? ? ? 漢代以后，瓷器開(kāi)始迅速發(fā)展起來(lái)，東漢就有真正意義的瓷器出現(xiàn)了。陶器迅速退出歷史舞臺(tái)，瓷器迅速崛起。

? ? ? 三國(guó)兩晉時(shí)期的瓷器很有意思。過(guò)去說(shuō)書(shū)的老說(shuō)一句話，叫“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”。漢代以后，中國(guó)是分裂的局面，三國(guó)兩晉南北朝，只有西晉出現(xiàn)過(guò)短暫的統(tǒng)一，剩下的時(shí)間都是四分五裂。但是，這個(gè)時(shí)期中國(guó)人的文化背景非常豐富。由于國(guó)家處于分裂的局面，很多士大夫就很煩社會(huì)現(xiàn)實(shí)，逃離政治?？梢哉f(shuō)，中國(guó)各個(gè)門(mén)類的藝術(shù)，都是在這個(gè)時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)蓬勃發(fā)展、新人輩出的狀態(tài)。比如繪畫(huà)顧愷之、書(shū)法王羲之、文學(xué)理論劉勰、詩(shī)歌陶淵明。陶淵明的詩(shī)歌影響了唐詩(shī)，比如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，非常像唐詩(shī)的韻味。中國(guó)的造園藝術(shù)在魏晉時(shí)期也蓬勃發(fā)展，后來(lái)的唐、宋、元、明、清，都有造園藝術(shù)，都受到魏晉時(shí)期的影響。

? ? ? 魏晉時(shí)期的士大夫恣意豪情，他們強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的感受，這跟西漢時(shí)期完全不一樣。當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)候，人們強(qiáng)調(diào)的都是外在的東西。今天也是這樣，如今是一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，大量事物都強(qiáng)調(diào)外在。而魏晉時(shí)期由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，所以更多的士大夫關(guān)注內(nèi)心的一種感受。魏晉人是瞧不起漢朝人的，他不能瞧不起后來(lái)的唐朝，那是他沒(méi)看見(jiàn)。但是前面的漢朝，他是瞧不起的。魏晉人說(shuō)漢朝人：你天天騎馬打仗，對(duì)我來(lái)說(shuō)沒(méi)興趣！所以你注意看，魏晉人都坐牛車(chē)，放緩生活節(jié)奏。中國(guó)每一次經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展以后，都會(huì)伴隨著一段時(shí)間的節(jié)奏放緩。

? ? ? 魏晉時(shí)期人物的典型代表就是竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸。這七個(gè)人聚集在今天的河南修武一帶，在竹林里，對(duì)酒當(dāng)歌，一天到晚說(shuō)著些不太著調(diào)的事。但正是這些人和這一時(shí)代的特征，使我們的很多藝術(shù)都達(dá)到了巔峰。今天說(shuō)的風(fēng)格、韻律、節(jié)奏，很多詞匯都是這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生并廣泛應(yīng)用的。內(nèi)心的感受，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期很容易被人們忽略。

? ? ? 魏晉人由于飽受三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，所以要停下來(lái)享受生活。那么這時(shí)期的瓷器是什么樣子呢？中國(guó)瓷器在此時(shí)非常特殊，體現(xiàn)在有大量動(dòng)物造型出現(xiàn)上。在當(dāng)時(shí)燒造這種動(dòng)物造型的瓷器，比做一個(gè)普通的圓形碗、罐子要難得多。

? ? ? 當(dāng)時(shí)有熊尊、雞頭壺、青瓷羊、青瓷虎子等瓷器造型。魏晉人特別喜歡這種動(dòng)物造型，因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)強(qiáng)調(diào)的都是內(nèi)心感受。比如同樣一把壺，就是受社會(huì)整體文化背景的影響，魏晉人覺(jué)得有情趣。西晉早期的雞頭壺，那個(gè)雞頭就是一個(gè)裝飾，根本不通氣，水不能從雞嘴里流出來(lái)，而是要從上面倒出來(lái)。后來(lái)到了東晉，才知道可以把雞嘴的地方捅通了，水能從雞嘴里流出來(lái)。除了雞頭壺，還有羊頭壺，水就從羊嘴里流出來(lái)。