印花是定窯產(chǎn)品最具代表性的裝飾手法。定窯發(fā)展初期，裝飾手法以刻花和劃花為主。刻花作品精美絕倫，不勝枚舉。劃花作品大多簡約、隨意，但也有規(guī)整、細致的劃花精品，如1969年在靜志寺塔基地宮出土的白釉“官”款對蟬紋碟（見圖），就是其中杰出的代表。此器為北宋初期產(chǎn)品，為國家一級文物。

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白釉“官”款對蟬紋碟碟面

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　　白釉“官”款對蟬紋碟高3厘米，口徑12.4厘米，底徑8.5厘米。六曲花形，敞口，口沿?zé)o釉，斜腹略鼓，平底。胎極薄，僅0.2厘米；胎質(zhì)堅細，色潔白，釉白瑩潤，略見閃黃垂釉痕，外底露胎。內(nèi)底劃飾工整纖細的對蟬紋；外底刻行書“官”字，并墨書“供養(yǎng)舍利太平興國二年五月廿二日施主男弟子吳成訓(xùn)錢叁拾足陌”5行28字。

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白釉“官”款對蟬紋碟底部

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　　此碟整體仿金銀器造型，追求形似植物花與葉的形狀，別具一格，使其更具表現(xiàn)力。此設(shè)計不適合實用，更宜于陳設(shè)觀賞或把玩。六曲荷葉口、薄如紙的胎質(zhì)、精致的紋飾，皆出于此目的。

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　　文人畫家留下了大量關(guān)于蟬的作品，但作為一種輔助的紋飾，并不多見。團花圖案包括團龍、團鳳、團鶴、團壽等，它們應(yīng)用廣泛、裝飾性強，寓意和諧、團圓、圓滿、大富大貴。此碟的對蟬紋飾，裝飾效果也毫不遜色，構(gòu)圖飽滿，線條流暢，生動形象，寓意深刻。

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　　蟬一生餐風(fēng)飲露，過著神仙般的生活，因此它是品性高潔的象征。蟬的羽化，代表了第二次生命。死者口含玉蟬，會精神不死，再獲生命。若有蟬的配飾，則表示人的清高與不凡。后人又賦予它更美好的寄托，腰間佩蟬意為“腰纏萬貫”，胸前掛蟬則“一鳴驚人”……

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　　背部“官”款，彰顯皇家氣息，喻示佛教的高貴與圣潔，神圣不可侵犯。墨書行文，記事簡潔明了，時間準(zhǔn)確，字里行間表達了佛教信徒的虔誠之心，洋溢著求得佛祖保佑的殷切希望。為靜志寺塔基的建造年代，提供了準(zhǔn)確的依據(jù)?！白隳啊倍?，表明施主不僅施給了佛祖精美的器物，還捐出了巨額錢財。

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　　“足陌”，是古錢幣術(shù)語，“陌”與“佰”、“百”相通。錢幣交易中，每百文一枚不短缺，謂之“足陌”。“足陌”與“短陌”相對，以不足一百之?dāng)?shù)，充作百文行使，俗稱“短陌”。舊時一般短陌定數(shù)以八十文為陌。我認為，在此碟上，“足陌”近乎今天“人民幣大寫***整”之意。顯示了佛教信徒為保自身平安，慷慨激昂的風(fēng)度，以及崇尚佛教的執(zhí)著情懷。

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　　此碟不僅是彌足珍貴的館藏文物，同時兼具功德簿的功能，具有文物、藝術(shù)、文獻等多重價值。