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　　這件粉彩陶馬俑(見圖)，是從陜西隴縣東南鄉(xiāng)黨家莊二組一唐墓出土，通高35.4厘米，長32.5厘米，為國家二級文物。馬俑泥質(zhì)紅陶，頭部較小，勾首沉思、豎耳瞪目，鬃毛豎立，短尾尖上翹，立于長方形座上。通體施紅、黑、白三色，馬背上有鞍具和轡飾，彩繪部分脫落但保存完好。

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　　作為藝術(shù)品，粉彩陶質(zhì)動物造型在春秋墓葬中已經(jīng)出現(xiàn)，如隴縣邊家莊一春秋時期的秦墓中就發(fā)現(xiàn)了一件泥質(zhì)彩繪陶虎，這大概可以當(dāng)作粉彩陶馬的前序。大概從秦漢開始，由于戰(zhàn)爭頻繁，馬在作戰(zhàn)中被運用于牽引戰(zhàn)車和騎兵的需要，其重要地位才逐步突現(xiàn)。據(jù)說，當(dāng)時秦的戰(zhàn)馬在飛跑中一步可以跨出兩丈多遠(yuǎn)，在剿滅群雄的戰(zhàn)爭中發(fā)揮了極其重要的作用。秦俑和陜西漢陽陵的陶馬俑陣容形象，就是當(dāng)時藝術(shù)的充分體現(xiàn)。那時馬在隨葬中雖然是作為陪葬出現(xiàn)的，但是它所體現(xiàn)的主題思想依然是軍事上的意義。

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　　以馬為題材的各類陶俑藝術(shù)在唐代墓葬考古中最為常見。但是這個時期馬所體現(xiàn)的主題已經(jīng)與秦漢時期略有不同了。秦漢時期陶馬俑主要出在王室貴族一些高等級的墓葬中，一般的平民墓葬中很少發(fā)現(xiàn)。而唐代墓葬中陪葬陶馬的現(xiàn)象就比較普遍了。這是因為，唐代是我國封建社會極盛時期，馬在經(jīng)濟(jì)社會中的作用極為突出，不僅平民百姓普遍酷愛養(yǎng)馬、騎馬，達(dá)官貴族階層尤其如此。馬匹不僅用做戰(zhàn)馬，而更多的是作為農(nóng)耕和交通工具，并且還是時髦的運動工具，如馬球戲不僅盛于皇室、權(quán)貴之間，并且逐漸普及至平民百姓。由于唐代國力強(qiáng)盛、社會安定、經(jīng)濟(jì)繁榮，加之受傳統(tǒng)的事死如事生觀念的影響，追求厚葬成了社會上普遍的習(xí)俗，這種喜馬愛馬的社會風(fēng)尚必然會在墓葬中得到普遍反映。所以唐代墓葬中出土的各類馬俑就比較多，不僅有各種粉彩馬，而且還出現(xiàn)了觀賞價值更高、更漂亮的釉三彩馬。另外，在唐代，三彩曾作為明器被列入官府的規(guī)定之列，并且依據(jù)死者的身份和官職等級，如一品、二品、三品、四品……之區(qū)別，在數(shù)量和質(zhì)量上有不同的規(guī)定。因此，一個墓葬中馬匹的多少與粉彩還是釉三彩，在一定程度上就成了身份地位的象征。因此，為了滿足人們的這種厚葬風(fēng)俗，各種包括粉彩與釉三彩在內(nèi)的馬俑的燒制就非常盛行。

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　　從已發(fā)現(xiàn)的盛唐時期的馬俑來看，唐代馬俑極富時代特征，造型比較肥碩，馬的臀部比較肥，頸部比較寬，眼部多刻成三角形，眼睛是圓睜的，耳朵是貼著的。通過這樣的細(xì)部刻畫，顯示出馬的內(nèi)在精神和韻律。馬或昂首嘶鳴，或低頭沉思、或奔走、或靜立，馬尾或下垂，或打結(jié)，皆表現(xiàn)出生動華麗且充滿活力之神態(tài)。并且，唐代馬俑還十分講究馬匹之裝飾，如馬背的鞍韉飾物更是五花八門，不論是三彩馬還是粉彩馬，鞍具和轡飾是馬題材中表現(xiàn)得最為成功的裝飾手法。御馬與戰(zhàn)馬的打扮各有區(qū)別和講究。

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　　這件粉彩馬造型優(yōu)美，體型豐碩，比例正確，骨健肉豐，四肢輕捷，小耳小眼，機(jī)靈明敏，洋溢著神駿之氣，放射出剛烈倔強(qiáng)之威，極具盛唐風(fēng)格，體現(xiàn)了大唐王朝繁榮昌盛的景象，展現(xiàn)出了唐代高度的藝術(shù)價值，為研究盛唐社會提供了絕好的實物資料。