老窯瓷 | 從北京出土狀況看“官鈞”與明代社會的關(guān)系
2015-05-23 18:19:52 來源:文物天地 已瀏覽次
2005年夏天北京文物研究所發(fā)現(xiàn)并清理西城區(qū)毛家灣明代瓷片坑,當(dāng)中出上14片“官鈞”瓷片,以官方考古發(fā)掘改寫了“官鈞不見于遺址出土”的原有認(rèn)識。其實在此之前北京舊城區(qū)已多次出土同類“官鈞”瓷片,只是均為民間愛好者所發(fā)現(xiàn)所收藏。與此相對的是,在過去的近二十年里,北京舊城區(qū)在清代以前的地層中出土宋代官、汝、哥窯瓷片的情況非常罕少,幾近空白,而同為傳統(tǒng)觀念中的宋代五大名窯的“官鈞”卻頻頻出土。筆者以為如此令人不解的現(xiàn)象絕非是偶然,應(yīng)該是由相應(yīng)的歷史因素造成的。
北京歷元明清三朝一直為中國的首都和大都市,是歷來瓷器消費的重要區(qū)域。筆者長期以來關(guān)注北京地區(qū)瓷片出土情況,現(xiàn)將近年來其中所見“官鈞”瓷片的出土信息分區(qū)列表如下。
由以上出土情況可得如下三點基本認(rèn)識:一,北京舊城區(qū)出土確切可靠的“官鈞”瓷片地點主要集中在東城和西城兩區(qū)。二,出土瓷片都有較為明顯的使用痕,其中帶鋦釘孔的情況不止一例,這是城市生活日常瓷器的一貫特征。三,“官鈞”瓷片多與明代早中期景德鎮(zhèn)窯和龍泉窯瓷片相伴生。
宣武區(qū)出土“官鈞”目前
缺乏明確可信的實例
由于本文所用標(biāo)本部分取自官方考古資料,更多是來自于民間的私人收藏,故此需要細(xì)說的一個重要問題是,之前北京瓷片收藏圈中一度盛傳宣武區(qū)牛街附近也多次出土過“官鈞”殘片,與金代高級定窯瓷片相伴生,王志軍先生曾專就此事著文論述(見《文物天地》2009年第1期《“官鈞”說源》)。筆者肯定金中都舊址所出的定窯瓷片確為金代宮廷用瓷,但就王先生介紹的數(shù)片“官鈞”瓷片進(jìn)行仔細(xì)認(rèn)真的調(diào)查后發(fā)現(xiàn),它們并非收藏者親自得之于工地現(xiàn)場,而是幾經(jīng)轉(zhuǎn)手方到其處,對其出土地點與伴生物前后說法多有矛盾,至于其他盛傳為宣武牛街附近出土的“官鈞”瓷片皆有類似情況。筆者不排除宣武區(qū)出土“官鈞”的可能,但目前苦于缺乏明確可信的實例,唯有棄之不用。
另外,“官鈞”與伴生物兩者之間在年代上并非簡單的對應(yīng)關(guān)系,即使是與金代定窯瓷片相伴生也不能說明其年代為金代。眾所周知,宣武區(qū)在遼代就已經(jīng)開發(fā)為城市,遼金元三代的遺物肯定會在地層中得以反映,而后世明清時期的地層中也常常會混進(jìn)前代的遺物,這也是非常正常的歷史現(xiàn)象,不能一見定窯瓷片就判定為金代地層,更何況宣武地層的復(fù)雜程度絕非寥寥數(shù)語就可以辨明。
相比于宣武區(qū)“官鈞”瓷片出土的消息,北京的東城區(qū)和西城區(qū)出土“官鈞”瓷片的情況較為確切可靠。東西二城是元代以后才興起的城區(qū),城市生活垃圾的堆積比較單純,皆為元代以后的地層,上限比較清晰。出土瓷片中有數(shù)例為收藏者本人親自從地層中取出或現(xiàn)場收購,可直接觀察當(dāng)時的出土地層,另外還有毛家灣瓷片坑出土等確切的官方考古資料。其中毛家灣和正陽門兩處出土情況比較豐富,具有典型意義,學(xué)術(shù)價值比較高。
毛家灣瓷片坑
毛家灣瓷片坑所出土的“官鈞”殘片是迄今唯一一處由官方在窯址以外的遺址正式考古發(fā)掘中所獲得的,因此具有絕對的公信力,對于探索“官鈞”本身的性質(zhì)及年代都有重要的學(xué)術(shù)價值。
