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中國傳統(tǒng)工筆花鳥畫的形式美與內涵美

2012-11-13 09:54:31 作者：樊萍來源：美術報已瀏覽次

工筆花鳥畫在唐代確立風貌，五代成熟品格，兩宋鼎盛氣韻，元、明、清之后，標舉“士氣”、“逸品”的文人畫思潮影響中國畫的審美傾向，工筆花鳥畫漸趨沒落。20世紀后半葉以來，傳統(tǒng)意識回歸，扎根于民族土壤，表現(xiàn)獨特文化特色的工筆畫得到了更多的重視，進入了新的創(chuàng)作高峰。傳統(tǒng)工筆花鳥畫技法講求“三礬九染”，在對客體描繪時要暈染數(shù)遍，并穿插運用礬水固其紙絹，持續(xù)反復數(shù)次。具體來看，可根據(jù)物象結構的轉、折、向、背，依次進行分染、統(tǒng)染、罩染、提染、烘染等技法的實施，色彩的層次疊加，筆觸由表及里，由淺入深，畫面最終呈現(xiàn)出明麗、清朗、雋潤的形象感。工筆花鳥畫最大的魅力正在于以傳統(tǒng)技法作為支撐表現(xiàn)出語境的統(tǒng)一，文化的深度。繁雜與重復不等同于模式與慣性，如果選擇一些縮短繪制過程，減少創(chuàng)作工序的技術手段，其實都與傳統(tǒng)精神背道而馳，無法準確傳達工筆花鳥畫的物象體積感與分量感。所以，從傳統(tǒng)入手也符合了藝術創(chuàng)作的基本規(guī)律，在暈染技法中展現(xiàn)時空的轉換，那些彌散于意象中的景致才有了韻味與神采，有了專屬于畫家自己表現(xiàn)訴求的文人心聲。

看待傳統(tǒng)工筆花鳥畫的文化內涵，一定要把它分為兩個部分，一是傳統(tǒng)的形式美，是表象美，是外美;二是主題的內涵美，是意境的，是內美。形式美主要指畫面中的色彩、線條、形體、明暗、空間等要素規(guī)律性的有機組合。對于工筆花鳥畫而言，色彩與線條尤為重要。線條是“骨”，勾勒輪廓，賦予骨力，刻畫動態(tài);色彩是“肉”，明快雋美，調和氣氛，光影的變化。“骨”與“肉”的結合正是線條與色彩構成的生命機體，動勢中有了生機，才有活的靈魂。所以說，線與色的結合最能體現(xiàn)出工筆花鳥這一畫種精研、細膩、華美的傳統(tǒng)品格。色彩是詩的氣質，線條是音律的節(jié)奏，形體是生命的結構，明暗是自由的心情，空間是物我的交融。線與色的變化構成在畫面布局中相應的體現(xiàn)為：開合、縱橫、疏密、主次等空間形式。在不同的構圖中，也表露出不同的情感。稀疏空曠的是情感的孤寂，繁密復雜的是自我的愜意，開闊疏薄的是內心的清冷，高遠錯落的是激蕩的胸懷。從這層意義來說，由形式美投射到內在美的重要樞紐就是情感的參與、心靈的體悟。每一種布局的微妙變化都會帶來情緒感知的變化，反映出不同的文化性格與心理。

可以說，由于情感的參與，直觀形象意象化的表達，便生成出意境美。就傳統(tǒng)工筆花鳥畫而言，意境是其活化的靈魂。意境美有空靈之美、動靜之美、自然之美?？侦`之美體現(xiàn)在虛實的辯證法則中。實與虛是相對的，互為參照便成虛實。具體可觀可看的是物質形態(tài)的實象;而空蒙含蓄的則是虛象。虛虛實實的相生相合，畫面中的靈秀奇石才有了朦朧之美，水潤清輝的剔透。而動靜是產生畫面神韻的內因，有了動感就有了生氣，而靜態(tài)則是最能體現(xiàn)作品氣質的支點。動態(tài)意味著緊張的態(tài)勢;靜態(tài)意味著安適的愜意，體現(xiàn)著一緊一松、一張一弛的張弛之美，是傳統(tǒng)意境中最為鮮活的意韻美。如宋朝崔白的《寒雀圖》，將畫面中枯樹上靜態(tài)的鳥雀啼鳴徘徊，來去自如，或呢喃嬉戲，或展翅飛行，在無限生機中做到以動馭靜，以靜破動，張弛有度。動靜之美是傳統(tǒng)意境中最為鮮活的意韻美，是貫穿于生命節(jié)奏中的情感跳躍，它賦予了傳統(tǒng)工筆花鳥畫以內在的張力，刻畫出花鳥世界本真、率意的情趣，產生畫外之音。

自然之美源于物象客體自然而然的呈現(xiàn)，是不經人為修飾的、“不設不施”的本色，是向原始本性的回歸。其特征是渾然天成，達成藝術創(chuàng)作美感的至高境界，這是一種“隨意而適”的意境美。如宋趙昌的《寫生蛺蝶圖》，便是畫家在重于寫生觀察時描繪創(chuàng)作的作品，畫面中的野菊與秋花、枯蘆生機盎然，濃淡墨色的暈染下花草意象逼真，情態(tài)自然，振翅飛舞的3只蝴蝶姿態(tài)輕盈、靈動，把郊外秋色的清新疏曠表現(xiàn)得自然安謐、令人神往。這種自然之美，渾然天成，達成了工筆花鳥畫藝術創(chuàng)作美感的至高境界。只有把外在形式美與內在意境美統(tǒng)籌到創(chuàng)作美學的實踐中，運用傳統(tǒng)技法把握，才能實現(xiàn)對藝術品格的塑造。這也是傳統(tǒng)工筆花鳥畫的精髓所在。

在具體的創(chuàng)作實踐上，第一，是遷想妙得。在“取景”與“入畫”這一對矛盾中，要針對客體物象的情境需要進行合理的概括提煉，與符合主體意態(tài)的情感相吻合，把那種客體內在的氣質與風骨進行“遷移”，放入到適合表達主體胸懷的情境中，生成藝術化的表現(xiàn)空間。第二，追求氣韻?？坍嬑锵蟛荒苤蛔⒅厮男闻c色，更要表現(xiàn)內在精神氣質和性格特征。在形與神之間巧妙的融通，最終傳達活化的神采，這是傳統(tǒng)工筆畫的根本。第三，詩象合一。傳統(tǒng)工筆畫講求意象，哪怕是刻畫花鳥時在形似上做到對物象刻畫的逼真，它所包含的深深的情感也依然是意象的，涌動著“一枝一葉總關情”的主體感懷，所以，詩是畫的氣質，是暢然的情懷。詩象是對客體形態(tài)的超越與升華。在工筆花鳥畫中，詩意的存在打破了藝術的界限，在聲情并茂中打通了“聲”與“色”的通感。在視覺、聽覺甚至在味覺與觸覺間共同作用于感官，作用于畫面，產生那種消融藝術邊緣，游走于心靈間的審美愉悅。第四，風骨之美。在藝術精神的各種要素中，只有風骨的存在才會建立起永恒的形象。風骨一種鮮明的立意，將客體物象情感化、人格化、心靈化，給予藝術對象以持重的分量。因為這，中國傳統(tǒng)工筆花鳥畫得以成為一種經典文化。它在相互的滲透與制約中求得自然的平衡，在物我相合的基礎上，實現(xiàn)由意境到詩境最終抵達心境的境界。