? ? ? 書法摩制作假，自古而然。這里主要有謀利的驅(qū)使和好事者心儀者的欣賞保存。明清以來，謀利者采取的主要作假手段：一是“臨”（照本畫）、二是“摩”（在書畫原作上覆上一層透明薄紙，先用墨線將原作的輪廓勾描下來，得其稿本然后再用紙鶴絹在稿本上勾摩，然后再敷色上墨?，F(xiàn)存晉代王羲之的世代家書《萬歲通天帖》的唐摩本就用此摩法，幾可亂真。也有在原作上蒙上薄紙直接勾描的，但這樣很容易損壞原作，一般不取。也有好事者出自對原作的欣賞，摩畫下來，保存資料。假如真跡失傳了，那么摩本就顯得非常重要了?，F(xiàn)在，唐以前的真跡大部分是依靠摩本傳世的。在唐以前摩制古畫已很發(fā)達(dá)，但那時的目的不在于牟利，而是為了修習(xí)或為了更好地保存它們。但到了明清時期，古書畫的摩制已經(jīng)成為古玩商牟利的主要手段）。臨本異于摩本且難于摩本。在于臨本不容易保持原作的造型及位置。但臨本盡量求得與原作的精神、型貌、位置相吻合。臨畫或臨寫需要教高的素養(yǎng)和技巧。首先臨仿者窯對原作有深入的了解和研究，熟悉原作的運筆、用墨、設(shè)色、章法結(jié)構(gòu)等規(guī)律做到心中有數(shù)。其次臨寫者要盡力克服自己書寫、繪畫的習(xí)慣及個性。文征明的《行書前后赤壁賦》冊就是一件臨寫的上乘之作。這位不知名的仿者，對文氏的書法創(chuàng)作規(guī)律有頗深地研究，其運筆流暢，行氣貫通，殊為不易。但到了清代，這種臨寫多用“臨”或“撫”來標(biāo)明。如王鑒臨趙孟頫山水，山居圖藏友發(fā)給我求鑒的《吳墨井道人撫元山水冊頁》就是臨寫中的典范。

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? ? ? 明清以來，我國各地的古玩商為了牟利，紛紛建立造假書畫專門的作坊。其中最著名的有四家。

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? ? ? 一是以江蘇蘇州地區(qū)為代表的“蘇州片”（專仿大名家畫作）。明代萬歷到清代乾隆時期，蘇州地區(qū)古玩商召集一些有繪畫能力人，專以仿古代友名的大畫家，如唐代李思訓(xùn)，李道昭、宋代趙伯駒、趙伯驌、明代的仇英等?！疤K州片”還有假大名家（如宋代的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄、元代趙孟頫、鮮于樞、柯九思、倪瓚、明代沈周、文征明、唐寅、吳寬、董其昌等）的題跋?！疤K州片”大多是有底稿的，以絹本青綠設(shè)色畫居多，其它形式也有，是少數(shù)。在制作過程中采取分工合作的工序，有管線描的，也管上色的，也管印章刻制的，應(yīng)有盡有?！疤K州片”流傳范圍很廣，計劃全國各地均有，水平釉高郵低。如常見的“蘇州片”《清明上河圖》二三十本，將它們放在一起，其布局隨不完全一樣，卻也大體相似。水平卻有高低之分。

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? ? ? 二是“湖南造”（書畫染色作舊），清代康熙至道光年間，在湖南主要是長沙地區(qū)偽造的一批書畫。名頭大多是明末清初的忠臣節(jié)士如海瑞、史克法等。從裝璜形式來說畫幅、字條、字對都有。顏色呈米黃色、湖色，有的看上去很卉暗、陳舊、作假方式是將書畫染色（用兒茶、爐灰、紅糖水等），用水洗涮作舊，這種方式比較容易辯識，多為綾本。

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? ? ? 三是“河南造”。也叫“開封貨”（偽造書法作品為主）。開封的造假作坊專以唐宋元名家書法如顏真卿、柳公權(quán)、蘇軾、黃庭堅、米芾、趙孟頫、鮮于樞等。另外，還憑空捏造一些不以書法名世的名將或名臣，如岳飛、文天祥、包拯等。從用紙、作假的墨色、印章及質(zhì)地燭方面看，“河南造”都表現(xiàn)出地區(qū)性作假的特點。因此，只有有一般性鑒定常識的人，都能鑒定出來。

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? ? ? 四是“皮匠刀”。（“揚州造”）清代康熙至乾隆時期，廣東揚州地區(qū)有專仿石濤的假畫作坊。山水花卉各種題材都有。畫的風(fēng)格比較奔放，但字體的面貌比較特殊，可依此為依據(jù)鑒定這類假石濤畫。畫中字的撇與捺象是皮匠刀的形式，世稱這種形式為“皮匠刀”。“皮匠刀”作假的技巧低下，不論畫和字都具有程式化，變化很少，揚州“皮匠刀”很容易鑒別。

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? ? ? 五是“廣東造”。清末至民國期間，廣東一批古董商以制作絹本重色的假畫出名。一設(shè)色人物為主，兼及山水和花卉。大多偽造宋以前的的大名家如唐代張萱、周昉、吳道子等。題材內(nèi)容有仕女、武士、佛像等。也仿石濤山水。但絹本膠礬太重，顯得古氣。那些鑒定經(jīng)驗不足的人，常常輝受騙上當(dāng)。

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? ? ? 六是“北京后門造”。清末民初北京地安門（俗稱“后門”）一代偽造的假畫。以清代“臣字款”畫為主，即清代宮廷如意館畫家以及清代某些官僚在他們?yōu)榛实蹌?chuàng)作或臨摩的書畫作品上面均寫有“臣”字。一般人稱之為“臣字款”書畫。臣子對皇上稱“敬繪”或“恭繪”如董邦達(dá)的《設(shè)色山水圖》軸署有“臣董邦達(dá)敬繪”的字樣。臣字對親王則稱“奉教”。如我在華夏收藏網(wǎng)上為藏友山居圖鑒定果親萬收藏的《明王若水墨梅圖》，果親王題跋下分別有施養(yǎng)浩、顧元揆等人題跋后署“奉教謹(jǐn)識”的字樣。這類題材內(nèi)容多樣，有山水人物，花草樹木，鞍馬走獸等。并且有偽造的清宮各種收藏印--------乾隆五璽、八璽、十三璽等。以及偽造乾隆皇帝和各位大臣的題跋。后門造用特制的出了裝裱，一般書畫的裝璜也有所不同，多用錦緞裝裱，外觀極為富麗堂皇。畫法很少變化，顯得拘謹(jǐn)俗氣、后門造最著名的是郎士寧的大手筆《八駿圖》等。

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? ? ? 以上所述，在古書畫鑒定中當(dāng)有警示作用。還望諸位藏家在收藏實踐中細(xì)心領(lǐng)會，融會貫通，俾使假畫無所遁形，是所愿也。