毛家灣瓷片坑位于明代皇城西北隅,出土瓷片上限為唐代,下限至明代正德,其中明代瓷片所占比例高達(dá)97.5%,而景德鎮(zhèn)窯的產(chǎn)品又占了當(dāng)中的絕大多數(shù)。該坑屬于二次搬運而成,填埋生活廢棄瓷器為主,形成時間約在明正德末嘉靖初,據(jù)出土?xí)r狀況分析,自掩埋之后應(yīng)沒有再受到擾亂,是一處獨立的遺物堆積坑。由于它是一時集中掩埋,因此明代早中期瓷片相互混雜,堆積雖厚,卻沒有前后地層可言,因此在地層方面無法為“官鈞”的年代提供直接的判斷依據(jù),但是出土伴生物可以為我們提供許多重要的信息。
毛家灣瓷片坑出土“官鈞”瓷片共有14片,另有明代景德鎮(zhèn)官窯瓷片120多片,明代龍泉官窯瓷片約為30片,器形皆為日常的盤碗用器。有趣的是,在同坑所出瓷片中,能明確斷代為宋代的器物寥寥無幾,其中有3片接近南宋官窯的殘片,但也有學(xué)者認(rèn)為是明代作品,說法不一。較之不計其數(shù)的明代民窯瓷器,明代官窯瓷器的數(shù)量非常有限,連燒造時間不長的明初龍泉官窯也發(fā)現(xiàn)有數(shù)十片。這些出土狀況如實反映了明代早中期官窯燒造的概況。其中令人費解的就是出現(xiàn)14片“官鈞”殘片,為何被視為宋代瑰寶的“官鈞”在明中期的瓷片坑里出現(xiàn)如此大量的殘毀率,僅次于當(dāng)時的龍泉官窯呢?是正常的損毀還是人為故意的處理?細(xì)看這14片殘片都是來自不同器型,沒有拼合的可能,其中還帶有鋦釘孔,可見屬于正常損毀。按此概率推算,同為“宋代五大名窯”的官、哥、汝、定之類應(yīng)該也會出現(xiàn),可惜結(jié)果令我們非常失望。聯(lián)想到東西二城其他官鈞出土的伴生物,在明代早中期京城的遺物中“官鈞”與宋代其他名窯之間似乎聯(lián)系微弱,反而與明初社會遺物關(guān)系密切。故毛家灣瓷片坑出土狀況沒法為“官鈞宋代說”提供任何考古學(xué)意義的支持依據(jù)。
正陽門瓷片坑
另一處值得細(xì)說的“官鈞”瓷片出土地是正陽門瓷片坑。正陽門是繼北京四中之后北京地區(qū)出土明代宮廷瓷片的一處重要遺址。2008年年底正陽門西側(cè)工地動土施工,工期緊迫,官方未能介入考古發(fā)掘,由該處挖出的余泥送至南五環(huán)外的土場傾倒后,瓷片愛好者從中搶救出部分明初至嘉靖時期的官窯瓷片(其資料正在進(jìn)一步的整理中)。正陽門瓷片坑的出土地位于明代皇城的城墻內(nèi),皆為明代宮廷用瓷,顯然來源于宮廷所遺棄的垃圾。其年代上至明洪武晚期,下至嘉靖,種類豐富,以嘉靖官窯為大宗。多數(shù)瓷片有明顯的火燒痕,釉面嚴(yán)重失光,并粘有灰渣現(xiàn)象,由此推測很可能是因嘉靖三十六年(1557年)故宮大火所損毀。據(jù)文獻(xiàn)記載,這次火災(zāi)燒毀了故宮前三殿、奉天門、文武樓、午門,損毀慘重,直至數(shù)年后的1561年才全部重建完工。重建過程中必定先要清理廢墟,因此現(xiàn)今所見到的這批瓷片應(yīng)是火災(zāi)以后于1561年以前被掩埋在正陽門西側(cè)的。
當(dāng)中出土瓷片以景德鎮(zhèn)官窯為主,也有少量龍泉官窯(約l00多片),另有3片“官鈞”,分別為玫瑰紫釉殘片(器型不明)、月白釉長方型盆托、月白釉圓筒形殘件。雖然只有盆托為“官鈞”典型器,但是其余兩件胎釉方面與傳世“官鈞”特征一致,當(dāng)為“官鈞”無疑。
正陽門作為明代宮廷瓷片坑對研究“官鈞”的性質(zhì)意義重大,較之毛家灣瓷片坑,這里的瓷片來源單一,為明代嘉靖時期宮廷毀損瓷器,可以直接反映嘉靖一朝宮廷瓷器使用的情況以及明初以來歷朝官窯瓷器的留存狀況。與毛家灣官窯瓷片出土情況非常一致的就是以景德鎮(zhèn)官窯為主,龍泉官窯次之,官鈞瓷器再度出現(xiàn)(這種現(xiàn)象恐怕難以偶然二字來解釋吧)。“官鈞”與明代宮廷
的關(guān)系非同一般,在此得到二度印證。
