? ? ? 據(jù)日本京都國立博物館所藏有“天文年制”款的景德鎮(zhèn)白瓷和紅綠彩，可以證實，日本在景德鎮(zhèn)早有專門定制瓷器的傳統(tǒng)。日本現(xiàn)存有一批明天啟、崇禎及清初景德鎮(zhèn)制作的青花瓷，有各種茶具、餐具、香盒、碗及扇形、提籃形等各種日用器皿，器形和圖案紋飾都具有日本異域風(fēng)格。其中部分有“五良大甫吳祥瑞造”款，制作極為精良，在日本被稱作“祥瑞”，為瓷中上品，“染付”為中品，“吳須”為下品。

? ? ? “祥瑞瓷”實指日本學(xué)術(shù)界對我國明末崇禎年間（日本寬永年間）景德鎮(zhèn)出口日本的青花瓷。據(jù)日本文獻(xiàn)考據(jù)，日本滴翠美術(shù)館藏有一件青花人物筒瓶，上有“崇禎八年”的款銘，被稱之為“祥瑞”；其制作風(fēng)格和圖案裝飾與景德鎮(zhèn)民窯中署“五良大甫吳祥瑞造”款的器物基本一致，故統(tǒng)稱“祥瑞瓷”。

? ? ? 據(jù)我國學(xué)術(shù)界考證：明正德六年（公元1511年）日本陶藝家伊藤工郎大夫（伊藤五良大輔），日本伊勢松坂人，跟隨日本使節(jié)、京都東福寺名僧、85歲高齡的了庵桂悟來到中國江西景德鎮(zhèn)，學(xué)習(xí)制瓷技術(shù)，改名為“吳祥瑞”，后于正德八年返回日本，把青花瓷燒制技術(shù)傳到日本，并在日本肥前開窯，稱“伊萬里窯”，是日本陶瓷發(fā)展史上的重要瓷窯之一。

? ? ? 該青花筒形（沓形，可重疊起來放置）茶碗，高8厘米，口徑11.3厘米，足徑6厘米。直筒形、折底、圈足，口沿內(nèi)斂，比折底處略窄小2毫米左右，使之可以多個上下重疊堆放起來，制作非常科學(xué)和精巧，充分利用了茶碗的有效空間，因此，亦可稱為“沓形”茶碗。茶碗胎質(zhì)潔白細(xì)膩，堅致規(guī)整，釉層肥厚亮麗，釉色白中泛青，非常滋潤爽滑。青花發(fā)色優(yōu)美，有濃淡深淺不同層次的色階，有利于圖案紋飾的表現(xiàn)。整器圖案紋飾非常繁密，然而描畫細(xì)致，層次分明，錯落有致，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的日本式的審美特色。茶碗外壁青花圖案為半圓形三開光，中間繪山水、花鳥，開光的邊飾及口沿使用菱花形或水波形小開光（丸紋），具有多種“織錦紋”和“窗格紋”作輔紋。在三開光相間隔處用隸書體分別書寫有“福、祿、壽”三字。碗底圈足內(nèi)滿釉，楷體書有“五良大甫吳祥瑞造”青花縱書兩行款。此件青花瓷器應(yīng)為明末日本著名茶人小堀遠(yuǎn)州在景德鎮(zhèn)定制的茶碗，主要形狀有筒形、沓形、洲濱形（海中沙州紋）等。據(jù)《槐記》載，明崇禎年的日本訂戶，是以小堀遠(yuǎn)州為中心的一批茶人，主要在景德鎮(zhèn)定制有各種日本風(fēng)格的茶碗、茶入、香爐、香盒、水指、蓋置、火入、巾筒、香煎入等茶具，有很多造型是我國傳統(tǒng)陶瓷器所未見的。

? ? ? 據(jù)我國和日本的文獻(xiàn)記載，“祥瑞瓷”成品由日本定制，景德鎮(zhèn)制造，全部銷往日本，國內(nèi)留存應(yīng)該極少。至目前為止，筆者尚未見到一件“完全沒有異議”的祥瑞瓷公開發(fā)表。既無標(biāo)準(zhǔn)器，何來真贗之辨？難怪陶瓷界先賢馮先銘先生，一提起“祥瑞瓷”就感嘆不已，由此可見其鑒真辨贗之難了。目前我國及日本陶瓷學(xué)術(shù)界對“五良大甫吳祥瑞造”銘款的解釋、評說、批注就有十幾種之多，主要有：“地名說”、“人名說”等多種說法，分歧很大，撲朔迷離，錯綜復(fù)雜，至今未有定論。而且近日景德鎮(zhèn)新仿“祥瑞瓷”，已充斥于古玩市場。該茶碗的真贗目前當(dāng)然也難以斷定，但是該碗上所繪“半圓開光”、“窗格紋”及隸書體“福、祿、壽”題字這三點應(yīng)該是我國明末天啟、崇禎青花瓷中應(yīng)有之重要特征，可為我們共同鑒賞、研究“祥瑞瓷”，提供一些有用的實物佐證資料，盡力去做一些考據(jù)考證，去偽存真，拾漏補遺的工作。