陶瓷收藏的三大認(rèn)知誤區(qū)
2015-03-03 15:18:14 來源：搜狐 已瀏覽次
陶瓷作為最具中國特色的藝術(shù)收藏品之一，是華夏文明的縮影，是中華民族歷史文化的載體，它以數(shù)量廣泛和自身獨具的魅力詮釋著特定的歷史文化，具有極高的收藏價值。但在陶瓷收藏中卻有一些流傳甚廣、被古玩愛好者廣泛接受的“事實”，但是事實真的如此嗎？
陶瓷作為最具中國特色的藝術(shù)收藏品之一，是華夏文明的縮影，是中華民族歷史文化的載體，它以數(shù)量廣泛和自身獨具的魅力詮釋著特定的歷史文化，具有極高的收藏價值。但在陶瓷收藏中卻有一些流傳甚廣、被古玩愛好者廣泛接受的“事實”，但是事實真的如此嗎？
誤區(qū)之一：元青花全世界只有300—400件
古玩愛好者們大概都知道元青花存世量稀少，2005年倫敦佳士得拍賣的一件元代“鬼谷子下山”青花罐就以約合2.3億人民幣的高價創(chuàng)下中國藝術(shù)陶瓷作品在國際拍賣成交記錄。其原因之一就是因其稀少的存世量。那么元青花到底有多少呢？
官方的統(tǒng)計結(jié)果是不足400件。就目前所知，已能考證的元青花精品多數(shù)被博物館珍藏，少量的被私人收藏，能在市面上流通的極其稀少，包括美國波士頓美術(shù)館藏“尉遲恭救主”青花罐、日本大阪萬野美術(shù)館藏的“百花亭”青花罐、東京出光美術(shù)館藏的“昭君出塞”青花罐等。
但是從多方面來看，元青花的數(shù)量應(yīng)該不止這些。首先，元代是中國歷史上版圖最大、國勢最強、文化極其多元化的朝代，且元代開中國陶瓷裝飾的一個先河，以裝飾藝術(shù)特點強烈著稱，在制瓷技藝上均達(dá)到歷史較高水平。所以其留下的工藝品也不會在少數(shù)，而且在質(zhì)量上實數(shù)一流。
再有宋末元初之時便有元青花的生產(chǎn)，據(jù)明代文獻(xiàn)記載，江西地區(qū)擁有數(shù)百個窯口，且生產(chǎn)持續(xù)時間超過一百年。除去當(dāng)時少部分的外銷青花瓷，在國內(nèi)存在的并不在少數(shù)。另根據(jù)近幾十年來的考察，僅國內(nèi)各省博物館、文物單位藏品和歷年窖藏、墓葬出土，以及散落社會上的元代青花瓷傳世品，被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的已經(jīng)為數(shù)不少，存世量并不亞于國外，發(fā)現(xiàn)的瓷片更是難以計數(shù)。
誤區(qū)之二：存世汝瓷只有67件半
讓周杰倫紅遍中國大江南北的《青花瓷》里有這么一句歌詞：“天青色等煙雨，而我在等你?！睂嶋H上，天青色是汝窯瓷器最大的特色，并非來自青花瓷。據(jù)說，這個天青色是宋徽宗夢中見到的顏色，于是留下“雨過天青云破處，這般顏色做將來”的詩句，要求工匠們燒出他要的這種顏色，汝窯的天青色從此名滿天下。
因為歷史上汝窯的燒造時間僅20年，因此汝窯瓷器的存世量非常少，任何一件汝窯瓷器到了今天都是稀世珍寶。收藏界早就有“縱有家財萬貫，不如汝窯一件”的說法，足見汝窯瓷器的珍貴。在香港蘇富比2012春拍會上，一件北宋汝窯天青釉葵花洗就拍出了2.786億港元的天價，刷新了宋瓷在世界上的拍賣紀(jì)錄。
由于存世量稀少，當(dāng)代汝官窯的去向似乎都很確鑿，業(yè)內(nèi)就有“67件半”的統(tǒng)計。但曾經(jīng)考古發(fā)掘出8件汝官窯完整器的汝瓷鑒定專家趙青云明確表示：存世的汝官窯遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止67件半。
汝窯的數(shù)量少，因為燒造時間短，僅僅20年，但這特指的是汝窯中的官窯。實際上，對汝窯瓷器當(dāng)代存世量的統(tǒng)計，最初出自1987年上海博物館在慶祝館慶的時候臨時寫的一本書，這本書當(dāng)時統(tǒng)計了在世界上已經(jīng)公布的65件汝窯瓷器，主要都來自博物館的收藏。后來馬未都又發(fā)表文章提出“67件半”，其中半件就在廣東省博物館。
按照趙青云的統(tǒng)計，目前存世的汝瓷應(yīng)該在300-500件之間，這個存世量放在20年的燒造歷史中，完全是不多的。很多人受之前65件這個數(shù)字的約束，不敢突破，其實現(xiàn)在不管是博物館還是民間新出土的，一定早就突破這個數(shù)字了。
誤區(qū)之三：清琺瑯彩器民間不會超過50件
