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楊柳青木版年畫女性形象分析

2014-08-28 11:05:59 來源：藝海已瀏覽次

? ? ? 楊柳青木板年畫是天津特有的民間藝術(shù)，為中國“四大年畫”之一，與蘇州桃花塢年畫并稱“南桃北柳”。楊柳青年畫繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，具有筆法細膩、人物秀麗、色彩明艷、內(nèi)容豐富、形式多樣、氣氛祥和、情節(jié)幽默、題詞有趣等特色，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風(fēng)格，于2006年5月被文化部列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

? ? ? 天津楊柳青年畫是中國年畫藝術(shù)的代表，在中國民間文化史上占有重要的地位。挖掘、搶救、保護和傳承楊柳青木版年畫，對研究天津地區(qū)的民俗文化，以及北方其它年畫，乃至中國美術(shù)史等方面均體現(xiàn)出重要價值。本文在繼承前人研究成果基礎(chǔ)上，運用圖像分析和觀念分析的方法，從人物形象分析和審美風(fēng)尚解讀兩個方面對楊柳青女性題材木版年畫進行綜合研究，從而挖掘并彰顯楊柳青木版年畫所體現(xiàn)出的中國民間藝術(shù)的獨特魅力與審美情懷。

? ? ? 中國民間年畫的源頭最早可以追溯到周代，到北宋時期發(fā)展成為普通百姓喜聞樂見的一種市民藝術(shù)樣式。通過梳理留存下來的傳世作品我們可以清楚看到，清代以前很少有以女性形象為主的年畫作品，除了一些神像、天官或仙姑的形象外，幾乎沒有世俗生活中的女性形象。直到明清時期，隨著商品經(jīng)濟的逐漸繁榮，小說戲曲等市民藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，年畫也隨之興盛起來，不僅從小說戲曲中大量取材，更與小說戲曲等市民文藝一起彰顯世俗人情，成為“近代市井生活的散文，是一幅幅平淡無奇卻五花八門、多姿多彩的社會風(fēng)習(xí)圖畫”，女性形象也在年畫中與日俱增，逐漸成為民間年畫的主導(dǎo)題材之一。

? ? ? 通過分析這些年畫作品，可以讓我們深入解讀普通民眾審美傾向，以及在傳統(tǒng)審美觀的指引下，民眾對女性的觀念。楊柳青木版年畫是中國傳統(tǒng)市民藝術(shù)的經(jīng)典例證，以楊柳青女性主題年畫為切入點，通過五官與臉型、身型與姿態(tài)的形象分析，我們可以管中窺豹，了解近代市民階層的女性觀念與審美理想，進而解讀整個時代的精神風(fēng)貌與思想觀念。

? ? ? 一、柳眉櫻口：含蓄溫潤的陰柔品性

? ? ? 從五官與臉型來看，楊柳青年畫中的女性形象大都柳葉彎眉，吊梢鳳眼，鼻梁高挑挺拔，小口艷若櫻桃，額頭寬圓飽滿，下巴修尖清秀，屬于標(biāo)準(zhǔn)的“瓜子臉”，體現(xiàn)出鮮明的傳統(tǒng)女性審美觀。中國古代自古就有贊揚女性美的民間俗語“柳葉眉，杏核眼，櫻桃小口一點點”。楊柳青年畫中的女性形象在五官上特點鮮明地呈示出傳統(tǒng)文化的女性審美觀念。

? ? ? 《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》塑造了一位“螓首蛾眉”的傳統(tǒng)美女，所謂“蛾眉”用于比喻女子美麗的眉毛就像蠶蛾觸須一般細長而彎曲，從此，彎曲纖細的蛾眉成為傳統(tǒng)審美文化對女性容貌美的標(biāo)準(zhǔn)之一，屈原《離騷》有云“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，這里“蛾眉”被作為了女子容貌美麗的象征。南朝梁詩人高爽作詩《詠鏡》：“初上鳳皇墀，此鏡照蛾眉。言照長相守，不照長相思?！痹谶@里“蛾眉”甚至已經(jīng)成為“傳統(tǒng)美人”的代名詞。

? ? ? 這種細彎的眉形在中國傳統(tǒng)文化中又被稱為“月眉”或“柳葉眉”?！霸旅肌睆娬{(diào)女子的細眉有如初月一般弦彎清秀，唐朝李賀作《昌谷詩》云：“泉樽陶宰酒，月眉謝郎妓。”王琦匯解：“梁武帝詩：容色玉耀眉如月。謂眉之灣環(huán)，狀如初月也?！薄傲~眉”同樣強調(diào)眉形彎曲纖細的秀美特征，前蜀詩人韋莊在其《女冠子》詞中講到：“依舊桃花面，頻低柳葉眉?！痹娙藯罹S楨的《冶春口號》之六所言：“湖上女兒柳葉眉，春來能唱《黃鶯兒》。”都以“柳葉眉”盛贊女子的容貌之美。

