眾所周知，在中國文化中，龍具有非常重要的作用，自從紅山文化出土的第一龍一直到現(xiàn)在，已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)千年的演變。龍紋是祖先崇拜的圖騰，是幾千年來人們崇拜的偶像，并且，中國人一直以龍的傳人而自居。龍的文化博大精深，龍紋傳承到現(xiàn)今，已經(jīng)成為了中華民族的象征，龍的形象大量廣泛出現(xiàn)在我國玉器，石器，銅器，漆器，繪畫，瓷器等幾乎是所有的器物上。龍的形象從瓷器誕生就出現(xiàn)在了瓷器上，一直直到現(xiàn)在，未曾斷絕。那么瓷器上的龍紋不是一呈不變的，每個(gè)時(shí)代，甚至是每個(gè)朝代，龍紋都會(huì)有不同之處，有各自的特點(diǎn)，下面，就中國瓷器龍紋的演變予以介紹。

　　三國兩晉南北朝至唐朝時(shí)期，龍紋少見，多為堆塑，捏塑，范印以及龍首壺等，而且此時(shí)的龍紋常常和人物，走獸，花鳥，花紋等堆塑組合使用，與道教，佛教相關(guān)聯(lián)，具有濃厚的宗教色彩。在三國西晉時(shí)期，龍鳳等珍禽異獸所組成的花紋帶便被用于印在瓷器的肩部；在堆塑罐上堆貼龍以及其他一些珍禽異獸，這在當(dāng)時(shí)是一種審美的時(shí)尚。

　　六朝時(shí)期，龍普遍成鱷魚的形態(tài)，神態(tài)兇猛到唐朝時(shí)期，龍的的形象漸漸有了生氣，跟一般動(dòng)物差不多，沒有神圣威嚴(yán)的氣勢(shì)。

　　五代到宋遼朝時(shí)期，還是繼承了前面朝代的風(fēng)格，基本上仍是以堆貼，捏塑，模印為主。在此期間，龍紋并不多見與瓷器器物上。宋代時(shí)期，龍紋經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在定窯，耀州窯，吉州窯，龍泉窯等窯口。

　　宋代龍紋的特點(diǎn)是矯健雄奇，看似異常迅猛，龍犄角分叉較早，龍角曲度大，多云紋環(huán)繞，龍嘴大張，露齒，吐舌，眼睛不明顯，龍發(fā)龍須均為幾縷，飄向腦后。此類龍紋大多出現(xiàn)在定窯印花器物上，龍鳳紋在宮廷用瓷上大量采用，民間則不得使用，特別是在定窯印花云龍紋洗上上表現(xiàn)得尤為明顯。

　　這類器物，盤心是矯健蟠龍，印紋清晰，線條流暢，釉色柔和，白中微微閃黃，口鑲銅口。早期定窯用匣缽裝燒，不見芒口碗，宋代之后，定窯器物開始為宮廷燒造，產(chǎn)量大，多采用復(fù)燒工藝，因而多芒口器，并且多在口沿鑲上銅銀等材質(zhì)，方便使用，瓷器顯然是當(dāng)時(shí)的進(jìn)貢器物，因此表明，龍紋在宋代就已經(jīng)開始代表了皇家的威嚴(yán)。宋代時(shí)期，耀州窯由于質(zhì)地及紋飾精美，成為地方朝廷常年例供的供器，在黃堡鎮(zhèn)燒制，《元豐九域志》有耀州“土供瓷器五十事”的記載，窯址出土了龍紋盤殘片，是當(dāng)年燒造貢瓷的遺存，1951年北京西郊曾發(fā)現(xiàn)一處專門儲(chǔ)藏耀州貢器的窖藏，器皿為盤碗之類用器，紋飾以龍鳳紋為主，再次說明，龍紋在宋代已經(jīng)是皇家專用紋飾，在民用瓷器基本上見不到龍紋，龍紋的皇家威嚴(yán)在宋代已然確立，在宋代，龍紋一般多為三爪，四爪龍，龍矯健迅猛，龍爪有力，張口吐舌。南宋吉州窯燒制的剪紙貼花瓷器，也出現(xiàn)了雙龍的剪紙紋飾。但是次非貢器，可見宋代龍紋的皇家威嚴(yán)并不是絕對(duì)的。

　　元代龍紋特色很鮮明，元龍紋龍形蜿蜒細(xì)長如蛇，頭比身軀小，頭呈扁長形，上頭鼻梁前端有尖挺形和平整形兩種，平整行鼻尖兩側(cè)有龍須，但是很短，尖挺形則無。龍光頭無發(fā)或者有幾縷飄在腦脖處。龍張口，露齒，吐舌，額頭高凸，兩眼凝視前方，角和發(fā)朝向后方，龍角與鹿角相似，背脊朝上狀如火舌，四足肌肉結(jié)實(shí)，關(guān)節(jié)彎曲，爪張而有力。有三，四，五爪不等，五爪罕見。尾部漸細(xì)而尖，也有少數(shù)火焰狀尾，一部分龍紋腹部呈環(huán)節(jié)狀，猶如蛇腹，鱗片有多呈魚鱗狀，網(wǎng)格狀，胸部和身軀間繪有火焰狀條帶紋。雙龍戲珠紋珠子比較小。

