王羲之摹本《大報帖》

王羲之(303—361)是中國歷史上最受尊崇的書法家之一。他的作品為中國歷代皇帝所喜愛，其代表作《蘭亭序》甚至被唐太宗帶入了昭陵。因年代久遠，戰(zhàn)亂頻發(fā)，世上已沒有王羲之的真跡，幸運的是，唐、宋兩代分別根據(jù)王羲之真跡制作了許多精美的摹本和拓本，稱為“唐摹宋拓”，有的流傳至今，為后世管窺其書法神韻提供了僅有的線索。其中，唐朝宮廷所制摹本價值最高，現(xiàn)全世界僅存約10件，而日本國內(nèi)就收藏有4件。

日本東京國立博物館于最近推出大型特別展“書圣王羲之”，在準備此次展覽過程中發(fā)現(xiàn)的唐代《大報帖》摹本，在展覽中首次公開與世人見面，為全世界文博界關(guān)注。

因該帖前幾字有“大報”二字，故將其命名為《大報帖》，該摹本長25.7厘米、寬10厘米，共計3行24字。該摹本為縱簾紙(紙上存在豎的條紋)，帖前附有幕府末至明治時期日本書法鑒定家古筆了仲鑒定的“小野道風朝臣”的紙條。一直以來，日本收藏家都將該作視為日本書法家小野道風的作品?！洞髨筇芬恢泵夭赜谌毡久耖g，直到1973年日本五島美術(shù)館舉辦“昭和蘭亭紀念展”才首次公開面世。據(jù)報道，這個摹本是五島美術(shù)館理事兼學藝部長名兒耶明收到個人收藏者的鑒定請求后，又委托東京國立博物館進行鑒定的。

中國國內(nèi)有研究者表示，分別藏于日本民間的《大報帖》與之前曾現(xiàn)身的《妹至帖》應為同一書法帖，后被一分為二。研究者將兩件作品圖片進行拼合，拼接的兩件作品紙本上顯示出一致的切斷面相連的紋理，合并之后的兩帖內(nèi)容如下：“妹至羸，情地難遣，憂之可言，需旦夕營視之。便大報期轉(zhuǎn)呈也，知□不快，當由情感如佳，吾□日弊，為爾解白耳。”(□為字跡缺失或筆畫摹失部分)不同專家對文字有不同斷句、大意解讀和分析。

專家俞豐意譯為：“吾妹病體極為衰弱，我心中苦悶，無法排遣，憂慮之深，難以言表。為了便于早晚看顧她的病情，所以冬至日的‘大報’之祭就要缺席了，請代我向官長轉(zhuǎn)達此意。得知你身體不適，一定是你多愁善感所致。等一切好些，我就算抱著疲老之軀，也要去你那里看看。”

目前，中國的專家出言都較謹慎，認為就所見照片而言，《大報帖》與《妹至帖》二者書風的確相近，皆為草書，而紙質(zhì)色差較大，二者是否屬于同一紙，在沒有對比原件前不好妄定。與其他幾件現(xiàn)存日本的王羲之法帖一樣，《大報帖》也不見于著錄之中，但國內(nèi)外學者大都認同日本東京國立博物館陳列科科長、書法史專家福田淳的鑒定：“該摹本極為精致，當屬唐代宮中之物，可能是被遣唐使帶回日本的，字跡應接近真跡。”

認同《妹至帖》與《大報帖》是同一帖的專家認為兩帖都摹寫在灰白色的縱簾紋麻紙上，前者高25.3厘米，后者高25.7厘米，兩者僅相差4毫米，這是合理誤差。僅從書法風格來看，兩帖在筆法上是高度一致的，兩者拼合后，行高吻合，行距勻稱，一氣融貫，赫然天成。從兩帖的紙紋質(zhì)地、邊緣殘損、橫折痕跡等幾個方面作了比對，均可證明兩帖吻合。僅就圖像而言，這已經(jīng)是相當充分的證據(jù)了，若不是一帖裁而為二，這種巧合的概率幾乎為零。

唐代我國與日本的文化交流密切，因此日本本土發(fā)現(xiàn)唐代遺存是有可能的。近年來日本曾多次表示發(fā)現(xiàn)了中國珍貴拓本等。而經(jīng)過中國文物專家考證后發(fā)現(xiàn)，存疑較多。這說明日本專家在對中國文物的斷代上并不完全權(quán)威。

(本報綜合《深圳商報》、《深圳晚報》等)