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陶瓷文化藝術(shù)和佛教的關(guān)系（二）

2014-09-30 16:43:56 來源：藏瓷網(wǎng) 已瀏覽次

? ? ? 2、隋唐五代蓮花紋與中國本土文化結(jié)合后的新變化

? ? ? 隋唐是中國封建社會經(jīng)濟(jì)、文化的重要發(fā)展時(shí)期。在三國兩晉南北朝陶瓷成就的基礎(chǔ)上，隋唐瓷器進(jìn)入了全面發(fā)展階段。

? ? ? 隋代瓷器的裝飾風(fēng)格與南北朝相比，顯得相互簡潔。隋代蓮瓣的瓣尖有圓狀和尖狀兩種，印花是隋代常用的一種裝飾工藝。安徽出土的一件青釉四系尊，上腹部由數(shù)道弦紋分割為幾個(gè)區(qū)間，分別壓印蓮瓣紋和卷草紋各兩周，這種印花蓮花紋具有典型的時(shí)代特征。

? ? ? 佛教藝術(shù)發(fā)展到唐代，從題材到風(fēng)格都發(fā)生了明顯的變化。 ?“幻想的宗教世界已和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，并把外來藝術(shù)的精華水乳交融地融入本民族的傳統(tǒng)藝術(shù)中”。蓮紋此時(shí)已逐漸失去了宗教色彩，日益表現(xiàn)出富有生活氣息的民族風(fēng)格。

? ? ? 3、宋代以后陶瓷蓮花紋的世俗化特征

? ? ? 宋代以后佛教世俗化。蓮花紋在北宋早期仍占有一席之地，盡管后來隨著荷塘風(fēng)光、河池水禽、嬰戲蓮花等富有民間生活氣息圖案的大量出現(xiàn)，蓮花紋逐漸失去了長期以來明顯的宗教含義。但蓮花紋繼續(xù)發(fā)展，蓮花的形態(tài)更是婀娜多姿，這時(shí)的蓮花紋具有濃郁的民俗特色。并越來越符合人們的審美需求，以豐富的形態(tài)呈現(xiàn)在人們面前。蓮花圖案的廣泛運(yùn)用，有很多的寓意和豐富的內(nèi)涵。如“蓮年有余”，有吉祥、幸福之意愿； ?“并蒂蓮”象征純潔的愛情； ?“蓮籽”，寓意“連年貴子”； ?“蓮枝藕”，表示合家團(tuán)圓，子孫滿堂等等。

? ? ? 從宋遼早期墓葬出土的定瓷看，刻劃蓮花紋是這一時(shí)期的主要裝飾手段。北宋后期定窯刻花和印花裝飾達(dá)到成熟地步?！翱虅澠髅笞畛Ｒ姷氖巧徎y，這種花紋在澗磁村窯址碎片中所占的比重很大”。杭州北大橋宋墓出土的定窯劃花盤，盤心裝飾簡潔的一花一葉，隨風(fēng)搖曳的荷葉映襯著亭亭玉立的蓮花，畫面清新典雅，刀法瀟灑秀麗。這種一張荷葉托起一朵蓮花的圖案在宋代十分盛行。

? ? ? 磁州窯是北方民間著名的窯系，產(chǎn)品種類繁多，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民間色彩。在觀臺鎮(zhèn)窯址碎片中，劃花的盤碗數(shù)量最多。紋飾均在器里，刻劃深刻，線條明快流利，紋樣的空隙部分多用篦狀工具劃出細(xì)密的線條。題材以花卉為主，尤以荷葉蓮花最多，刻劃技法熟練，構(gòu)圖隨意性很強(qiáng)，蓮瓣及荷葉往往自由的越出邊框，這種不拘一格的作風(fēng)，充分體現(xiàn)出北方民族粗獷豪放的特征。釉下繪劃黑花是磁州窯最精致最具代表性的作品，在敷好化妝土的胎體上用黑彩繪出黑花，再用尖狀工具劃出花蕊及葉筋，踢掉黑彩的部分露出潔白的化妝土，形成強(qiáng)烈的黑白對比。這類作品的主題紋飾大多是纏枝牡丹，蓮紋作為輔助紋飾裝飾在下部。

? ? ? 4、元明清陶瓷蓮花紋的文人化特征

? ? ? 元明清中國瓷上繪畫發(fā)展迅速，這時(shí)的好多畫家也參與到制瓷行業(yè)。受傳統(tǒng)中國畫的影響，蓮花紋有了文人化特征。

? ? ? 元代，青花瓷大量出現(xiàn)。蓮花紋是元代青花瓷器最常見的邊飾，這種經(jīng)過變形的蓮瓣俗稱“八大碼”，外廓有外粗內(nèi)細(xì)的兩道線構(gòu)成，線條轉(zhuǎn)折生硬，顯得菱角分明。瓣與瓣之間均留有空隙，瓣內(nèi)繪制各種紋飾。在這絕世的青花瓷中依然有不少用蓮花紋裝飾的精品存在，青花鴛鴦蓮花紋盤就是其中之一。其繪畫精致，紋飾構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，以多層帶狀輔紋襯托主題花紋，各層花紋間以青花雙圈線相隔，裝飾飽滿、主次分明。我們從中又一次感受到了人們對蓮花的理解，看出了她在這美妙的青色中的魅力。

? ? ? 明代二方連續(xù)、四方連續(xù)形式的纏枝蓮紋適用最為廣泛。明代纏枝蓮布局疏朗，空間寬闊，花也明顯變小，花頭的布位和主枝的姿態(tài)靈活多變。除了單純的纏枝蓮?fù)?，明代還有大量與蓮結(jié)合繪的圖案。如龍穿蓮鳳穿蓮、纏枝蓮?fù)邪藢殹⒗p枝蓮?fù)需笪牡取?/div>

? ? ? 蓮花因其“亭亭玉立”、 ?“出淤泥而不染”之特性為人們所喜愛，清代瓷器中也有很多蓮花為裝飾，她又以“五彩”的形式上場，再次令人們折服，感受她特有的氣質(zhì)。五彩加金鷺蓮紋尊上：塘中水草、浮萍隨波蕩漾，嫩綠的新枝托起碩大的蓮葉，隨風(fēng)搖曳，紅色、紫色、金色的蓮花，或含苞或怒放，蓮間點(diǎn)綴著彩蝶、鷺鷥，整個(gè)畫面以寫實(shí)手法描繪了荷塘美景。

? ? ? 美是提煉出來的一種形式，是有它特有的時(shí)代背景和審美取向的東西。蓮花紋，在華夏大地經(jīng)久不衰。自佛教傳入我國，便以蓮花作為佛教標(biāo)志，代表“凈土”，象征“純潔”，寓意“吉祥”。蓮花因此在佛教藝術(shù)中成了主要裝飾題材。尤其在南北時(shí)期，隨著佛教的廣泛傳播，影響了裝飾藝術(shù)。蓮花蓮瓣、蓮花紋成為陶瓷裝飾的主要題材，從南北朝至清代一直盛行不衰。宋代以后佛教世俗化，蓮花紋的裝飾雖然還有大量美好的作品出現(xiàn)，但宗教一位已經(jīng)單薄，蓮花已失去了其宗教含義而成為優(yōu)美的裝飾題材。但是誰也不能否認(rèn)， ?“蓮花”的長開不敗與佛教在中國的傳播有著密切的關(guān)系。也正是在這個(gè)環(huán)境中人們才逐漸地發(fā)現(xiàn)她的美，讓她成為一種符合審美的事物長期保存在人們的生活中……