清真寺沒有任何游人題詞

《環(huán)球時報》記者在埃及工作兩年半，在遍布開羅的名勝古跡，幾乎看不到游人刻字、題詞現象。記者近日走訪了建于公元642年的阿姆魯·伊本·阿斯清真寺，這是埃及第一座清真寺。記者看到眾多穆斯林正隨著阿訇的禱告虔誠地做禮拜。經歷了1000多年風雨，這座清真寺外墻已經斑駁，但是記者仔細尋找，幾乎看不到亂涂、亂刻的文字。記者隨后來到在伊斯蘭世界久負盛名的愛資哈爾清真寺，它被譽為伊斯蘭建筑的瑰寶。已經入夜，來自世界各國的穆斯林靜靜躺在這座1000多年歷史的清真寺的地板上，或冥想、或低聲誦讀《古蘭經》。支撐清真寺的根根立柱以及墻壁光滑如鏡，絲毫看不到人為涂刻的痕跡。

埃及文物古跡上沒有任何污損，究竟是怎么做到的？帶著疑問，記者采訪了艾因·夏姆斯大學從事中阿文化對比研究的學者塔里克教授。塔里克教授分析說，中國人喜歡彰顯自我，尤其是歷代皇帝、詩人等，喜歡在名山大川留下自己的墨寶，但埃及人在歷史遺跡面前非常謙卑。塔里克教授認為，這同埃及人的宗教信仰有關?！豆盘m經》禁止偶像崇拜，只信真主安拉，因此，在埃及很少能看到彰顯個人的雕塑、畫像等等，個人在真主面前都是渺小的。在古跡刻字留念彰顯自我，那是不可思議的。

埃及人敬畏神靈，如金字塔，其實就是歷代法老的墳墓，埃及人相信人死了，但靈魂猶在，游覽金字塔，他們心情非常忐忑，都是選白天一同游覽，更別提在這里刻下名字了。

塔里克教授說，在埃及名勝古跡幾乎看不到亂涂亂寫，還有其他原因。首先，名勝古跡是埃及的旅游資源，埃及文物保護工作做得比較好，其次，破壞文物一定會被處罰，埃及人被培養(yǎng)出愛護文物的自覺意識。

埃及最高文物委員會官員吉哈德女士在接受記者采訪時說，中國學生在埃及文物上刻字這樣的事在當代埃及幾乎從未發(fā)生過，這件事情促使埃及最高文物委員會反思文物管理和保護的疏漏，研究出臺新的管理辦法。

　　墻上涂鴉不算違法

埃及人不愛題詞，但是熱衷街頭涂鴉。埃及大街小巷隨處可見涂鴉，只要有整塊墻壁，都被人們涂鴉了，尤其是在解放廣場附近的穆罕默德·馬哈茂德大街，街道兩旁的墻壁全被花花綠綠的涂鴉覆蓋，有的是抒發(fā)愛情的，更多的則是表達對現政府不滿、呼吁民眾繼續(xù)“革命”的。

穆巴拉克時代，隨意涂鴉是非法的，但是穆巴拉克政權倒臺后，舊憲法已經被廢除，新通過的憲法則明確指出公民有自由表達的權利。

　　古埃及人也愛“涂鴉”

不過，塔里克教授也強調，現代埃及人同古埃及人是兩種完全不同文化屬性的民族。記者在埃及國家博物館看到，出土的古埃及、古羅馬時代的碑刻、雕塑尤其多，石棺上也刻滿各種各樣的象形文字和圖畫。這些象形文字至今仍無法解讀，圖畫則多是表現祭祀場面，反映了那時人們對超自然力量的崇拜。嚴格說來，這些算是古代涂鴉吧，但是這些“涂鴉”已經同文物融為一體，是古埃及文明的重要組成。

伊斯蘭化后的埃及的文物就截然不同了，記者在伊斯蘭藝術博物館看到，這一時期的文物多是服飾、陶器、玻璃器皿、繪畫以及《古蘭經》的各式文本，僅有少部分碑刻內容，也都局限于《古蘭經》片段。