(shù)形式中的筆法特征，鑒定工作者最好能夠下一番臨摹古書畫的功夫，臨一筆比看一筆要容易記得住，多臨則能更快地熟悉各種不同筆法的特征，自然也就容易提高了。當(dāng)然不是說必須書家才能鑒字，畫家才能鑒畫，但是作為基礎(chǔ)知識(shí)，了解操作情形，總是有益處的。

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? ? ? 從事鑒別工作，必須具備鑒別時(shí)用的參考書，如《三希堂法貼帖》、《三希堂釋文》、《墨妙軒帖》、《重刻淳化閣帖》、《蘭亭八柱帖》和康熙年間的《懋勤殿法帖》，對(duì)鑒別字有幫助。尤其是后來收錄了自夏禹以來至明代米萬鐘、歷代帝王和名人法書142家，534帖，并有康熙“御書”、“御臨”、法帖64種，所刻唐代以前部分，除翻刻畢土安本《淳化閣帖》外，并增刻了不少晉唐楷帖和唐碑，幾乎歷代所有的名人墨跡、字體都收入了。這對(duì)我們掌握各個(gè)歷史時(shí)期書的時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格幫助甚大。

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? ? ? 鑒別畫的書必須要有《石渠寶笈》《寶笈重編》、《寶笈三編》、《式古堂書畫匯考》、《畫禪室隨筆》、《江村消夏錄》、《平生壯觀》、《墨緣匯現(xiàn)》、《庚子銷夏記》、《清河書畫肪箚》、《辛丑銷夏記》、《大觀錄》、《石渠隨筆》、《西清劍記》、《佩文齋書畫譜》、《美術(shù)叢書》等。另有《詹東圖玄覽》一書，對(duì)評(píng)鑒和分析畫法最為詳密，閱讀后可增加識(shí)別能力。

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? ? ? 除上述外，還須具備幾種工具書。查畫家姓名、籍貫和附有簡(jiǎn)要評(píng)語的《畫史匯傳》、《畫史江傳補(bǔ)編》和《宋元明清書畫家年表》以及《明清畫家印鑒》。此外，盡可能多買一些影印古畫冊(cè)，如《兩宋畫冊(cè)》、《故宮書畫集》、《唐五代末人名跡》、《中國(guó)古代繪畫選集》、《歷代人物畫選集》、《遼寧省博物館畫集》、《中國(guó)名畫集》、《中國(guó)美術(shù)史圖錄叢書》中的《中國(guó)繪畫史圖錄》、《中國(guó)書法史圖錄》、《中國(guó)印章史圖錄》、《中國(guó)版畫史圖錄》等。

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? ? ? 鑒藏書籍很多，不能全買也不必全買，如有條件的話，盡可能多買一些較好。若無條件，上述書籍是必須要購置的。

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? ? ? 五、揭裱舊字畫的常識(shí)

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? ? ? 1．要了解揭裱舊字畫的重要性一般人買了畫，不了解揭裱舊字畫的重要性，隨便就近找人裱裱就是了，決不能這樣作。因?yàn)檫@關(guān)系著這件有文物價(jià)值作品的保全與毀壞以及壽命的久暫?jiǎn)栴}。清代陸時(shí)化的《書畫說鈐》上說：“書畫不遇名手裝池，雖破爛不堪，寧包好藏之厘中，不可壓以它物，不可性急而付拙工。性急而付拙工，是滅其跡也。拙工謂之殺畫劊子?！标憰r(shí)化是鑒別名家，在揭裱字畫上是傷過腦筋，吃過虧的，故有這種體會(huì)。在這里提出這個(gè)問題，目的就是引起買到舊字畫人的注意，千萬不要請(qǐng)“殺畫劊子”手把珍貴的文物