? ? ? 楊柳青年畫中的女性形象，無論表現(xiàn)女子世俗生活題材的作品，如《漁婦圖》，還是表現(xiàn)吉慶富貴等美好愿景的作品，如《麒麟送子》，亦或是表現(xiàn)戲曲武打場面的作品，如《盜仙草》，就眉形而言總是細長而彎，富有清秀的曲線美，都是典型的“蛾眉”、“月眉”或“柳葉眉”。而且，通過對楊柳青年畫中女性眉眼的綜合分析，我們可以看出，相比較于眼睛的黑亮神采，眉毛往往要顯得顏色清淡得多，這同樣體現(xiàn)出傳統(tǒng)女性審美觀念“峨眉淡掃”的審美傾向，唐代杜甫就有“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”的著名詩句。

? ? ? 在中國傳統(tǒng)觀念中，擁有細彎眉形的人，往往生性寬厚、溫柔善良、感情細膩，而且思慮深遠、聰慧敏銳，而“峨眉淡掃”更呈現(xiàn)出傳統(tǒng)女性含蓄溫潤的陰柔美。由此，可以看出，就眉形而言，楊柳青木版年畫中的女性形象立足于傳統(tǒng)女性審美觀念，在呈現(xiàn)女性眉形纖細秀彎之美的同時，彰顯出中國傳統(tǒng)文化對女性善良寬厚而又溫柔含蓄的陰柔品性的贊美。

? ? ? 就嘴唇而言，楊柳青木版年畫中的女性形象是標(biāo)準(zhǔn)的“櫻桃小口”，小巧，紅潤，飽滿而又圓潤，這是中國傳統(tǒng)女性審美觀的集中體現(xiàn)。唐代詩人白居易就曾以“櫻桃小口”贊美自己的家妓樊素，留下千古名句“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”;宋代詞人蘇軾的《蝶戀花·佳人》有云：“一顆櫻桃樊素口。不愛黃金，只愛人長久?！睆埾扔性~“髻搖金鈿落，惜恐櫻唇薄”(《菩薩蠻·般涉調(diào)》)，辛棄疾有詞“何物比春風(fēng)?歌唇一點紅”(《菩薩蠻·席上分賦得櫻桃》)，歐陽修有詞“櫻唇玉齒。天上仙音心下事”(《減字木蘭花》)，都是以小巧圓潤的櫻桃紅唇贊美女性。楊柳青木版年畫的女性形象就嘴唇而言基本都符合這種傳統(tǒng)的女性審美觀，同樣呈示出女性嬌小柔媚、飽滿而又含蓄的審美傾向。

? ? ? 二、吊梢鳳眼：溫柔嫵媚的女性風(fēng)姿

? ? ? “點睛之筆”是中國傳統(tǒng)人物畫傳達人物神情的精髓所在，《世說新語·巧藝》記載了一則關(guān)于東晉畫家顧愷之的故事：“顧長康畫人，或數(shù)年不點目睛。人問其故。顧曰：‘四體妍蚩本無關(guān)妙處，傳神寫照正在阿睹中。’”顧愷之在這里提出了著名了“傳神寫照”的畫學(xué)原理，強調(diào)畫人物要想精準(zhǔn)傳神，應(yīng)著眼于眼睛的點畫，而“點睛”又是畫中最難一筆，于此，湯用彤曾指出：“數(shù)年不點目精，具見傳神之難也?！毖劬Φ撵`動有神的處理同樣也是楊柳青木版年畫的重要步驟，流傳下來的楊柳青年畫制作畫訣就十分強調(diào)眼睛是傳達人物神情、表現(xiàn)人物特征的關(guān)鍵：“畫貴者像訣：雙眉入鬢，兩目精神”;“畫貴婦像訣：目正神怡，氣靜眉舒”;“畫丫環(huán)像訣：眉高眼媚，笑容可掬”;“畫娃娃訣：小鼻大眼沒有脖，鼻子眉眼一塊兒湊”。

? ? ? 就眼睛而言，楊柳青年畫不同題材年畫作品的女性形像同樣表現(xiàn)出相同的審美傾向。從中國傳統(tǒng)女性審美觀念來看，源自《詩經(jīng)》的“美目盼兮”，強調(diào)的是美人眼波流動、顧盼有神的俊俏靈動之美。這種傳神美目往往以“杏眼”的形狀呈現(xiàn)出來，“杏眼”眼形較寬，外眥角較鈍圓，黑眼珠、眼白露出較多，顯英俊俏麗。唐代的《鐘馗平鬼傳》第三回有云：“幸遇著這個小低搭柳眉杏眼，唇紅齒白，處處可人。”清代滿族文學(xué)家文康所著《兒女英雄傳》在第四回中同樣講到：“只見他生得兩條春山含翠的柳葉眉，一雙秋水無塵的杏子眼?！倍及选靶友邸笨醋魇桥用滥康南笳鳌?/div>