清康熙帝善于學(xué)習(xí)和吸收外國文化科學(xué)，使外國藝術(shù)品得以進(jìn)入中國?，m瑯器就是在這種條件下傳入清宮的?，m瑯彩瓷器在銅胎畫琺瑯的影響下于康熙晚期在中國試制成功，色彩多樣，紋飾中以多種纏枝牡丹、折枝大朵花卉及團(tuán)花中加“壽”字、開光花卉等為主。
有人以故宮收藏琺瑯彩器數(shù)量為依據(jù)，判斷認(rèn)為它是絕世奇珍，民間不太可能有，如果有不會超過50件。因為他們認(rèn)為宮廷用器外界禁用，皇帝不滿意都必須砸碎不會流入民間，以顯示皇上尊嚴(yán)。
但在認(rèn)真閱讀清宮檔案后，才會明白琺瑯彩的燒造數(shù)量、地點和時間的真實情況。
首先，僅雍正四年,皇帝先后23次賞出琺瑯彩瓷266件，賞賜如此之多，當(dāng)然燒制的數(shù)量一定不少，因此，琺瑯彩瓷存世量的多少首先決定于當(dāng)時的產(chǎn)量。據(jù)清宮檔案記載：乾隆三年(1738年)乾隆一次就命造辦處將填白磁瓶120件全部燒成琺瑯;乾隆三年十月二十五日交瓷胎琺瑯器皿190件。乾隆七年六月初六，傳旨將燒瓷器處所進(jìn)填白瓷器390件交琺瑯處畫琺瑯用。乾隆十九年十月十八日，宮里收到琺瑯瓷器448件。由此可見，在清三代時期，琺瑯彩的燒制數(shù)量不在少數(shù)。
其次，琺瑯彩的在世量還決定于燒制后的去處：清宮檔案記載，一般有四個去處;一是乾清宮收藏;二是各宮殿陳設(shè)，如盛京翔鳳閣有康雍乾瓷胎畫琺瑯24件;三是大部分給膳茶房作實用器，如乾隆五十八年御膳房清點現(xiàn)存乾隆款的琺瑯瓷器309件,道光二十三年御膳房現(xiàn)存琺瑯瓷器1361件;四是多余的存到瓷庫，這就發(fā)生了宣統(tǒng)五年瓷庫丟失琺瑯彩瓷器152件的記載。
再次，清宮燒制琺瑯彩的地點也和琺瑯彩的存世量有關(guān)。有一種說法,琺瑯彩瓷器只在清宮造辦處燒造,這是不準(zhǔn)確的。乾隆五十四年,造辦處已不再燒造瓷器,而據(jù)清宮檔案記載，道光四年九江府進(jìn)貢琺瑯彩瓷750件，說明景德鎮(zhèn)也燒制琺瑯彩。
最后，琺瑯彩的燒制時間也有待商榷。有故宮專家認(rèn)為琺瑯彩僅僅生產(chǎn)了40年，這個觀點是有待商榷的。雖然乾隆年間名稱叫琺瑯彩的瓷器在乾隆二十年后的進(jìn)貢檔案中較少出現(xiàn)了，但是仍不乏相關(guān)的記載。如乾隆三十七年十二月二十八日宮里收到景德鎮(zhèn)送來的琺瑯彩天球尊。況且，在乾隆之后的嘉慶、道光年仍有琺瑯彩瓷的生產(chǎn)，如道光二十三年御膳房存道光年制款琺瑯彩230件等等。這些記載清楚地說明了琺瑯彩的生產(chǎn)絕不止40年。
文物網(wǎng)版權(quán)與免責(zé)聲明：
一、凡本站中注明“來源：文物網(wǎng)”的所有文字、圖片和音視頻，版權(quán)均屬文物網(wǎng)所有，轉(zhuǎn)載時必須注明“來源：文物網(wǎng)”，并附上原文鏈接。
二、凡來源非文物網(wǎng)的新聞（作品）只代表本網(wǎng)傳播該信息，并不代表贊同其觀點。
如因作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題需要同本網(wǎng)聯(lián)系的，請在見后30日內(nèi)聯(lián)系郵箱：chief_editor@wenwuchina.com
月度排行
新聞速遞
- 2021年度文物保護(hù)示范工程公布
- 李白《嘲王歷陽不肯飲酒》詩稿考論
- 習(xí)近平：不斷做強做優(yōu)做大我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)
- 張同祿80華誕紀(jì)念典藏展開幕，景泰藍(lán)《盛世同路》引...
- 為盛世獻(xiàn)禮，與第一大黨同路！景泰藍(lán)《盛世同路》在滬...
- 國之重器景泰藍(lán)《和平頌寶鑒》入藏敦煌博物館
- 景泰藍(lán)泰斗張同祿八十華誕紀(jì)念典藏展盛大開幕，《盛世...
專題視點MORE
原創(chuàng)推薦MORE
- 文物網(wǎng)培訓(xùn)中心
- 美好時光
- 大家鑒寶—老窯瓷博物館公益鑒寶活動圓滿舉行
- 曜變之旅
- 菖蒲河園，一襲釉色染枝頭
- 龍泉琮式瓶
- 盛世風(fēng)襲北京城，金秋月覽長安客（下篇）
- 阿富汗珍寶展之：石膏盤上的希臘神話
- 秘色出上林
- 阿富汗珍寶展之：恒河女神雕像
