宋官窯產(chǎn)生的歷史背景：宋代的經(jīng)濟是十分富足的，統(tǒng)治階級又有自己獨立的價值追求。宋朝的汴梁城已經(jīng)用煤（西方稱之會燃燒的石頭）生火做飯取暖了。當(dāng)時西方都是用木頭劈柴生活作飯取暖，由于歷史的變遷中國1949年解放后的各大城市都沒有達到這一點。宋朝商業(yè)的高速發(fā)展起到了推動作用，獲得龐大的財政收入是國民經(jīng)濟飛速發(fā)展，工商業(yè)極度繁榮，這是由于生產(chǎn)力水平提高的結(jié)果。

?

? ? ? 宋官窯產(chǎn)生的歷史背景：宋代的經(jīng)濟是十分富足的，統(tǒng)治階級又有自己獨立的價值追求。宋朝的汴梁城已經(jīng)用煤（西方稱之會燃燒的石頭）生火做飯取暖了。當(dāng)時西方都是用木頭劈柴生活作飯取暖，由于歷史的變遷中國1949年解放后的各大城市都沒有達到這一點。宋朝商業(yè)的高速發(fā)展起到了推動作用，獲得龐大的財政收入是國民經(jīng)濟飛速發(fā)展，工商業(yè)極度繁榮，這是由于生產(chǎn)力水平提高的結(jié)果。豐厚的社會財力使得政府既不必求苛稅于民又能保證政府收入。這就緩和了社會矛盾，進入治理國家的良性循環(huán)。宋朝的經(jīng)濟使人民生活水平達到了空前的高度，世界上最早的資本主義萌芽，誕生于大宋強盛的商業(yè)浪潮中。當(dāng)時外國富人穿的是粗布麻衣，中國平民穿的則是柔絲綢緞，有的農(nóng)民也穿上了絲綢。《清明上河圖》就充分體現(xiàn)了宋代經(jīng)濟工商的繁榮。宋代的GDP強盛時是占全球的50%，國家的綜合實力無論是質(zhì)量還是數(shù)量宋朝都是當(dāng)時世界的第一大國，這樣的經(jīng)濟與物質(zhì)繁榮也必然讓北方的游牧民族“垂涎三尺”。后期的南宋人偏安一方，沒有“路有凍死骨”的貧窮與“國破山河在，城春草木深。”的悲觀絕望。只有“西湖歌舞幾時休”的醉生夢死的樂觀、繁華。“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”。 “山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州{北宋國都東京汴梁現(xiàn)在的河南省開封市}。”

?

? ? ? 宋朝國家財政收入主體的已經(jīng)不再是農(nóng)業(yè)，而是工商業(yè)了，農(nóng)業(yè)社會已經(jīng)在開始向工業(yè)社會那邁進了。宋朝獲得龐大的財政收入并不是靠加重對農(nóng)民的剝削，而是國民經(jīng)濟飛速發(fā)展，工商業(yè)極度繁榮，生產(chǎn)力水平提高的結(jié)果。作為一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，對大量的“小自耕農(nóng)”直接征收農(nóng)業(yè)稅一向是國家統(tǒng)治的基礎(chǔ)，像宋朝這樣的情況實在是絕無僅有。當(dāng)然后期的各朝代，又回到傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會之中，甚至把商人叫做“奸商”，大力拿高稅負用殺雞取卵的方式壓榨工商業(yè)者，或者用官辦工商進行壟斷，事必產(chǎn)生了腐敗溫床。這樣就限制了集約經(jīng)濟的發(fā)展，限制了工商業(yè)的興起與工業(yè)革命的精髓，發(fā)明與創(chuàng)造，將中國社會牢牢的捆在自然經(jīng)濟之中。

?

? ? ? 這樣做的結(jié)果是，宋朝的經(jīng)濟，尤其是第二，第三產(chǎn)業(yè)得到了極大的發(fā)展，人民生活水平達到了空前的高度。在“水滸傳”中，我們可以看到，一個禁軍的中級軍官就可以拿出1000貫錢去買一把刀（林沖買刀），而在“三言二拍”或者“聊齋志異”中我們也可以看到，“百金” 在當(dāng)時就已經(jīng)是一戶中人之產(chǎn)了。在中學(xué)課本里我們曾經(jīng)讀到一位北宋大臣抱怨世風(fēng)奢靡時說：現(xiàn)在的農(nóng)夫走卒居然也穿上了絲制的鞋子。難怪有的西方學(xué)者說當(dāng)時一位歐洲君主的生活水平還比不上東京汴梁一個看城門的士兵。由于物質(zhì)的繁榮，也必然導(dǎo)致國家上層統(tǒng)治者對藝術(shù)與審美的追求，在西方的文藝復(fù)興與工業(yè)革命時期也是如此。

?

