中國文物網(wǎng)訊 目前，尼泊爾的唐卡大概可以分為三大畫風：尼瓦爾（Newar）畫風、西藏畫風和塔芒（Tamang）畫風。這三種畫風并無絕對的高下之別，都有精品傳世，不過因為塔芒人畫了太多不甚精細的泛泛之作，使得總體質(zhì)量不如前兩種了。尼瓦爾畫風受印度影響較大，形象生動傳神，色彩大膽夸張，構圖自然流暢，如果你仔細尋訪，是會找到精品的。

在琉璃廠古玩藝術品交易網(wǎng)舉辦的“帕哈唐卡——與靈魂對話的藝術”線上競拍活動預展上，我們發(fā)現(xiàn)了一幅獅吼觀音的唐卡作品，堪稱尼瓦爾畫風的經(jīng)典之作，畫中的觀音半盤著腿坐在一只巨獅上，自在灑脫，眉泉微皺而又面容祥和，恰到好處地表現(xiàn)了這位大修行者外現(xiàn)苦行，內(nèi)心無礙的高深境界。那些背景中嶙峋的山石、祥云和鮮花，筆筆精當不俗，借鑒了漢地傳統(tǒng)的工筆畫法，整幅畫達到了美妙的統(tǒng)一，令人望之頓有忘塵脫俗之思。

唐卡-獅吼觀音

本圖片來源于琉璃廠古玩藝術品交易網(wǎng)，由帕哈唐卡提供

據(jù)藏史記載，公元631年，松贊干布迎娶尼泊爾赤尊公主為妃，赤尊公主入藏時，除帶來釋迦佛八歲等身像，即釋迦不動金剛佛像（現(xiàn)供奉在拉薩小昭寺內(nèi)）、彌勒佛像（現(xiàn)供在大昭寺）、自然生成旃檀度毋像（現(xiàn)供在大昭寺內(nèi)）之外，同時還帶來一幅彩繪唐卡《帕巴魯給夏阿》的古老唐卡（現(xiàn)收藏于布達拉宮）。這幅唐卡應是從尼泊爾傳入吐蕃最早的唐卡。

尼泊爾藍毗尼是佛陀誕生圣地，是佛教興起的搖籃。也是佛教藝術最為興盛的地區(qū)。在尼泊爾，唐卡被稱之為“波巴”，加德滿都谷地的原住民尼瓦爾人保持著他們傳統(tǒng)的繪制風格，隨著赤尊公主的進藏，從尼泊爾帶來了一批從事佛教藝術的能工巧匠，中國的西藏和蒙古的畫師都受到尼泊爾藝術家和尼瓦爾風格的影響，慢慢的尼泊爾藝術風格被融入于藏地傳統(tǒng)繪畫中，以至形成了藏地繪畫中的“尼泊爾畫風”。

尼瓦爾唐卡在用料上極其考究，在此次琉璃廠古玩藝術品交易網(wǎng)舉辦的“帕哈唐卡——與靈魂對話的藝術”線上競拍活動預展中就可見一斑。其作品的線條勾勒、上色、上金每個步驟都很費功夫并且極具耐心。繪制唐卡的顏料傳統(tǒng)是采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松耳石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石，以及藏紅花、大黃、藍靛等植物，用這些顏料繪制的唐卡經(jīng)歷百年乃至千年，畫面仍然金碧輝煌，燦爛如新，具有濃郁的雪域風格。這也正是體現(xiàn)唐卡藝術價值的地方。而早期手繪唐卡的材質(zhì)有布、絲綢、和紙，其中精品一般采用尼泊爾生產(chǎn)的亞麻布制作。亞麻布底紋較粗，故需調(diào)白泥漿反復填平，并經(jīng)打磨加工處理，才能在上面作畫，這種用手工加工制作底布的傳統(tǒng)工藝，直到今天仍是繪制尼瓦爾唐卡的上等選擇。

琉璃廠古玩藝術品交易網(wǎng)帕哈唐卡競拍專場：

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