古代人的枕頭是什么材質做的？
2015-02-15 13:29:40 來源：新快報 已瀏覽次
馬未都
祖籍山東榮成，生于北京。著名收藏家、觀復博物館創(chuàng)辦人及現(xiàn)任館長。
人這一生有三分之一的時間是在枕頭上度過的，枕頭的大小、形狀、軟硬度都直接影響睡眠的質量。如果枕頭不好，導致睡眠不好，那就很不幸。
唐代開始流行瓷枕
古人的枕頭，材質非常多，有陶瓷的、玉器的、石頭的，最有特色的應該是警枕——就是截一段木頭做枕頭，這應該是最方便的方式。
瓷枕也是非常有名氣的。有材料顯示，中國人睡瓷枕的歷史是從隋代開始的，唐代開始流行，宋代就特別流行，當時瓷枕遍及大江南北。這是一個典型的獅枕(右圖)，一般來說，我們見到的虎枕比較多，因為老虎是我們傳統(tǒng)文化中的一個意象。
今天的大部分人對獅子并不陌生，但古人不是這樣，漢代的時候，大月氏國進貢了獅子，中國人才第一次見到這種怪模怪樣的東西。當時中國人認為所有長毛的動物，毛都應該長得均衡，而獅子的毛卻長得不均衡，長在脖子周圍和尾巴上，特別是公獅子，母獅子還好。于是獅子就給我們古人帶來了一個非常強烈的視覺沖擊。所以由漢及唐，中國人對獅子就形成了強烈的文化印象，因此宋以前的獅子都非常寫實。
唐代以后，外國就不再向中國進貢獅子了，中國本土慢慢就見不到獅子了，但還要維持獅子的形象，于是獅子的形象就逐漸地改觀，發(fā)生了變化，就變得就越來越像狗。唐代以后的工匠見不到獅子，卻還要做出獅子的形象，怎么辦呢？上面的人就說了，沒見過獅子，還沒見過獅子狗嗎？照著那樣做。所以故宮里的獅子，無論是門口的還是里面的，獅子的形象都是狗，已經(jīng)脫離了它的原生態(tài)，已經(jīng)沒有那種野性的感覺，慢慢變得很溫順了。
古代的枕頭也講究品牌
我們現(xiàn)代人買東西總喜歡認個牌子，就是品牌。大家覺得哪個窯口燒出來的瓷枕最好呢？磁州窯、定州窯，這都屬于大的范圍；還有小范圍的，唐代的時候就開始有了品牌意識，比如裴家花枕，顯然是一個裴姓的人制造的花枕，是絞胎的，而宋代磁州窯里比較著名的有張家造，就是說制造枕頭的人姓張。
磁州窯是北方最廣泛的一個窯口，它的品種特別多，除了在瓷枕上刻上詩文之外，還有很多反映當時人們生活的一些紋飾，比如踢球、釣魚，充滿生活氣息。以至于有人歸納磁州窯的裝飾手法有58種之多，它分得非常細。我覺得裝飾手法總體上就三種，第一種方法叫“硬碰硬”，它用刀、竹片等硬物在上面刻畫而成；第二種方法叫“軟碰硬”，就是用筆在上面畫的，沒用動刀、竹片這種硬的東西；第三種方法是“軟硬兼施”的，既有刻又有畫，這是一種簡單的磁州窯的分類方法。
軼聞
司馬光的枕頭
史書上記載，著名的史學家司馬光在編撰《資治通鑒》的時候珍惜光陰，在木頭的兩頭兒墜以鈴鐺，如果沉睡過去，枕頭一動，鈴鐺就響了，人就醒了，就避免自己長睡。中國古代的文化人尤其是大學者，都是非常珍惜光陰的，體現(xiàn)了他們刻苦的精神。而且我發(fā)現(xiàn)，警枕對于他們也有了鬧鐘的作用。如果沒有這樣一個警枕，沒有司馬光珍惜光陰的主觀意識，《資治通鑒》這樣的皇皇巨著他是不可能編撰出來的。
鑒賞學堂
1
古人的枕頭用途很多，以下哪些選項可以作為瓷枕的用途？
A。保健B。嫁妝C。鎮(zhèn)宅D。陪葬
