中國的陶瓷藝術(shù)是人類文明的重要標(biāo)志，而國人的審美追求是一種意境的表達(dá)，宋瓷則將這種自然風(fēng)韻之美發(fā)揮到了極致。宋瓷之美，美在收斂、溫厚、含蓄，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的感受。宋瓷那種樸素?zé)o華而蘊(yùn)含獨(dú)特的氣韻深深地吸引著筆者。

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宋瓷

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宋瓷

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宋瓷

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　　中國的陶瓷藝術(shù)是人類文明的重要標(biāo)志，而國人的審美追求是一種意境的表達(dá)，宋瓷則將這種自然風(fēng)韻之美發(fā)揮到了極致。宋瓷之美，美在收斂、溫厚、含蓄，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的感受。宋瓷那種樸素?zé)o華而蘊(yùn)含獨(dú)特的氣韻深深地吸引著筆者。

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　　近日來到高古瓷鑒賞家張玉昌先生的陶瓷藝術(shù)館，品茗賞瓷，沉浸于神韻精絕的宋瓷之中，疲憊的心靈也在歷史的積淀中漸漸溫暖、平靜而真實(shí)。

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　　提到宋瓷，人們的第一印象就是存世極少、價格極高，所以不免有“家財萬貫，不如鈞窯一件；鈞窯十件，不如汝窯一片”之說，極言傳世宋瓷之珍貴，無論是個人還 是國家都將其視為珍寶。今天的人們還在熱議生活陶瓷藝術(shù)化和藝術(shù)陶瓷生活化，殊不知，在宋代，瓷器并沒有藝術(shù)瓷和生活瓷之分。在今天看來具有很高藝術(shù)性的 宋瓷，在當(dāng)時都是生活用瓷，并不是陳設(shè)用的藝術(shù)品。張玉昌先生有緣收藏的這些宋瓷精品，同樣都是生活用瓷。也就是說，無論是官窯還是民窯，宋瓷在其設(shè)計之 初還是與日常生活零距離產(chǎn)生的，并且是拿來使用的實(shí)用器，并不是作為藝術(shù)品來欣賞的。

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　　宋瓷與日常生活的緊密聯(lián)系決定了其造型更加注 重實(shí)用性。宋代各地瓷窯為了滿足人們的物質(zhì)生活的需要，創(chuàng)造了豐富多彩的瓷器，有碗、盤、碟、洗、硯滴、盞、托、瓶、壺、罐、缽、尊、盆、渣斗、爐、熏、 枕等。工匠們利用粗細(xì)、橫直、長短、彎曲不同的外部輪廓線，組合成不同形體。它們有的勻稱秀美，有的輕盈俏麗，都從實(shí)用出發(fā)兼顧審美的要求。它們創(chuàng)造了前 所未有的時代樣式，許多造型作為典范為后世追慕。

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　　宋人的作品無不考究，意境悠深，崇尚平淡天真。宋瓷雖各有千秋、各領(lǐng)風(fēng)騷，但還是以單色釉的高度發(fā)展而著稱，其色調(diào)之優(yōu)雅，無與倫比。張玉昌先生認(rèn)為，這或許與宋人崇尚和自然接近的青色釉緣故有關(guān)，也可能是宋人追求或推崇“天人合一”理念的一種體現(xiàn)。

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　　隨后，張玉昌先生精心挑選出他的幾件藏品，一一介紹這些宋瓷的功能和特點(diǎn)。

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　　仙人吹笙執(zhí)壺

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　　執(zhí)壺多見簡單的壺形狀，人物狀和動物狀的執(zhí)壺都比較少見。這件作品是“女仙吹笙”的造型，1994年安徽宿松縣城東郊北宋天圣三年墓曾經(jīng)出土了一件同類型的 執(zhí)壺。這件仙人吹笙執(zhí)壺有可能是酒壺或者水壺。壺口開于人的發(fā)髻頂端，口沿飾羽冠，腦后至肩部以兩根飄帶并列為壺把；直流塑成笙狀，笙與人嘴之間由一細(xì)管 相連接，雙手捧笙以固流；溜肩，人身以刻劃紋勾勒成袍服為壺腹，直筒形，平底。人物面目清秀，形態(tài)生動。青白釉呈赭白色，布滿小塊開片，淡雅光潤，施滿 釉；并以棕褐色彩飾發(fā)、襟和笙管等部位。人物造型刻劃生動、栩栩如生。這件執(zhí)壺的特殊之處在于加上了點(diǎn)彩，增加了美感。

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　　湖田窯花口唾盂

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　　在燦若繁星的宋代各大名窯中，景德鎮(zhèn)青白瓷以其如冰似玉的釉色名滿天下，而其中以湖田窯燒造的青白瓷最為精美。 這件青白釉花口唾盂，是皇家貴族漱口用的器 皿，俗稱“渣斗”。其形狀優(yōu)美，宛如花朵，制作精良，極富圓潤和韻律之美。從花瓣口至收口處，刻劃出六條瓜棱豎線條紋，線條豐滿圓潤，富有韻律感。白胎白 釉，柔和似玉。

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　　這件藏品是湖田窯影青中很難得的一件重器，從胎、釉、形各個方面都屬上品。如此大口徑薄胎器，即便明、清兩朝造瓷技藝發(fā)展至巔峰，也無法大規(guī)模再造。這件已經(jīng)有一千年歷史的藏品保存這么完整，實(shí)屬難得。

