琺瑯彩在康熙初創(chuàng)時(shí)期，經(jīng)過了多次的試制和改變試制機(jī)構(gòu)，遷移生產(chǎn)地點(diǎn)，出現(xiàn)了在試燒琺瑯彩瓷器中的幾次重大事件?，m瑯彩瓷器的創(chuàng)燒是在康熙皇帝的積極倡導(dǎo)推動(dòng)下進(jìn)行的?？滴趸实凵朴趯W(xué)習(xí)和吸收西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，康熙二十四年（1685）開放海禁后，歐洲的傳教士、商人及使臣紛紛將西方的宗教、天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫等先進(jìn)的科學(xué)、藝術(shù)帶入中國，歐洲各國的工藝品也隨之進(jìn)入中國，并帶入宮廷，其中的畫琺瑯工藝品受到康熙皇帝的喜愛，康熙二十六年（1687），法國傳教士洪若翰在寫回法國的報(bào)告中說：畫琺瑯制品非常受歡迎，（中國人）要求能得到更多。由此看來，源自法國的琺瑯彩工藝逐漸影響到清代宮廷樣式瓷器制造。康熙三十二年（1693）奉旨將設(shè)于武英殿的造辦處擴(kuò)大編制，正式設(shè)立14處作坊，其中有琺瑯作、如意館、做鐘處、玻璃廠等，開始研制琺瑯器的燒制。

　　康熙三十五年（1696）又設(shè)玻璃廠，隸屬養(yǎng)心殿，引進(jìn)西方的玻璃燒造技術(shù)，提煉琺瑯彩料?？滴跷迨迥辏?716），法國傳教士馬國賢3月寫于暢春園的日記中有：“康熙皇帝對(duì)我們歐洲的琺瑯器以及琺瑯彩繪的新技法著了迷。想盡辦法要將畫琺瑯的技術(shù)引進(jìn)到他早就為此目的在宮中設(shè)立的作坊中。由過去瓷器上用來施彩的顏料以及他設(shè)法得到的幾件歐洲琺瑯器，制作畫琺瑯這件事變得可行?；实壑概晌液屠适缹幱矛m瑯彩料來彩繪?！庇腥吮銓⑦@一記載認(rèn)為是琺瑯彩燒制成功的標(biāo)志。康熙五十六年（1717）三月又有，“皇上開始非常喜歡歐洲琺瑯畫，盡力介紹琺瑯畫到宮中造辦處?！鼩W洲畫家來畫琺瑯……”康熙五十七年（1718），武英殿琺瑯作改歸養(yǎng)心殿，增設(shè)監(jiān)造一人，址在養(yǎng)心殿南裱房，稱“琺瑯處”。 皇帝的重視，以及對(duì)這種工藝的追求，使琺瑯作移至養(yǎng)心殿后，皇帝可以隨時(shí)察看造辦處制作琺瑯彩瓷器的制作情況。

　　在歷史檔案記載中有康熙五十七年九月初九（1718年11月1日）兩廣總督楊林推薦林朝楷等人入宮廷作為琺瑯工匠的奏折中寫有：“有廣州監(jiān)生龍洪鍵，民人林朝楷，何嘉璋等稟稱：洪鍵等組成粗知琺瑯，祈試驗(yàn)手藝，應(yīng)否送京效力?！诰旁鲁蹙湃?，差人送京應(yīng)役?！笨滴醯闹炫鸀椋骸艾m瑯在大內(nèi)早已造成，各種顏色俱已全備，但奏折中九月差人送京之語到時(shí)再看?！边@表明此時(shí)宮中具備了生產(chǎn)琺瑯彩的能力?，m瑯彩在康熙五十七年之前便燒制成功?？滴跷迨拍甓鲁醵?，曹頫報(bào)兩水折內(nèi)朱批諭曹寅：“近來你家差事甚多，如琺瑯磁器之類先還有旨意件數(shù)、到京之后送至御前覽完才燒。今不知騙了多少磁器，朕總不知……”由此可知宮中自行燒制的瓷胎畫琺瑯器已試燒成功，這就是有康熙五十九年琺瑯彩瓷器試燒成功的說法?，m瑯彩從這種不斷的試燒、不斷的改變燒制機(jī)構(gòu)，以及皇帝的不斷過問，通過這些歷史材料使我們看到在瓷胎上裝飾琺瑯彩的過程?？傊?，無論是康熙三十五年、康熙五十五年、康熙五十七年還是康熙五十九年琺瑯彩燒制成功的說法，都可以說在康熙晚期琺瑯彩瓷器在清代宮廷的研發(fā)下，作為一種新的陶瓷裝飾誕生了。