? ? ? 因為宋代初期有幾個開明的皇帝緣故，致使宋朝涌現(xiàn)出大批中國歷史上敢于直諫的官員，如寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、蘇軾等等偉大的名字。中國歷史上只有宋代才能出現(xiàn)像包拯這樣和仁宗皇帝在朝堂上當(dāng)面爭吵，包拯的唾液都飛濺到宋仁宗皇帝的臉上的事。宋仁宗即使再生氣也沒把包拯怎么樣。包拯照樣勇于直諫、照樣升職為官。宋仁宗對疑難案例都是從輕發(fā)落。宋朝歷代都特別愛惜人才，優(yōu)待官員。即使是盧多遜和丁謂圖謀皇位，這樣的重大犯罪也只是流放了事，可見宋代皇帝的開明與民主。整個社會尊重知識份子，文化人地位空前提高。北宋時期就大量開采金、銀、銅、鐵、煤等礦藏，全國各地也出現(xiàn)了世界歷史上最早的制造工廠和加工工廠。如造船廠、火器廠、造紙廠、印刷工廠、織布廠、各地的官窯等。南宋時的軍器所工匠竟達七八千人，廠里的工人按期領(lǐng)工資。因為工商需要先進的技術(shù)，所以宋代時中國的四大發(fā)明的三項被發(fā)明或是開始得到廣泛使用，這樣的綜合國力產(chǎn)生了如夢如幻的大宋王朝，所以這為宋代官辦官窯器的產(chǎn)生提供了先決條件。

?

? ? ? 可是，這剛剛萌生資本主義的嫩芽，這一切，都被北方刮來的寒風(fēng)吹得無影無蹤！完全消失在北方游牧民族的鐵蹄之下。

?

? ? ? 青釉瓷在宋代，由于上層社會對它表現(xiàn)出一種特別持久不衰的迷戀與偏愛。無論在制瓷工藝和藝術(shù)諸方面，直到現(xiàn)在仍保持著世界領(lǐng)先的地位，所以歷代制瓷工匠都以宋瓷為楷模。

?

? ? ? 宋代文化在中國文明史上有著輝煌的一頁，凝聚在宋瓷上的文化藝術(shù)更是空前絕后的。以宋官窯代表典型的供御用瓷，其釉色平淡含蓄，素雅之中表現(xiàn)著內(nèi)心的意蘊。從美學(xué)角度，它的藝術(shù)格調(diào)是高雅的，特別受到西方人的傾賴。細密的冰片，隱約間閃爍著鉆石的光芒，仿佛是宋代藝人無意間冰鎬敲擊的嚴冰穿過時空來到了我們面前、溫潤而細膩。古董日益稀少，學(xué)問均不得傳，擺在我們面前的是一道深深的谷壑，隔開了視線。直到“宋人”離開轉(zhuǎn)身的那一瞬間，才在次看到了祖先的微笑！

?

? ? ? 西方人的傾賴：那是西方人與宋人的審美觀有一定相近之處。中國古人喜歡“行不露足，笑不露齒”、“猶抱琵琶半遮面”的幽雅的含蓄之美。西方人則喜歡可口可樂、葡萄酒、威士忌喝道嘴里口感爽劣，當(dāng)打嗝的時候依然酒香純厚，有一種特別的回味感。宋官窯瓷器就完全具備了這種含蓄有回味的藝術(shù)情趣，看完總想說點什么，但又不好講不出來只能體會，這就是宋代神秘制瓷文明的一大進步。

?

? ? ? 藏者要想體會真正宋物所具有的“溫潤如玉”、“凝脂”質(zhì)感，還需尋機會到博物館細細體會宋窯真品的風(fēng)范，而據(jù)筆者的經(jīng)驗，宋窯的乳濁釉正品光澤，可說介于絲綢光澤與“羊脂” 般的美玉質(zhì)感之間，奇妙處不可言傳，卻與“做舊”后的假物烏光質(zhì)感，絕然不同的。

?

? ? ? 遺憾的是，現(xiàn)在的人們還沒有完全解讀宋瓷身上的語言，后世把宋代五大明窯稱為“千古絕唱”。那是與歷代仿制不成，差別巨大是有一定原因的。何謂“酥光”？“酥光”是與釉中的汽泡的結(jié)構(gòu)有必然的聯(lián)系，也就是宋官哥特有的“聚沫攢珠”現(xiàn)象。

?

