中國古代釉陶的發(fā)展脈絡（二）
2015-02-13 09:48:31 來源：藏瓷網(wǎng) 已瀏覽次
到南北朝時期，在十六國晚期有極少量產(chǎn)品。隨著政權逐漸統(tǒng)一，釉陶燒造有所回升，北魏時期釉陶燒造數(shù)量較大，山西大同司馬金龍墓出土的大量紅陶瓷胎質(zhì)釉陶動物和人物俑可為代表，并配合以彩繪工藝。近年西安長安區(qū)韋曲和咸陽發(fā)掘的北魏時期紀年墓中也出土有黃褐色釉陶的俑類。
北朝時期還將釉陶工藝引入建筑，開始燒造釉陶建筑飾件。另外色澤褐黃、青綠的釉陶器皿和俑類，在河北與河南交界的安陽、磁縣一帶都有出土。
北齊時期，一種使用白色高嶺土胎質(zhì)(北方俗稱為“坩子土”)的釉陶新品種出現(xiàn)，并在淺淡的鉛釉上隨意涂抹色釉條帶裝飾。出土這種產(chǎn)品的墓葬有不少釉陶器具有代表性，如山西太原發(fā)掘的北齊武平元年(570年)婁睿墓、武平二年徐顯秀墓出土的色澤淺淡的大量黃綠釉器皿模型堪為代表作，其中的龍柄雞頭壺較精美。河南發(fā)掘的北齊李云墓等出土的白胎涂綠條帶四系罐是白胎鉛釉帶彩陶器的代表作。而單色的鉛釉陶，安陽北齊范粹墓出土黃釉模印胡人舞樂扁壺是非常精美的釉陶器，這類釉陶扁壺在北京故宮(微博)即有收藏，河北民間也曾面世多種。
隋唐時期進入釉陶的巔峰期。隋代釉陶延續(xù)了白胎釉陶制作，在此基礎上唐代終于發(fā)展為絢麗多彩的三彩藝術。如果把釉陶藝術比作一首樂曲，唐三彩無疑是釉陶歷史上最絢麗的音符。
豐富多彩的唐三彩是在漢代以來傳統(tǒng)釉陶的基礎上，在大唐王朝空前強大、中外交流頻繁的歷史背景下誕生的，其造型、釉彩吸取了大量外域元素，胡風胡韻濃郁，使這種斑駁陸離的多彩釉陶藝術發(fā)展到極致。唐三彩的產(chǎn)地目前已經(jīng)考古發(fā)掘證實的有河南鞏縣窯、陜西黃堡窯(耀州窯前身)、河北邢窯、山西渾源窯、四川邛窯，但是為唐代皇家燒造大型三彩明器的窯址尚未發(fā)現(xiàn)。限于篇幅，對涉及唐三彩的文獻、造型、出土情況等暫不贅述。值得指出的是，唐三彩中的器皿類不應完全歸類為隨葬明器，應有少量的實用器。
唐三彩不僅影響到中國陶瓷的發(fā)展，也把多色釉陶的藝術之風吹向了海外。隨著大唐文化的強勁輻射，陸上、海上絲綢之路及東西洋航路所及之處，很多地方發(fā)現(xiàn)有唐代陶瓷碎片，因此日本陶瓷學者三上次男曾把中國外運瓷器的海上航路稱為“陶瓷之路”。雖然文獻記載缺失，但不朽的陶瓷碎片記錄了古代人民友好往來的蹤跡。這一時期，處于我國東北地區(qū)的渤海國、朝鮮半島的新羅王朝、日本奈良時代、西亞的波斯和北非埃及等地甚至學習唐三彩工藝，生產(chǎn)的釉陶既模仿唐三彩的藝術效果，又糅合了本地文化與造型特征。
朝鮮半島新羅三彩
在朝鮮歷史上的三國時期，高句麗學習了中國的人面瓦當和黃綠鉛釉陶器。統(tǒng)一的新羅王朝與唐朝的往來更加密切， 朝鮮也成為最早輸入中國陶瓷的國家之一。慶州市新羅圣德王陵南面的朝陽洞野山麓出土石函內(nèi)，放置有一件中國燒造的三彩三足罐，白胎質(zhì)地，藍彩優(yōu)美。
朝鮮半島燒造的早期綠釉陶應直接或間接受到中國青瓷和釉陶的影響。韓國國立中央博物館收藏的8世紀綠釉印花罐、綠釉印花蓋缽都是單純的綠釉配合戳印、線劃、篦點等裝飾，其中很多綠釉陶蓋罐被用作火葬的納骨罐，有一定地方特色。慶州南山洞出土的綠釉印花四耳罐、慶州四天王寺出土的綠釉天王磚等堪稱綠釉產(chǎn)品的代表作。綠釉碗和盞托在統(tǒng)一新羅的前期也有燒造。
在綠釉產(chǎn)品的基礎上，新羅燒造出的彩釉陶瓷被中國研究者稱為“新羅三彩”。這種新羅彩釉陶其實數(shù)量極少，只是帶有唐三彩某些釉彩特征，韓國慶尚北道月城郡見面谷金丈里出土有兩件彩碎片。慶州市出土的三彩高足杯和三彩蓋盒為統(tǒng)一新羅中期產(chǎn)品，為新羅三彩的代表器物，釉彩以黃綠兩色為主，彩釉裝飾較為簡單。
責任編輯：小萌
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