正陽門的瓷片當(dāng)中絕大數(shù)為盤碗類日用器皿,有極個別的琢器殘片,如成化梅瓶、宣德弦紋爐。若“官鈞”為宋代古物,流傳至明代為內(nèi)府所藏符合常理,它應(yīng)和內(nèi)府典藏的宋代其他官、汝、哥、定等名窯器皿一樣被珍視,得到良好保管,其破損概率應(yīng)該和其他宋代名窯一樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于明代官窯中的日常器皿。為何在這次大火中只有“官鈞”與明代官窯日用瓷器一起被損毀?難道明代宮廷對宋代五大名窯各有偏愛,厚官汝哥定而薄鈞,從而將其隨便與日用瓷器一起放置?如果我們推論“官鈞”為明初所燒,“官鈞”只不過為明初宮廷日常使用的花器,以上現(xiàn)象就得到非常合理的解釋:它與明代景德鎮(zhèn)官窯、龍泉官窯的日用瓷器面臨一樣的破損概率,說明其當(dāng)時功用與明代其他日用官窯瓷器的本質(zhì)相同,服務(wù)于皇宮日常生活,有別于宋代諸名窯以古物瑰寶的身份,被陳設(shè)觀賞和收藏。
“官鈞”與明初宮廷日常
生活的聯(lián)系非常密切
至此可以表明,在明代早中期皇城的遺物中“官鈞”與宋代其他名窯沒有共同出現(xiàn),從而推論它們在宮里存放地點不同,彼此之間缺乏聯(lián)系。導(dǎo)致存放地點不同的最大可能是由于功能的差別,即古玩陳設(shè)品與日用花器之別。
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若說“官鈞”為宋徽宗時期御苑珍寶,且與“花石綱”有怎樣的聯(lián)系,經(jīng)歷了宋、金、元代至于明代,我們卻在北京的地層出土物中看到,那么“官鈞”并沒有那么遙不可及,商高在上。其數(shù)量并非少見,僅毛家灣。處就有14片之多,而且北京城出土的“官鈞”多帶有明顯的使用痕跡,這就表明至少到了明代早中期這些“官鈞”尚未被人們置于高閣,欣賞把玩,視若珍寶,而大多數(shù)還是被當(dāng)作一種實用器——花盆來看待的。
如果我們放寬視野,將“官鈞”從博古架上放下,回歸其設(shè)計的原始功能——花器來考察,從同一時期商品的共性角度去比較毛家灣出土“官鈞”與其他器皿的橫向聯(lián)系時,我們或許可以得到一些新的認(rèn)識。在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會里,某一生活風(fēng)尚的流行會充分體現(xiàn)在人們的器用方面。從而鑄就器物上鮮明的時代特征。元明花道盛行,較之宋代更為普及地出現(xiàn)在平民生活之中,花器自然就使用較多,而毛家灣瓷片坑所出土的器物中(不含官鈞)有花盆62個,盆托29個,就能很好地說明這一風(fēng)尚的深入(見表格)。
可以肯定的是,在“官鈞”流行的年代里,社會流行的是花盆與盆托(奩)配套使用的花器,這在明早中期的繪畫中也可以得到明確的印證,如謝環(huán)《杏園雅集圖》和明杜堇《古賢詩崽圖》。然而,從花器的歷史角度考察,目前考古次料、傳世圖像資料都沒法證明花器中“盆、奩組合”在宋代已開始出現(xiàn)并大規(guī)模流行,只有元代是其最早出現(xiàn)的時間(詳細(xì)的考證見深圳文物考古鑒定所《“官鈞”瓷器研究》43-47頁)。因此,毛家灣出土官鈞與元末明初景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯、磁州窯的花器無論在器型、裝飾特點、使用功能諸方面都存在根本的共性,似乎可以理解為它們同為元末明初花道風(fēng)尚流行的結(jié)果,至少反映出其與明初社會有著不可割裂的聯(lián)系。
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