鶴慶民窯青花瓷器概述
2015-06-26 14:47:14 來源：中國文物網(wǎng) 已瀏覽次
陶瓷，是千百年來，中華民族中的無數(shù)工匠與藝術(shù)家共同創(chuàng)造的一種人類文明的結(jié)晶。它既作為實(shí)用品，又有著審美價值；既包容著復(fù)雜的生產(chǎn)技術(shù)，又凝聚著精湛的藝術(shù)創(chuàng)造。在中國工藝美術(shù)中，占有獨(dú)特的地位。
陶瓷，是千百年來，中華民族中的無數(shù)工匠與藝術(shù)家共同創(chuàng)造的一種人類文明的結(jié)晶。它既作為實(shí)用品，又有著審美價值；既包容著復(fù)雜的生產(chǎn)技術(shù)，又凝聚著精湛的藝術(shù)創(chuàng)造。在中國工藝美術(shù)中，占有獨(dú)特的地位。
青花瓷，是陶瓷系列中的一個瓷器品種。它是用一種叫瓷石的粉末和圭粘土混合為料制成胎坯，用氧化鈷等礦物配成釉料，在胎坯上畫出圖案和紋飾，然后罩上白釉，入窯高溫下一次燒成。
鶴慶松桂鎮(zhèn)是云南燒制青花瓷的主要產(chǎn)地。據(jù)傳，早在唐朝晚期，鶴慶燒制的青花瓷器，就是南詔地方政權(quán)向唐王室進(jìn)貢的貢品。到了明朝，隨著屯軍屯墾在云南各地鋪開，大批中原先進(jìn)科技隨屯民帶入了云南。其間，燒制青花瓷的先進(jìn)工藝，也在此時傳入了鶴慶。鶴慶的本土匠人與中原來鶴的匠人相互結(jié)合，并把兩地的燒制工藝融匯，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的先進(jìn)燒制工藝，使鶴慶的青花瓷制作更上一層樓。鶴慶青花瓷的主要產(chǎn)地，多分布在松桂鎮(zhèn)的三莊、大平、栗木箐等地。這些地方，蘊(yùn)貯優(yōu)質(zhì)瓷土，有取之不盡的松柴，并且當(dāng)?shù)厥谰拥陌鬃逵凶鎮(zhèn)鞯臒铡⒅拼晒に?，故成了鶴慶燒制陶瓷的集結(jié)地，得小瓷都的美稱。因此地?zé)拼善鳎酁楦骷腋鲬舄?dú)自為陣，為與官辦瓷窯區(qū)別，人們稱其民窯。
鶴慶民窯青花瓷成品，多為杯、盤、碗、壺、[古缶皿]、瓶等日用器皿。其造型、紋樣、畫技和款式等方面，都有明顯的地方特色。造型古樸敦厚，線條柔和、灑脫，給人以圓渾莊重之感。胎骨厚重，釉色滋潤純正，色調(diào)柔和，有玉的效果，令人觀之悅之。紋飾豪放，具有民間繪畫的特色。尤其在每件瓷器的底部和口邊沿均用變形鶴及鶴形紋裝飾，倍添其風(fēng)采和神韻。因有鶴形圖案作標(biāo)志，故人們把鶴慶民窯出品的青花瓷器通稱為白鶴瓷。民間所說的白鶴碗、白鶴杯、白鶴盤等之由來亦緣于此。作圖畫法大膽潑辣，自然流暢，簡練樸素，粗放不羈，顯得氣韻生動，生機(jī)盎然，有濃厚的生活氣息。
鶴慶民窯青花瓷，從古至今，倍受人們青睞。過去，產(chǎn)品除供應(yīng)云南、四川、貴州等省外，還通過茶馬古道，打入東南亞國際市場。上世紀(jì)六十年代，周恩來總理出訪緬甸，責(zé)成鶴慶瓷廠燒制了一批青花瓷器，作為禮品贈送友邦。如今，民間收藏的一小個白鶴青瓷碗，拍賣價達(dá)千至萬元，從中可看出鶴慶民窯青花瓷器的“身價”。
在鶴慶青花瓷燒制歷史的史冊上，松桂民窯張家窯、孫家窯、趙家窯三大窯廠，是鶴慶瓷業(yè)的三大領(lǐng)軍。尤其是張家窯，是鶴慶燒制青花瓷器的“龍頭”。他燒制的瓷器，不僅品目繁多，而且質(zhì)優(yōu)形美。除燒制碗、盤、杯、瓶外，瓷掛燈、荷花坐燈、重臺敬水碗、鼎香爐、燭臺、雞形佛燈、塔形佛像盒、蹲獅筆筒、魚戲荷花筆洗、牡丹形筆架、鎮(zhèn)紙等均出自其手。舊時，鶴慶“朝貢”的瓷器精品，均由張家窯燒制。張家窯燒制的瓷器色澤鮮艷，層次分明。尤其稱絕者，是在描繪胎坯時，采用輕重相間筆法，使得筆下能分出層次不同的濃淡筆韻，畫面中能產(chǎn)生輕重虛實(shí)情韻相間的意境。張家窯除燒制一般日用器皿外，雌雄白鶴茶壺堪稱絕活。至今，坊間已難覓此物。前久，僑居臺灣的李姓鄉(xiāng)友回鶴探親，談到臺灣故宮博物院還存有一對康熙年間鶴慶民窯燒制的青花瓷白鶴雌雄茶壺。白鶴壺是鶴慶白族文明的象征，愿世間還收藏著更多的白鶴壺！
責(zé)任編輯：小萌
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