吉州窯瓷器紋飾的特征
2015-02-28 10:37:34 來源：藏瓷網(wǎng) 已瀏覽次
桑葉盞
吉州窯瓷片
禪趣的茶盞
郭學(xué)雷開宗明義地說，“如果大家想要了解宋元之際的瓷器的一些實物，建議現(xiàn)在去深圳博物館老館，參觀那里正展出的“融會禪儒，法效百工——宋元時期吉州窯瓷器特展”；而我的這個演講，也是從吉州窯瓷器的紋飾而展開的。”
“我們先說展廳中的桑葉盞，一共8件，那是宋人飲茶的家什，每盞中都有一片桑葉。為什么是桑葉而不能是別的什么葉子呢？我們看日本收藏的一件中國宋代桑葉盞，盞的內(nèi)壁樹葉旁，裝飾一條栩栩如生的蠶，樹葉邊緣有鋸齒，具備桑葉幼樹的典型特征；類似的盞，瑞士Baur藝術(shù)館、美國芝加哥美術(shù)館等地也有收藏。”郭學(xué)雷說，這種帶有桑葉的木葉盞，跟禪宗是有密切關(guān)系的，例如南宋詩人陳與義“柏樹解說法，桑葉能通禪”的詩句就是很好的明證。吉州窯盞的主要功能是飲茶，而在南宋時期，“飯后三碗茶”已成為禪寺“和尚家風(fēng)”。茶對禪僧而言既有養(yǎng)生之功又是得悟途徑，因茶禪一體，故茶助禪，禪助茶，茶與禪的關(guān)系已達到“茶禪一味”的境界。深圳望野博物館藏一件金代紅綠彩碗中題寫“有客方沽酒，無僧不點茶”之句；另見一件金代獅形枕枕面題寫“高樓好飲農(nóng)夫酒，僧舍更飲粗草茶”詩文。上述題寫詩文的器物雖為金代制品，但同樣反映了禪宗北傳后，茶與禪僧的密切關(guān)系。
文人的梅花
郭學(xué)雷認(rèn)為，宋代的江西在文學(xué)方面空前繁榮，名士宿學(xué)比肩繼踵，那么文人意趣的清玩、賞鑒之風(fēng)自然吹襲不已，并滲透于各類工藝和實用器的制造，其表現(xiàn)在吉州窯瓷器裝飾的影響則是詩畫的加入，特別是吉州窯釉下彩繪瓷器中所見的冷峭高潔的梅竹、春意盎然的海棠啼鶯、寄寓男女之情的鸞蝶鴛鴦等裝飾，頗能體現(xiàn)宋代文人的詩情畫意。
郭學(xué)雷拿一件南宋吉州窯瓷器上的梅花舉例，其裝飾技法或以釉下彩繪，或以黑地釉繪，或以漏花，或以黑釉漏花、劃花、繪畫復(fù)合手法裝點于各類瓷器之上；構(gòu)圖上或一枝梅，或梅梢月、或梅竹相伴，或梅鵲呼應(yīng)，體現(xiàn)了南宋吉州窯瓷器特有的文人氣韻。吉州窯梅花裝飾的流行，已成為中國陶瓷史上一個非常獨特的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象與宋代梅花漸受文人雅重有莫大關(guān)系。
所謂的“一枝梅”，是吉州窯瓷器中最具代表性的梅花表現(xiàn)形式，主要見于黑釉梅瓶、長頸瓶、香爐、執(zhí)壺之上?！耙恢γ贰笔撬螘r人的稱謂，其在吉州窯瓷器上的流行，除前述原因之外，還與宋代文人對清逸瘦雅“一枝梅”形象的特殊偏好有關(guān)。如英國維多利亞及阿爾伯特博物館藏黑釉一枝梅紋梅瓶，1982年江西宜春南宋墓出土黑釉一枝梅紋長頸瓶、黑釉一枝梅紋爐，私人藏黑釉一枝梅執(zhí)壺等。“一枝梅”的裝飾工藝較為復(fù)雜，首先以漏花工藝形成梅花及主枝干，然后輔以剔劃手法刻出細小枝條，接著在梅花花朵之上以黑彩描繪花蕊，最后在梅花花朵部位補一層透明釉入窯燒成。
世俗的吉語
宋代城市商業(yè)的繁榮，也就催生了豐富多元的市井文化。當(dāng)時士人精英固然引領(lǐng)著社會風(fēng)尚，但市民生活也有自己的精彩。那么宋代工藝美術(shù)，除儒雅的層面而外，接下來就是民俗中兼具世俗和功利的特質(zhì)，其中吉語和雜寶最具特色。
深圳博物館老館目前所展的吉州窯瓷器中，有一些瓷器是帶有吉祥語的，有在盞內(nèi)壁一周等距分布三組柿蒂形的漏花裝飾的，三組柿蒂形內(nèi)各有四字，通常由“金玉滿堂”、“福壽康寧”、“長命富貴”三組吉語組成；另一種類，則是在盞內(nèi)壁一周等距分布三組漏花折枝花果紋，每組折枝花掛四果，三組折枝花的四果內(nèi)分別由“金玉滿堂”、“福如東?！薄ⅰ案５撻L壽”吉語組成。有的還以“福鹿(諧音祿)”、“竹(諧音祝)壽”等圖文來喻示祥瑞的含義。
此外，瓷器上的銀鋌、金鋌、犀角、方勝、瑪瑙等雜寶也流行于吉州窯的裝飾上，這就真實地反映了南宋世俗社會對金錢、財富、官位、長壽、愛情、幸福、享樂的普遍追求，是宋代高度商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的背景下，市井世俗“利欲觀”的具體表現(xiàn)。
絲織的移用
南宋以來紡織業(yè)素稱發(fā)達，那些織錦、花羅、纈染的紋樣，被寫進了吉州窯瓷器的器表，至于金銀器、漆器工藝的進步，龜筒、玳瑁等珍稀材料制成的奢侈工藝品在上層社會的廣為流行等等，直接刺激了吉州窯瓷器努力地模仿這些珍貴材料質(zhì)感和表面肌理工藝。
以絲織品的紋飾借鑒來說，吉州窯瓷器紋飾表現(xiàn)在釉下彩、點釉彩和所謂的“剪紙漏花”這三類瓷器之上。窯釉下黑(褐)彩瓷器裝飾，就明顯存在大量南宋絲織品裝飾因素，這表明當(dāng)時各類工藝之間在裝飾圖案的相互借鑒已非常普遍，而吉州窯長頸瓶、香爐等口沿常見的回紋裝飾帶，同樣受到絲織品的影響。至于吉州窯點釉彩，俗稱為“滿天星”，是以黑釉為地的點褐釉彩裝飾，多見于梅瓶、長頸瓶、罐、盞等。盞內(nèi)的點狀褐釉彩呈多重同心圓狀分布。還有漏花工藝，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是借鑒了民間的剪紙工藝，我認(rèn)為所謂的“剪紙漏花”工藝，主要是借鑒了南宋最流行的夾纈工藝而來。
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