　　康熙時(shí)期琺瑯彩的工藝，是采用琺瑯彩瓷器由景德鎮(zhèn)燒制上好的瓷胎送入宮中，由宮中造辦處琺瑯作選胎、畫師遵旨繪畫紋飾、施彩后入宮內(nèi)彩爐烘燒而成。這一舉措將琺瑯彩瓷的制胎與施彩燒制分為兩地進(jìn)行，改變了自元以來官窯瓷器的燒制一律由景德鎮(zhèn)制作的慣例，清宮完全壟斷了琺瑯彩瓷器的紋飾繪畫和施彩燒制，從而保證了內(nèi)廷對(duì)于琺瑯彩瓷器燒造的控制。在琺瑯彩的初創(chuàng)階段，出現(xiàn)了澀胎繪彩這種特殊的現(xiàn)象，這是因?yàn)楝m瑯彩的初創(chuàng)時(shí)期很難解決帶有玻璃質(zhì)的琺瑯顏料在同樣具有玻璃效果且光滑的瓷胎上著色的問題，聰明的御用工匠們首先想到的是在澀胎上施彩使其能夠完好地附著在瓷胎上面，用來試驗(yàn)的有兩種材質(zhì)，一種是在宜興紫砂胎的器物上施彩，另一種是在澀胎白瓷上施彩。這是在景德鎮(zhèn)燒成的，它在燒制白瓷前將先施滿釉的瓷器，刮去外壁的釉，再入爐高溫?zé)伞Ｐ纬砂子詽テ?。景德?zhèn)將里外滿釉的白瓷和里滿釉外壁為澀胎的兩種素色坯料送入皇宮，由宮廷中的高級(jí)畫師使用琺瑯料繪畫后，入低溫爐（800度）焙燒而成。紫砂器和澀胎瓷同樣具備了澀地繪畫容易著色和美麗質(zhì)感的效果。

　　在故宮博物院藏清道光十五年七月一日立《干清宮琺瑯、玻璃、宜興瓷胎陳設(shè)檔》中記載了16件宜興胎畫琺瑯器皿。如：宜興胎畫琺瑯五彩四季花蓋碗，康熙年制。宜興胎畫琺瑯蓋碗，康熙年制。宜興胎畫琺瑯萬壽長春海棠式壺，康熙御制。宜興胎畫琺瑯五彩四季花蓋碗，康熙年制。宜興胎畫琺瑯壺，康熙年制。目前這些都保存在臺(tái)北故宮博物院。在故宮目前所藏的一件藍(lán)地紅牡丹花的琺瑯彩碗，在其口沿和足邊可以看到明顯的兩條弦線由此可以看出它是采用澀胎繪畫琺瑯彩的痕跡?？滴跻怀m瑯彩器物傳世無多，總體呈現(xiàn)出濃艷粗放、古樸大方的特點(diǎn)。此碗以藍(lán)彩為地，體現(xiàn)了康熙琺瑯彩最具代表性的色地風(fēng)格，所繪牡丹及纏枝花圖案紋飾清晰，色澤艷麗，可以看出琺瑯彩在形成初期，深受同時(shí)期銅胎琺瑯器風(fēng)格的影響。這一點(diǎn)還可以從北京故宮博物院收藏的一件康熙琺瑯彩黃地牡丹紋碗上看出。此碗外部黃色琺瑯彩下面隱約可見胎體上的旋紋（圖3）。在此以后由于完全掌握了釉胎施彩的方法，這種在宜興胎和澀胎上施琺瑯彩的工藝逐步退出琺瑯彩裝飾的歷史舞臺(tái)，因此此類裝飾只有康熙時(shí)期存在。這些也說明康熙琺瑯彩在試制過程中不斷發(fā)展和演變的一個(gè)方面。

　　康熙琺瑯彩瓷的造型，以小型器皿為主，主要為瓶、盒、盤、碗、杯、壺等，其中以碗的數(shù)量較多，而瓶、壺的造型則非常少見。北京故宮博物院藏一件紫地蓮花紋瓶，是目前所見傳世品中唯一的一件康熙琺瑯彩瓷瓶。此瓶長頸，扁圓腹，底平實(shí)。外壁通體以紫釉為地，頸部以黃料彩繪三組變形蟬紋，腹部繪變形蓮花紋，底部方欄內(nèi)刻“康熙御制”楷書款。此瓶高僅13.2厘米，但器形飽滿穩(wěn)重。

　　色地琺瑯彩是康熙時(shí)期的特點(diǎn)，常見的色地有紅、黃、藍(lán)、紫、綠、胭脂色等。繪畫的顏色有紅、黃、藍(lán)、紫、白、黒、綠、胭脂等。彩繪細(xì)膩，透明，凝膩。器物內(nèi)白釉平靜潤澤，不施彩，口沿內(nèi)的白釉突出于器口，高于彩面，形成圓唇，似銅胎琺瑯器的效果。采用堆繪的繪畫技術(shù)，玻璃質(zhì)琺瑯料燒成后顯示原來的顏色，琺瑯彩繪畫產(chǎn)生色階，畫面形成層次和立體感。紋飾以牡丹、折枝花卉中心加團(tuán)壽字、以及萬壽無疆開光花卉、九秋菊花等。

　　康熙琺瑯彩的款識(shí)有“康熙年制”和“康熙御制”兩種多見。青花、胭脂紅、紫彩、黑彩、藍(lán)彩等。款識(shí)多圍有四方邊雙線（雙方欄），外粗，內(nèi)細(xì)?？钭R(shí)字體筆畫寬粗，挺拔工整。