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　　吉州窯黑釉貼花香爐

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　　吉州窯是中國古代黑釉瓷生產(chǎn)中心之一，而黑釉瓷又是吉州窯開放出的一朵“異彩的山花”。它利用廉價的天然釉料，通過獨(dú)特的制作技巧，產(chǎn)生變化多端的釉面與紋 樣，達(dá)到清新雅致的效果，表現(xiàn)出民間的“實(shí)用藝術(shù)和樸素風(fēng)格”。這件貼花香爐在黑色的釉面上貼有金色的卷草圖案，美艷無比。造型、釉色、裝飾均體現(xiàn)了一種 溫潤、含蓄、簡潔和質(zhì)樸的美。這種金色規(guī)則的裝飾與黑色相得益彰，進(jìn)一步增添隱約朦朧的韻味，盡顯“不著一字，盡得風(fēng)流”的含蓄之美。

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　　湖田窯鏤空刻花熏爐

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　　熏爐在漢代以前就已經(jīng)出現(xiàn)， 宋代熏爐則更為多樣。熏有蓋， 上有鏤孔，爐內(nèi)燃香，香煙裊裊飄出。這件鏤空刻花熏爐不僅完整有蓋，而且顏色統(tǒng)一，無色差?？?花熏爐工藝難度比較大，又是鏤空的，在燒制時，因?yàn)橛猩w，要分燒，而分燒后多有變形和色差。但這件熏爐顏色統(tǒng)一，不僅沒有變形，還嚴(yán)絲合縫，是一件很難得 的精品。

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　　這件鏤空刻花熏爐是用來燒塊香或香粉的，底座是蓮花的造型，應(yīng)屬佛家用品，蓋子是鏤空纏枝蓮，是傳統(tǒng)的吉祥紋樣。

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　　景德鎮(zhèn)窯青白釉瑞鳥

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　　這對藏品是寫意的瑞鳥，造型奇特，制作精美，保存完整。鳥的身子，公雞的冠子，孔雀的尾巴，具有吉祥的寓意。瑞鳥口含朱砂，空膛里也全是朱砂。推測其為筆 架，屬文房用品。這對文人把玩的文房擺件珍貴之處在于其稀有性。雖然每件宋瓷都異常名貴，但是文房類的藏品畢竟更少，也應(yīng)了那句老話“物以稀為貴”。而這 兩只瑞鳥正是宋代文人文房擺件的縮影，成為承載歷史的載體而保存下來，也為后人了解宋代文房用品打開一扇寶貴的窗口。

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　　臨汝窯荷花紋斗笠碗

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　　臨汝窯窯址在臨汝縣嚴(yán)和店一帶，是著名的民間青瓷窯場。臨汝窯的傳世器極少，刻花、紋飾、釉色如此精美的荷花斗笠碗，比較少見。

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　　此斗笠碗大口、深腹、小足，造型簡潔，曲與直的線條，組合成優(yōu)美的造型，呈現(xiàn)出質(zhì)樸無華、平淡自然的韻味。宋代，飲茶之風(fēng)盛行，荷花紋斗笠碗在當(dāng)時就是斗茶 用的器皿。此碗為雙層刻花圖案， 以佛教荷花為題材，構(gòu)思巧妙，上層覆蓮與下層仰蓮遙相呼應(yīng)。做工精細(xì)， 裝飾采用刻花，刀法粗細(xì)相間，流暢活潑。此碗又 具有典雅質(zhì)樸之美，器壁外撇，形如斗笠，體現(xiàn)了宋人崇尚平淡自然、簡潔明朗的氣韻。

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　　張玉昌先生從事多年高古瓷鑒賞研究，認(rèn)為高古瓷器的收藏，講究的是造型優(yōu)美、釉色自然、品相完好。高古瓷器多為生活用品，其造型、工藝、紋飾等暗合大眾的審美情趣，而在氣質(zhì)神韻上，高古瓷器往往質(zhì)樸古拙、追求自然風(fēng)雅的意境。

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　　宋瓷比明、清瓷往往更受推崇。因?yàn)槌缟凶匀?、含蓄、質(zhì)樸的宋瓷，更重視瓷器本身的胚胎、形體、釉色，稍加刻劃，無論造型、釉色、紋飾都追求天然完美。它典雅靜謐，猶如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，真正集前人之大成，又為后世之經(jīng)典。

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　　從生活中走來的宋瓷，雋永端莊，以深沉高雅的造型和充滿禪意的意蘊(yùn)將其與自然萬物融合得如此之貼切。

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　　張玉昌先生在平淡的生活中以平常之心態(tài)賞瓷玩瓷，這本身就是一種禪意的心境，也是一種人與自然的和諧境界。張先生說，就是這種物我相親的狀態(tài)，契合于萬物合 一的寧靜自然狀態(tài)，才是宋瓷的獨(dú)特之美。當(dāng)你輕撫圓潤光潔的瓷體，觀賞瓷中那些猶如冬天江河里破碎冰塊的紋片時，你會沉醉于這天人和諧獨(dú)特審美情境之中， “雖自人工，宛如天開。”當(dāng)你融入宋瓷之中，你即能體悟其道。