名家談中國(guó)書(shū)法的三性與三境
2014-07-08 16:31:25 來(lái)源：中國(guó)書(shū)畫(huà)網(wǎng) 已瀏覽次
書(shū)法是漢民族經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積累，逐漸積淀、形成、完善的民族藝術(shù)，其歷史淵藪決定了書(shū)法在未來(lái)的繼承與發(fā)展中應(yīng)當(dāng)始終具有其相對(duì)清晰的發(fā)展軌跡。
? ? ? 書(shū)法是漢民族經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積累，逐漸積淀、形成、完善的民族藝術(shù)，其歷史淵藪決定了書(shū)法在未來(lái)的繼承與發(fā)展中應(yīng)當(dāng)始終具有其相對(duì)清晰的發(fā)展軌跡。中國(guó)書(shū)法與其他國(guó)家、民族的“書(shū)法”雖然有共同之處，有一定的關(guān)聯(lián)，但中國(guó)書(shū)法是沿著本民族的傳統(tǒng)延續(xù)下來(lái)的，又有著自己獨(dú)特的地方，其具有“三性”與“三境”兩大特性。
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? ? ? “三性”即中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的三個(gè)重要屬性。
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? ? ? 第一個(gè)屬性，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)首先是一門(mén)漢字藝術(shù)。一部中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史，貫穿著中國(guó)文字的產(chǎn)生、發(fā)展與演變。因此，中國(guó)書(shū)法形式多樣，變化多端，琳瑯滿目，蔚為大觀，很大程度上便是借助于文字形體的多變而產(chǎn)生的。
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? ? ? 第二個(gè)屬性，中國(guó)書(shū)法是一門(mén)具有“古典美”的藝術(shù)。在經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，經(jīng)過(guò)不計(jì)其數(shù)的文人的藝術(shù)加工以后，中國(guó)書(shū)法已經(jīng)自覺(jué)不自覺(jué)地融入了古代文人的審美理念甚至于他們對(duì)哲學(xué)的追求。中國(guó)不同時(shí)期有著不同的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)書(shū)法盡管抽象，難以理解，但它卻用最簡(jiǎn)單的形式，最具變化的線條，最具建筑美感的造型，最具音樂(lè)韻律的節(jié)奏，包含容納了中國(guó)的古典藝術(shù)精神。
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? ? ? 第三個(gè)屬性，中國(guó)書(shū)法是一門(mén)高雅藝術(shù)。因?yàn)?，傳統(tǒng)書(shū)法凝聚、薈萃了中國(guó)古人的智慧。流傳至今的書(shū)法藝術(shù)遺跡，漢與漢以前少有名家，多是普通的士吏與低賤的工匠。漢以后，書(shū)法作品多出自文人墨客之手，無(wú)論是顏柳歐趙，還是蘇黃米蔡，皆為時(shí)代精英，而且中國(guó)書(shū)法的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容也決定了只有知識(shí)階層才能掌握。可以想象，在無(wú)數(shù)文化精英的千錘百煉下，中國(guó)淵深博大的傳統(tǒng)思想與富有古典美的藝術(shù)精神已滲透到書(shū)法的每一個(gè)點(diǎn)畫(huà)與結(jié)構(gòu)之中。與其他藝術(shù)形式不一樣，傳統(tǒng)書(shū)法的完成者都是接受過(guò)文化教化的人，而像繪畫(huà)、建筑與雕塑則不一定都是如此。
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? ? ? 我以為，一名成功的書(shū)法家還要具備以下“三境”。
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? ? ? 第一境界是“工”，即是功夫之謂。書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作無(wú)捷徑可走，非得“書(shū)窮而后工”。
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? ? ? 第二境界是“學(xué)”。只有“工”而無(wú)“學(xué)”，則如黃山谷所說(shuō)的那樣：“士大夫下筆使有數(shù)萬(wàn)卷書(shū)氣象，便無(wú)俗態(tài)，不然一楷書(shū)吏耳。”
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? ? ? 我所說(shuō)的“學(xué)”，還是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)。只有具備了“學(xué)”，才能使“工”得到充實(shí)、提高。我認(rèn)為，書(shū)法之五揚(yáng)五抑，不可不察。五揚(yáng)者：文氣、雅氣、清氣、靜氣、才氣；五抑者：俗氣、匠氣、火氣、濁氣、霸氣。要做到“五揚(yáng)五抑”，非要在學(xué)養(yǎng)的積累上下工夫不可。
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? ? ? 第三境界是“才”?！安拧庇写笥行?，有先天有后天。前面所說(shuō)的“工”與“學(xué)”都是“才”，都是后天的。才更有先天的，即人的稟賦與天資。沒(méi)有先天之 “才”，不可能登封造極，沒(méi)有后天之才，也不可能達(dá)到成功的彼岸。“工”、“學(xué)”、“才”，我以為缺一不可，具備這三個(gè)條件方可問(wèn)鼎。
責(zé)任編輯：小萌
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