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　　甌窯、越窯在東漢（25-220）時才完成了由原始瓷向瓷器的過渡。而浙江的越窯、甌窯、婺州窯、德清窯四大窯系在公元3世紀(jì)以后才成系統(tǒng)。

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　　那么，龍泉青瓷早期受甌窯、越窯的影響，是不是這個時期？向前推到春秋時代成立嗎？

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　　這種推想似乎膽大以至狂妄，卻又合理，而且可能源于一場戰(zhàn)爭。

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　　這場戰(zhàn)爭就是歷史上有名的吳越相爭。一個名叫西施的絕色美女奉越王之命，臥底吳國，最終使臥薪嘗膽的勾踐一舉打敗吳王夫差，滅了吳國，演繹了一段千古傳奇。

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　　吳越相爭的主戰(zhàn)場不在龍泉，但這場戰(zhàn)爭卻在龍泉城市的發(fā)展史上寫下了重重的一筆，使封閉蠻荒的龍泉第一次走向了開放。

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　　從來沒有人把吳越戰(zhàn)爭與龍泉青瓷聯(lián)系在一起。

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　　據(jù)《龍泉縣志》載，1988年，龍泉全縣有姓氏二百九十三個。如此繁雜的姓氏，如果歷史上沒有經(jīng)歷過移民，是不可想象的。

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　　"中原漢族南遷后，漢人漸從江蘇、江西、福建等省輾轉(zhuǎn)遷居龍泉，尤其是五代十國時期（907-960）和金人南下，南宋朝廷偏安臨安（杭州）時期，政治、經(jīng)濟中心南移，南遷龍泉的人口大量增加。清初，避'三藩之亂',閩東北人口遷入龍泉西南鄉(xiāng)不少。清雍、乾間，海禁初弛，商業(yè)復(fù)興，江西廣豐及浙江蘭溪、永康、青田、溫州等地商業(yè)手工業(yè)者紛至沓來，落籍特多，遂有'江西老俵一個包袱一把傘，走到龍泉當(dāng)老板'之說。"

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　　這是1994年版的《龍泉縣志》關(guān)于外來移民的記錄。"1958-1960年，從麗水、青田、溫州、文成、泰順、平陽、瑞安、甌海、永嘉、樂清、溫嶺、諸暨等縣、市，遷來林業(yè)采伐工人達(dá)一萬二千人（其中部隊轉(zhuǎn)業(yè)九百多人），攜帶家屬五千多人。""1964-1967年，遷入新安江水電站庫區(qū)淳安縣移民一千四百十二戶，五千六百五十人。""1965-1966年，從杭州、東北等地遷入'小三線'工人職工及其家屬九百人。"

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　　"戰(zhàn)爭，催生了龍泉寶劍；戰(zhàn)爭，同時也催生了龍泉古城。"這是作家闕迪偉先生在《歐冶子將軍廟前的遐想》一文中，對龍泉古城雛形形成的合理推想。文章中說，龍泉古城雛形可能于二千五百多年前的吳越爭霸時期形成，而且可能是國家行為所致。這個時期，鐵劍的出現(xiàn)正逐步取代青銅兵器，在戰(zhàn)場上具有克敵制勝的絕對優(yōu)勢。當(dāng)時的政治家、軍事家，為強國爭奪霸主地位，從戰(zhàn)略高度出發(fā)，選中了遠(yuǎn)離戰(zhàn)場的越國大后方龍泉，利用當(dāng)?shù)刎S富的鑄劍資源和甌江水運交通作為鑄劍基地，是情理之中的事。于是，鑄劍鼻祖歐冶子來到荒蠻的龍泉鑄劍，肩負(fù)起統(tǒng)治者的霸主夢，也就不難理解了。從《百越先賢志》記載有關(guān)歐冶子鑄劍的資料看，歐冶子"鑿茨山，泄其溪，取山中鐵英，作鐵劍三枚……"當(dāng)時的鑄劍，應(yīng)該是一個相當(dāng)宏大的國家行為的大工程，用現(xiàn)在的目光看，在當(dāng)時還沒有出現(xiàn)火藥，勞動工具又非常原始簡陋的情況下，歐冶子哪怕是三頭六臂，也不可能單槍匹馬完成鑄劍，必須有大量人手參與配合，才能行。