? ? ? 那何為“聚沫攢珠”：是粉壯氣泡上象有一層膜壯晶瑩體，當(dāng)用10倍放大鏡觀看汽泡，象唾液一樣凝聚在一起。10倍以上的放大鏡觀看，氣泡反然模糊不清，正是與仿品有不同的現(xiàn)象相反。所以氣泡對光線形成一定的散射，觀看時有一種很強的玉質(zhì)感。這就是“歷代制瓷工匠與古玩藏家們欲看不透，有一種朦朧的乳濁感覺，象一團霧水”。這與歷代的瓷釉完全相反現(xiàn)象不知為何？正品感覺象絲綢光澤與“羊脂”般的美玉質(zhì)感，精品的官窯瓷器魚子紋{縮釉點}象寶石一樣晶瑩。

?

? ? ? 造型簡潔雅致、干凈利落，有一種特別古樸的年代感。仿佛一出窯就經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨，歷史的滄桑。與清亮的明、清兩代瓷器形成鮮明的對比，獨束一帆。再由官瓷的制作工藝是一種 “令”類制造，作為上天賜予的“靈物”一般不參與隨葬，所以歷代沒有出土的記錄。

?

? ? ? 官窯瓷器在工藝上精益求精，在經(jīng)濟上不惜工本，采用優(yōu)質(zhì)原料進行生產(chǎn)。這一點從宮中傳世官窯瓷器及官窯遺址出土物可得以證實。官窯屬于非商品生產(chǎn)性質(zhì)，生產(chǎn)規(guī)模不大，根據(jù)宮中需要，時燒時停。為什么時燒時停呢？我個人認為可能受到季節(jié)性的影響。

?

? ? ? 毋庸置疑，宋代官窯的制作技術(shù)是起源于"唐代秘色瓷"與"五代柴窯"的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的，為什么唐代著名詩人陸龜蒙在《秘色越器》中以“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來。如向中宵承沆瀣{象一團霧汽水}，共嵇中散斗遺杯”的詩句贊美越窯瓷器的釉色精美。為什么只是在農(nóng)歷九月才開？也就是公歷十月份深秋。

?

? ? ? 那十月的深秋出什么原料？當(dāng)然，如果錯過的燒窯的季節(jié)，和在原料保存不易容易喪失，那只有等到來年在說，古人也只是提級萬一，難以想象？“變形”那就是根據(jù)，為什么在宋瓷器經(jīng)常有明顯的變形現(xiàn)象呢？我的家傳碗也有這種現(xiàn)象，在藝術(shù)上給人的感受是：口雖寬撇，但不失度；碗腹雖鼓，但不覺臃腫，其造型簡潔雅致、干凈利落，一件器物的構(gòu)思設(shè)計，要達到這一地步是極不容易的，有一種玲瓏的皇氣。因為后世對這種變形現(xiàn)象無法解釋變的撲朔迷離，只解釋為宋、官哥特有的“均而不勻”現(xiàn)象。那為什么同時代的定窯確實沒有這樣明顯的變形現(xiàn)象，且胎也很薄。我個人認為應(yīng)該是受到某中原料的限制，且不宜保存。連縮了釉，走了樣也示為至寶，難道皇帝碗連“一碗水都端不平”嗎？

?

? ? ? 那時一種什么物質(zhì)，植物、動物還是礦藏以“令”為釉，“令”到底是什么？因為宋官窯的名貴，所以歷代仿制成風(fēng)。曾經(jīng)傳有的人用1000重配方也未能燒出超越宋人的水平，這是一種什么詭秘，不得而知？

?

? ? ? 因為由于原料只有一年一次的燒造機會，且燒造時容易喪失，保存不好，只有明年在說。傳說官辦瓷器的燒造有十窯九不成之說，況且官窯的燒造對民間嚴格保密，后世都驚嘆燒天青釉難，難于上青天的感嘆！

?

? ? ? 公元1276年，既元至元十三年三月，元滅南宋，在推翻南宋王朝同時連從南宋官窯窯廠一起摧毀。三月正好不是燒窯的季節(jié)，所以南宋官窯窯廠摧毀原因，導(dǎo)致工藝失傳。就算當(dāng)時制瓷工匠存在，也不可能承擔(dān)這樣高昂的成本，南宋宮廷用官窯器自然成了南宋王朝最后的殉葬品。古人也只留下了九月的秋風(fēng)，與夕陽的秋色。

?

? ? ? 誠然試圖沿著祖先的思緒走進他們，感悟祖先文明智慧的結(jié)晶，要徹底揭開宋官窯的神秘面紗，尚有待進一步的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。