　　元朝官方規(guī)定，五爪者為龍，五爪下者為莽；至元二年（1336年）元廷下令“禁服麒麟、鸞鳳、白兔、靈芝、雙角五爪龍、八龍、九龍、萬壽、福壽字、赭黃等服（《元史·輿服》），是龍紋最終變成封建帝王權(quán)威象征的開端。

　　明朝的龍紋在元朝的基礎(chǔ)上又有所發(fā)展，其總體的特征是龍的形態(tài)整體看起剛烈兇猛，龍紋極具威嚴(yán)之氣，散發(fā)出濃重的皇家氣息。龍爪呈風(fēng)火輪狀，五趾間距幾乎相等，第一趾與第二趾呈蟹鉗狀，后四爪同向。龍鼻多數(shù)上翹，特別是表現(xiàn)在夔龍上，夔龍鼻高翹并且翻轉(zhuǎn)。

　　龍發(fā)明顯，有一簇清晰可量的長豎發(fā)，狀如火焰，有的傾斜，但是很僵硬。鼻端有兩根龍須飄揚(yáng)，少數(shù)龍的龍睫毛比較明顯，并且上揚(yáng)。龍眼睛漸漸的清晰起來。龍嘴一般，上顎要長于下顎，俗稱豬嘴，龍大多是尖尾，并且五爪龍居多。前期多數(shù)龍紋的龍角描畫模糊。

　　洪武，永樂，宣德時(shí)期，龍身比元代要粗大，其他方面基本承襲了元代的方格，在宣德時(shí)期，有一種雙翼龍紋出現(xiàn)，此后各代知道清朝都還有。弘治之后，龍眼逐漸描繪清晰，龍兩眼平視。嘉靖龍紋的睫毛寫實(shí)，一般用數(shù)根短豎線來表示。嘉靖龍紋新題樣，

　　有常見行龍，穿云破霧，威風(fēng)凌凌，霸氣十足。有一種正面龍，龍?bào)w不作彎曲狀，而是豎直的伸張開；還有一種螭虎龍，描畫簡單草率，狀似壁虎，有行走狀，有團(tuán)狀。明晚期，龍畫得比較草率，線條凌亂，色彩淺淡，填涂粗糙。崇禎時(shí)的正面龍，面容枯槁，老態(tài)龍鐘，了無生氣，更無威嚴(yán)之感，反映明王朝氣數(shù)已盡。

　　清朝龍紋繼續(xù)流行，清朝的龍紋整體特征比較秀美，端莊。龍頭的龍發(fā)增多，長披發(fā)或者多簇短發(fā)。龍的睫毛形態(tài)多樣，不少被畫成倒竹葉形，龍身依然雄壯，但是更顯得平和，沒有明朝龍紋的那種威壓霸氣，龍爪與明朝龍爪截然不同，第一趾和其他四個(gè)龍趾距離較大，特別是第一個(gè)和第二個(gè)，呈直線型，趾尖比明朝短，非常尖銳，看起來特別有力道。龍的下顎普遍比上顎要長，鼻子也沒有明朝的那么翹了，比較平整（夔龍紋和羽翼龍除外）。龍身多為魚鱗片紋，并且腹部多有明顯的環(huán)節(jié)紋，形似蛇腹，飽滿充盈。

　　龍須大多數(shù)向兩側(cè)伸展，長且翻轉(zhuǎn)，乾隆以后，眼睫毛現(xiàn)象普遍。龍身曲度大，題材有云龍紋，龍鳳紋，云濤龍紋，海水龍紋，蟠龍戲珠紋，雙龍搶珠紋等其中，蟠龍戲珠紋和雙龍搶珠紋在清代尤為盛行，與民間傳說“龍愛珠寶”相契合，寶珠一般個(gè)體較大，狀如火球，尤如火珠。

　　清朝早期龍的形體和形象具有明朝的遺風(fēng)，比較威嚴(yán)?？滴醭家娺^墻龍紋。乾隆時(shí)期，龍的神態(tài)變得和善，少了神圣不可侵犯之感，多見于鳳合畫，意為龍鳳呈祥，多二龍搶珠紋。

　　嘉慶以后，龍紋大量出現(xiàn)于瓷器上，大大世俗化，嬰戲舞龍，龍穿花等，龍大大失去了神圣威嚴(yán)的權(quán)威形象，龍紋越是到后期，越彰顯出老氣橫秋之意，代表清朝日益衰微的國力。龍身變得稍細(xì)，沒有三代的那種生動(dòng)，富有神采之感。

　　龍紋是瓷器里面的一個(gè)非常重要的，貫穿于瓷器歷史，富有意味，極具品味的題材，了解了瓷器上龍紋的發(fā)展變化，對(duì)于增加對(duì)瓷器的了解大有裨益，同時(shí)也是欣賞瓷器和鑒定瓷器的一個(gè)重要方面。