馬未都評：古代的枕頭比今天的功能多一些，我們今天的枕頭還殘存著一些古代枕頭的功能，保健是第一位的，這個不用說。至于陪嫁，我們今天很少有人在送嫁的時候送枕頭了，但是在二三十年前，在我年輕的時候，大部分人還送枕套，歲數(shù)大的人都知道這段歷史，為什么呢？這就跟我們的陪嫁文化有關。瓷枕作為鎮(zhèn)宅而使用，主要是獸形的，就是獅形的、虎形的，這在《唐書·五行志》里有記載。陪葬的功能不用說了，建國以后大量的出土報告中都有，尤其是宋墓。宋墓里出土的瓷枕非常多，因為出土的很多，很多人甚至認為瓷枕就是為死人訂燒的，作為陪葬所用，其實不是的，因為我們出土的宋枕，很多上面都有文字，你不能判斷它是為死人寫的還是為活人寫的，但是有的文字你可以看出它是為活人寫的，比如“眾中少語，無事早歸”。就是說，人多的時候少說話，沒事的時候早回家，那么這枕頭顯然不是給死人枕的。
答案：A。保?。籅。嫁妝；C。鎮(zhèn)宅；D。陪葬
2
關于磁州窯，最早的文字記載出現(xiàn)于哪個朝代？
A。宋代B。元代C。明代D。清代
馬未都評：雖然磁州窯是宋代北方最大的窯口，但它是一種民間的行為，官方并不提倡。元代的時候，由于是蒙古人統(tǒng)治，對文化建設有點兒忽略，所以生活在元末明初的曹昭就在他于洪武年間所寫的《格古要論》中第一次提到磁州窯，他說“磁州窯出河南漳德府”，漳德府就是今天河南安陽。我原來以為曹昭的記錄可能有誤，為什么他說是“河南漳德府”。等我去了磁縣的時候才知道他的記錄沒有錯。過去，漳德府是歸為河北的磁縣，今天的安陽和磁縣就隔著一條漳河，幾十里路的距離。
答案：C。明代
3
文字枕上面有很多上面有唐詩，請問唐詩《楓橋夜泊》的作者是誰？
A。岑參B。張繼C。杜牧D。王維
馬未都評：上海博物館有一個瓷枕上面寫著其中兩句“葉落猿啼霜滿天，江邊漁父對愁眠”，跟我們熟知的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”不一樣。先說月落，詩歌解釋當中都說當時是夜晚，晚上來臨了，但“月落”是日升，應該是早晨并不是晚上。為什么說猿啼呢？“猿啼”在詩歌中，尤其在唐詩中表達了一種情感的宣泄，所以猿啼代表了一種情感。所以我認為，“葉落猿啼霜滿天”比“月落烏啼霜滿天”更為準確。下面那句很寫實，“江邊漁父對愁眠”，就是說天冷了，漁夫打不著魚了，就剩下睡覺了，就這么簡單。這個證據(jù)起碼證明，當時張繼這首詩還有另外一個版本，在唐詩中，很多都是被后人不斷潤色的，只是進行潤色的人可能不解它的原意。不管怎么樣，我們都應該記住它的作者，那就是張繼。
答案：B。張繼
4
瓷枕上的熊圖案描述了以下哪種情形？
A。馬戲B。寵物C。捕獲D。取膽
馬未都評：這個枕頭非常著名，喜歡中國陶瓷的朋友們都知道它?，F(xiàn)藏大英博物館。這反映了宋代生活的一個側面，是當時的馬戲?！榜R戲”這個詞是應馬而生，因為馬是人類豢養(yǎng)的動物中和人最親近的，而且最容易操控，所以最早的馬戲就是訓練各種的馬，然后逐漸訓練各種動物，今天的馬戲團都是訓練各種兇猛的動物，如熊、獅子、老虎，但早期還是訓練馬。另外，今天馬戲正式開始前經(jīng)常都是馬先跑一圈，那就是馬戲。我們中國人在漢代的時候就有馬戲，那時候人的生活質量從幸福指數(shù)上來講不見得比今天的低，人們的生活中有很多樂趣。宋代的時候，這種馬戲在大街小巷都可以看到，它反映的是一種市井生活。 答案：A。馬戲
責任編輯：小萌
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