清代紫砂方葫蘆壺賞析
2014-12-15 15:22:38 作者：樸玄 來源：中國(guó)商報(bào) 已瀏覽次
清代中期一件黑泥繪方葫蘆壺
清代中期一件黑泥繪方葫蘆壺
? ? ? 以紫砂茶器泡茶，不僅茶湯滋味醇厚，飲罷茶湯，還能品讀妙器，以觸覺、視覺感悟紫砂壺之美。圖中所示為清代中期一件黑泥繪方葫蘆壺，造型方中寓圓，融合了漢方及葫蘆壺形，鼓腹而收腰，呈流線形。三彎壺流呈方形，與方柄耳形飛鋬相呼應(yīng)。壺身兩面開光，以深色紫泥繪梅竹清菊，富有情味。壺底鈐篆書陽文“荊溪史繼長(zhǎng)制”印記。細(xì)觀壺上裝飾，壺上一面泥繪“梅竹雙清”圖，一面泥繪“蝶戀花”，皆繪制精細(xì)生動(dòng)，頗具清雅氣息。
? ? ? 古人云：“琴棋書畫養(yǎng)心，梅蘭竹菊寄情?！敝袊?guó)人以花草喻人，比德君子，尤以梅蘭竹菊為代表。梅，高潔傲岸；蘭，幽雅空靈；竹，虛心有節(jié)；菊，冷艷清貞。比德于傲、幽、堅(jiān)、淡之品質(zhì)。
? ? ? 梅蘭竹菊四君子，千百年來以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛，成為一種人格品性的文化象征。這雖是自身本性使然，但亦與歷代文人墨客、隱逸君子的推崇不無關(guān)系。探究其因，不僅是由于“四君子”本身的自然屬性而呈現(xiàn)出一種自然美，更重要的是古人把一種人格力量、一種道德的情操和文化的內(nèi)涵注入到“四君子”之中，通過“四君子”寄托理想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值觀念和人格追求。中國(guó)人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了它原有的意義，而成為人格襟懷的象征和隱喻。
? ? ? 此壺造型取材于葫蘆。葫蘆又名“蒲蘆”、“胡盧”、“瓠”、“匏”等，其最早的記載見諸于《詩(shī)經(jīng)》中《瓠葉》、《碩人》、《匏中苦葉》、《七月》等名篇。經(jīng)數(shù)千年來的文化變遷，葫蘆作為器物承載了豐富的文化內(nèi)涵。葫蘆諧音“護(hù)祿”、“福祿”，加之其本身形態(tài)各異，造型優(yōu)美，無須人工雕琢就會(huì)給人以喜氣祥和的美感。在民間，人們視葫蘆為驅(qū)災(zāi)辟邪、祈求福祉、興旺子孫、多福多壽的吉祥物。
? ? ? 作者史繼長(zhǎng)乃清代紫砂良工，有“漢方壺”傳世，除署“荊溪史繼長(zhǎng)制”之外，或署“靜遠(yuǎn)齋制”、“靜遠(yuǎn)齋史繼長(zhǎng)制”等。他曾為果毅親王制壺，每多佳器。傳器多以漢方壺款為主，制作精美、器型穩(wěn)重大方。
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