? ? ? 同時，中國傳統(tǒng)女性審美觀念還特別推崇“鳳眼”?！傍P眼”眼睛狹長，后眼角微微向上翹動，靈動之中體現(xiàn)出一種溫婉之美。明代小說家馮夢龍在他的《東周列國志》中就極力推崇這種細長靈動的美麗鳳眼：“那夏姬生得蛾眉鳳眼，杏臉桃腮，有驪姬、息媯之容貌……”(第五十二回)通過對楊柳青木版年畫女性形象的眼睛作圖像學(xué)分析，我們可以看到，楊柳青年畫中的女性形象也有杏眼，例如《漁婦圖》中肩挑漁具的美麗婦人和《盜仙草》中兩位蛇仙的形象都具有杏眼圓潤、明眸善睞的特點，但是，這些女性形象更突出的眼部特點是在呈現(xiàn)杏核眼黑邊分明、明亮有神的基礎(chǔ)上進一步加工，或者拉長形成鳳眼，或者吊梢拉細眼角，更強調(diào)凸顯女性溫柔嫵媚的一面。

? ? ? 總體看來，狹長上翹的鳳眼是楊柳青女性形象在眼睛方面的主要特點。例如《金玉滿堂》，畫中共兩位女性，一為主婦，一為侍兒，兩個形象都是細長鳳眼，內(nèi)眼角微微下垂，仿佛低斂含笑，眼珠黑白分明，炯炯有神，整個眼部狹長纖細，外眼角微微上翹，神情恬美而又富于靈動之氣。這種細長鳳眼在清代逐漸成為女性審美的固定標(biāo)準(zhǔn)，甚至與女子性情緊密聯(lián)系在一起，李漁的《閑情偶寄·妝容部·眉眼》就曾寫到“相人必先相面，人盡知之，相面必先相目，人亦知之，而未必盡窮其秘”，在李漁看來，眉眼與“情性之剛?cè)?，心思之愚慧”緊密相連，他進而指出“目細而長者，秉性必柔”，“目善動而黑白分明者，必多聰慧”。[4]可以看出，楊柳青年畫的女性形象更注重女性美溫柔嫵媚與品性聰慧的一面，體現(xiàn)傳統(tǒng)女性在性情上的審美品質(zhì)。

? ? ? 三、高鼻垂耳：富貴宜家的母性情懷

? ? ? 就鼻子而言，楊柳青年畫女性形象呈現(xiàn)出來的顯著特點可以簡單概括為：鼻子長、鼻梁高、鼻翼寬。鼻子較短是亞洲人常見的審美缺陷，容易給人一種愚鈍不秀氣的感覺，楊柳青年畫往往通過墊高鼻梁根部的畫法延長鼻子的長度，凸顯女性的靈秀之美;同樣，與西方歐洲人的高鼻梁相比，東方人大多鼻梁較塌，就一般的審美觀而言，往往高鼻梁要更加漂亮、聰明一些，而楊柳青年畫中的女性形象大多鼻背平直、鼻梁高挑挺拔，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)審美觀對女性靈慧一面的要求;鼻翼寬在中國傳統(tǒng)審美觀眾象征著財運與旺夫，楊柳青年畫中的女性形象也都是鼻尖大小中等，尖圓適度，鼻翼飽滿，形似半月，標(biāo)準(zhǔn)的有福之相。有的學(xué)者認為《中國民間畫訣》描繪美人的“鼻如膽”強調(diào)的是鼻子的圓潤與小巧，通過對楊柳青年畫女性形象的圖像分析，我們可以看到，這些美人的鼻子無論就長度、高度和寬度而言，都不顯得小巧，“鼻如膽”在楊柳青年畫中更強調(diào)的是女性鼻翼飽滿而圓潤的靈動之美，可謂鼻如膽懸。

? ? ? 從耳朵來看，楊柳青年畫中的女性形象同樣是“福相”的集中體現(xiàn)，這些女性無論貴婦還是侍兒，都是耳廓飽滿，耳垂又長又厚，體現(xiàn)了東方人福壽之相在耳朵上的象征意味。在中國傳統(tǒng)審美文化中，“雙耳垂肩乃帝王之相”，飽滿肥厚的耳朵是榮華富貴的標(biāo)志，“被西方人忌諱的‘招風(fēng)耳’，在部分東方人看來是成功和幸福的象征?！盵5]楊柳青年畫中的女性形象集中體現(xiàn)了這種傳統(tǒng)審美觀。就人體的正常比例而言，耳廓的長軸，也就是耳輪上1/3處最高點與耳垂最低點的連線基本與鼻梁平行，楊柳青年畫中的女性形象在耳朵的處理上，往往超越比例，采用拉長的變形手法，主要突出耳朵的寬大與厚實。年畫藝術(shù)植根于民間，反映人民的美好愿望和生活理想，裝飾節(jié)日，含有祝福新年吉祥喜慶之意，從楊柳青年畫對女性形象的處理，我們可以看出，拉長耳廓與耳垂等對于耳朵的變形處理，集中體現(xiàn)了普通民眾對富貴與長壽等生活理想的真摯向往，彰顯著廣大勞動人民寄托在女性身上的富貴宜家的母性情懷，呈示出傳統(tǒng)“厚德載物”陰陽觀對女性的要求。