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? ? ? “定州花瓷甌，顏色天下白。”作為生于唐、盛于宋，且與汝、鈞、官、哥并稱為傳統(tǒng)“五大名窯”的定窯，其煙火一經(jīng)從河北曲陽燒起，就曾令南北瓷窯爭相仿效，形成了以“白花美”風(fēng)格行世的定瓷窯系。然而，定瓷的風(fēng)采卻于元末以后便煙消云散，曲陽窯址更沉寂為黃土一抔，縱有斷瓷殘片時露崢嶸，也無人細(xì)問來歷。

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? ? ? 直到八百年后的今天，中國工藝美術(shù)大師陳文增與他的幾位“定友”，歷經(jīng)三十年的研究和實驗，才使這素凈高雅的歷史名瓷重展風(fēng)華。他成功地研制出定瓷特有的刻花刀具（單線刀、雙線刀、組線刀），總結(jié)出了“刀行形外，以線托形”的經(jīng)典刻花理論。有人稱他為“名窯恢復(fù)時期定窯復(fù)興之父”，也有人贊他為“九萬里風(fēng)斯下，八百年賢者生”。陳文增之于定窯的意義，可見一斑。

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? ? ? 說陳文增是躺在有著近千年歷史的定窯瓷片堆上出生的，并不算夸張。“定窯遺址就在我的家鄉(xiāng)曲陽龍泉鎮(zhèn)，范圍非常大，目前挖出來的瓷片堆有13堆，最大的一堆長200米，高20米，寬80米。那遺址范圍內(nèi)，我家的四間石頭房子至今仍保留著?！睅е鴿庵氐暮颖笨谝簦愇脑雠d致勃勃地為記者描述著。

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? ? ? 而少年時期的他對定窯的認(rèn)識，僅止于每天翻揀一些形狀花紋漂亮的瓷片，用于跳房子。那些帶著龍紋、鳳紋、牡丹紋的瓷片，常常被他裝在褲兜里，晚上睡覺前把褲子往椅子上一搭，嘩啦甩了出來落了一地，惹得大人老罵他又把好好的褲兜給割破了。

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? ? ? 早期，陳文增倒是對書法和繪畫有著相當(dāng)濃厚而自覺的興趣。叔叔是十里八鄉(xiāng)都知名的秀才，字寫得很好，“文革”期間，叔叔在鄉(xiāng)里的墻上寫過很多毛主席語錄，每次陳文增都像落地生根一樣定定地看著；叔叔后來又送了他一本柳公權(quán)的《玄秘塔碑》，他就更著迷地練習(xí)著。

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? ? ? 因為這一手好字，陳文增才真正跟定瓷結(jié)下了緣分。1978年，他以寫字工身份被招進了河北省工藝美術(shù)定瓷廠，盡管當(dāng)時在周總理的關(guān)懷下，定窯恢復(fù)工作已開始啟動，但工廠生產(chǎn)的主要還是日常用瓷，工藝也是由一般的陶瓷廠引進的。 陳文增的工作就是在茶壺茶杯上寫幾個字，譬如“某某機關(guān)專用”等。

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? ? ? 雖然就是幾個字，但陳文增還是讓人刮目相看。1979年春，他被調(diào)進了定瓷實驗組，負(fù)責(zé)造型工藝設(shè)計方面的復(fù)原工作。在這個班子里，他和先到崗的藺占獻(xiàn)、和煥等，正式肩負(fù)起接續(xù)定窯“爐火”的使命，而八百年前的先人們并沒有給他們留下任何工藝記載和技術(shù)資料，這爐火猶如“天火”，該如何生起？

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? ? ? “我們的腦海里一片空白，連定瓷跟日用陶瓷有什么區(qū)別都弄不清楚?！庇谑顷愇脑鲇只氐搅松B(yǎng)他的曲陽，撿來各種花紋的定瓷瓷片，與廠里生產(chǎn)的瓷器一對照，就發(fā)現(xiàn)了定瓷的顏色盡管也是白色，卻不是今天普通瓷器的純白，而是白中泛黃，或是白中發(fā)青；在裝飾手法上，也跟今天普通瓷器不同，主要有刻花、印花和剔花三種。

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? ? ? 于是，他們在日用陶瓷釉料的基礎(chǔ)上，踏遍定窯附近的山山水水，尋找不同的釉料成分添加進去，燒出瓷片，和古定窯瓷片一起送到唐山化驗，記錄下成分?jǐn)?shù)據(jù)，一次次失敗，一步步向古定窯的配方逼近，基本是到了1996年，才真正實現(xiàn)了釉料的復(fù)原。此時離周總理的批示，已近三十年。