無(wú)論是青瓷、白瓷、黑瓷以及釉上彩、釉下彩的制作均有很大的提高，其中馳名中外的五大名窯，在造型、胎釉、紋飾等技術(shù)上都取得了巨大的成功，并且在藝術(shù)審美等領(lǐng)域也取得了突破性的發(fā)展。此外，宋代的南北各大窯口也同時(shí)呈現(xiàn)一派百花齊放的繁榮。宋代的瓷器不僅品類繁多、卓越，而且影響深遠(yuǎn)，成了后代各類陶瓷的典范。

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? ? ? 中國(guó)的陶瓷藝術(shù)發(fā)展到宋代，已經(jīng)達(dá)到了舉世公認(rèn)的歷史巔峰。宋瓷不僅繼承了過(guò)去的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且在陶藝的各個(gè)方面都取得了空前的成就。

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汝窯天青釉三足樽承盤(pán) 北京故宮藏

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? ? ? 無(wú)論是青瓷、白瓷、黑瓷以及釉上彩、釉下彩的制作均有很大的提高，其中馳名中外的五大名窯，在造型、胎釉、紋飾等技術(shù)上都取得了巨大的成功，并且在藝術(shù)審美等領(lǐng)域也取得了突破性的發(fā)展。此外，宋代的南北各大窯口也同時(shí)呈現(xiàn)一派百花齊放的繁榮。宋代的瓷器不僅品類繁多、卓越，而且影響深遠(yuǎn)，成了后代各類陶瓷的典范。

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官窯大瓶 北京故宮藏

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? ? ? 宋瓷之美，首先美在她的氣質(zhì)，是一種典雅的文化氣質(zhì)，這種氣質(zhì)內(nèi)斂、沉靜、自信，宛如大家閨秀。

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? ? ? 當(dāng)時(shí)，宋朝宮廷的審美出現(xiàn)了復(fù)古的傾向：皇室貴族間盛行程朱理學(xué)，上自帝王官僚、下至吏紳文人，構(gòu)成了一個(gè)比以往任何朝代都更為龐大的、且更有文化素養(yǎng)的階層。在程朱理學(xué)的倡下，宋人十分講究天人合一、格物致知的美妙。

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? ? ? 哥窯青釉海棠式花盆 北京故宮藏

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? ? ? 宋人的原則是“天工與清新，疏淡含精勻”，并形成了“順應(yīng)自然、平淡天真、中厚質(zhì)樸”的審美觀點(diǎn)，同時(shí)以此為標(biāo)準(zhǔn)，追求返璞歸真的自然主義。因此，宋瓷就極大地傾注了這種濃厚的人文色彩，來(lái)體現(xiàn)自然中的物性、趣味性和思想性，而且上升到一種透徹了悟的哲學(xué)高度。即便是一般的日用品，也因?yàn)樗未w文化風(fēng)氣的使然，有著不俗的氣韻和風(fēng)姿，藝術(shù)品位歷經(jīng)千年而不衰。

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? ? ? 鈞窯鼓釘三足洗 北京故宮藏

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? ? ? 事實(shí)上，宋代以前的瓷器，絕大部分是以青色為美的。魏晉時(shí)期的青瓷風(fēng)行，除了技術(shù)上的原因外，也有其深刻的社會(huì)背景。這種崇尚青瓷的審美，到了宋代，得到為廣泛的推崇和發(fā)展。特別是陶工們?cè)谠胁Ａ嘤缘幕A(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)出了失透的、乳濁狀的瓷釉。一改以往南青北白時(shí)期，那種一覽無(wú)余、可透徹見(jiàn)底的青釉傳統(tǒng)，從而創(chuàng)造了可以展現(xiàn)獨(dú)特美感的乳濁釉、結(jié)晶釉、石灰堿釉和多層釉。

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? ? ? 定窯白釉印花纏枝牡丹蓮花紋盤(pán) 北京故宮藏

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? ? ? 因此，宋瓷之美，還美在她的釉色，這些釉所展現(xiàn)的特征是淳樸、自然、大氣，但是無(wú)法讓人一眼看透，使得瓷器的美學(xué)含義和科技含量都達(dá)到了中國(guó)陶瓷歷史的巔峰。

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? ? ? 景德鎮(zhèn)青白釉倒流壺 北京故宮藏

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? ? ? 像汝窯、官窯、哥、鈞窯、龍泉窯等都是如此，它們不僅具有玉一般的質(zhì)感，有著“汁水瑩潤(rùn)如堆脂”的色澤之美。這種美釉渾然天成，間或點(diǎn)綴著自然的開(kāi)片和窯變，典雅、純潔而令人回味，如幻如穹！不僅迎合了當(dāng)時(shí)社會(huì)所熱衷的審美心理，也開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)瓷器美學(xué)的新時(shí)代。

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龍泉窯青釉鳳耳瓶 北京故宮藏

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? ? ? 宋人在推崇釉面色調(diào)單純、趣味高雅的同時(shí)，絕大部分瓷器的胎骨造型在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，開(kāi)始講究如何能更好地創(chuàng)造出順應(yīng)瓷土物性的制作方法。因此，宋瓷不再過(guò)度模仿金銀器皿薄華的造型裝飾，轉(zhuǎn)而追求胎骨端莊、淳厚、中正的典雅風(fēng)格。

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耀州窯印花斗笠碗 北京故宮藏

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建窯油滴 大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館藏

? ? ? 宋瓷造型在突破模仿金銀器皿的局限后，也不再簡(jiǎn)單地依賴于實(shí)用性，而具有了個(gè)性獨(dú)特、造型優(yōu)雅的作品。諸如出現(xiàn)在宋代的梅瓶、玉壺春、斗笠盞等器物，它們的胎骨造型都強(qiáng)烈地體現(xiàn)“合于天造，厭于人意”的思想和意韻。這種儀表和風(fēng)范成了宋瓷造型的主流，也成為后世長(zhǎng)期追仿的榜樣，至今仍為我們留戀和傾倒！