禹州市地處中原腹地，歷史悠久，古味甘醇，物華天寶，人杰地靈，是中國古文化的發(fā)祥地之一和文化搖籃，據(jù)《鈞州志》載：“鈞，古豫州三河之境，黃帝故墟也”，至今黃帝問道處的逍遙觀遺址尚存。自古以來為兵家必爭的戰(zhàn)略要地，相傳四千多年前，黃河泛濫成災，大地一片汪洋，民不聊生。

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? ? ? 禹州市地處中原腹地，歷史悠久，古味甘醇，物華天寶，人杰地靈，是中國古文化的發(fā)祥地之一和文化搖籃，據(jù)《鈞州志》載：“鈞，古豫州三河之境，黃帝故墟也”，至今黃帝問道處的逍遙觀遺址尚存。自古以來為兵家必爭的戰(zhàn)略要地，相傳四千多年前，黃河泛濫成災，大地一片汪洋，民不聊生。舜任用鯀來治水，他采用堵塞的辦法，洪水一來就沖垮了堤壩，治了九年沒有成功，舜就把鯀流放而死，又用鯀的兒子禹繼續(xù)治水，禹治水十三年，三過家門而不入，開鑿龍門山導洪水入黃河流歸大海，終于治理了水患，被推舉為部族的首領，成為夏代第一個帝王，號稱夏禹之國的禹州是夏部族活動的中心地域。如今尚留有“禹王鎖蛟井”和瓦店、下毋、西王莊、少康城等夏代文化遺址多處。

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? ? ? 據(jù)《史記·夏本紀》載：“禹在此受封為夏伯”，《郡國志》潁川郡條下載：“陽翟(音di)禹所都，蓋因禹始封于此?！庇淼膬鹤酉膯⒂钟诖藙?chuàng)建第一個奴隸制王朝，并大享諸侯于鈞臺(鈞臺亦稱夏臺，是夏啟宴請諸侯的地方)。之后漢代重建，唐代復修，清光緒甲午年南海黃璟重修后的遺址至今猶存。臺高丈二，中有旋門，上有隸書“古鈞臺”石刻一方，兩旁石刻對聯(lián)為：“得名始于夏，懷古幾登臺”。現(xiàn)已重新整修一新，并被定為“省重點文物保護單位”。

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? ? ? 鈞窯在這里發(fā)生發(fā)展，它經(jīng)過漢代低溫色釉的探索，到唐代高溫色釉的急速發(fā)展，進入宋代達到了最高階段，取得了空前的成就，體現(xiàn)了最優(yōu)秀的民族風格和時代精神，成為當代顏色釉的鼻祖，開明清彩瓷之先河。北宋初年禹州以盛產(chǎn)鈞瓷聞名于世，徽宗皇帝趙佶曾在這里設官窯為宮廷燒造貢瓷，故窯以古跡取名，窯名“鈞窯”，瓷名“鈞瓷”，這就是“鈞窯和鈞瓷”得名的真正起因。故有人贊日：“禹州夏時古鈞臺，鈞瓷名聲襲此來，宋時揚名中內(nèi)外，推陳繼往出新材?！敝劣谟腥苏f：禹州是金大定二十四年(1184)改名鈞州的，以地得名因名“鈞窯”，是金代瓷器的代表，這是不對的，因“傳世宋鈞”中有刻奉華銘文的，與汝窯貢瓷相同，“奉華”乃宋高宗趙構妃子劉妃所居宮殿名，金無奉華殿名。至于鈞字的寫法，明萬歷三年(1575)四月，因犯了皇帝朱翊鈞的忌諱，把鈞州改為禹州，鈞窯就變成“均窯”了。盡管歷代禹縣改制更名，歷代史志皆以有古鈞臺和夏禹治水這個美麗動人的史跡有著密切關系，所以“鈞窯”之名來源于此更為確切些。已為陶瓷史家所公認，無可非議。

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? ? ? 至于窯名的來歷，試以字義和地名考之，鈞臺、鈞州之得名，當來于鈞器，據(jù)古籍載：“鈞器者，制造陶器之轉(zhuǎn)輪也?！逼裰圃靾A器之胎仍沿用之，清唐秉鈞《文房肆考圖說》卷三載：稽康虞三代以迄秦漢，魏晉南北朝，著于經(jīng)史子集者，如日缶、日土增、日泰尊、日大瓦棺、曰甑盆、日瓦族之名，凡名數(shù)十而窯無所及，至唐始著窯名，如越窯、邢窯等。上古以器名地，后則以地名窯。由是觀之，鈞瓷的名稱來源于鈞器亦未不可，唐以前或為白瓷或為青瓷，從陶瓷發(fā)展的觀點言之，禹縣自古以來燒造陶瓷與賦予名稱的早晚，并不影響客觀事實的存在，所轟傳世界的鈞瓷則受隋唐、五代名窯的影響，其精美制品則出自北宋初年是為鈞窯的極盛時代。至于“鈞”和“均”字在古代本來是通用的，但因明萬歷年間避諱改鈞州為禹州，故明清瓷書文獻皆易“鈞窯”為“均窯”，音同字不同。一字之差為免文字之禍訛傳至今。為正名故，以“鈞窯”“鈞瓷”較為妥帖，特立小議以還其廬山本來面目，竊以別于其他瓷品之特色。