陶瓷文化藝術(shù)和佛教的關(guān)系（一）
2014-09-30 16:43:09 來源：藏瓷網(wǎng) 已瀏覽次
? ? ? 在中國的傳世經(jīng)典陶瓷藝術(shù)作品中，有很多與蓮花有著千絲萬縷的聯(lián)系。蓮花是整個佛教的象征，以蓮花的純潔表示佛國凈土，佛教中有“出五濁世，無所染著”來贊譽蓮花的圣潔。東漢時期佛教傳入中國，并一度廣泛傳播開來，而中國的驕傲“陶瓷藝術(shù)”也受佛教的影響有了濃郁的佛國色彩。 ?“蓮花紋”之所以在中國的陶瓷藝術(shù)中有如此繁多的出現(xiàn)與佛教在中國的傳播、佛教對中國人們生活的影響、蓮花紋對中國的繼續(xù)發(fā)展_上定有著密切的聯(lián)系。
? ? ? 一、佛教蓮花紋與中國傳統(tǒng)文化的契合
? ? ? 佛教發(fā)源于印度，釋迦牟尼創(chuàng)立了佛教，佛祖降生時，在他的舌根上放射出千道金光，每‘一道金光化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉，足心向上的小菩薩。從此蓮花便于佛教結(jié)下了不解之緣，蓮花是佛教的象征。人世間充滿了欲望與競爭，使人們難以平靜。這種情況與“遠(yuǎn)離塵垢，得法眼凈”的佛國凈土是格格不入的，要想進(jìn)入佛國必須遠(yuǎn)離塵世，遁入清凈的空門，專心修佛，消除污染與干擾?！吧徎ǔ鲇倌喽蝗尽钡奶貏e屬性與人世間的佛教信徒希望自己不受塵世的污染的愿望相一致，保持潔凈，以便順利進(jìn)入凈土佛國。因此，蓮花受到人們的喜愛，寄予美好的希望，出現(xiàn)在人們生活的各個層面。
? ? ? 佛教從東漢時期正式進(jìn)入中國，它和中國傳統(tǒng)文化互相影響、吸收，發(fā)展成為有中國特色的佛教文化，對中國古代社會歷史，對哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等其他文化形態(tài)，都發(fā)生了深遠(yuǎn)的多方面的影響，蓮花也隨著佛教的傳入在中國蓬勃發(fā)展起來。在中國的各個歷史時期都有關(guān)于蓮花文學(xué)藝術(shù)作品。我國自古即有愛蓮花的習(xí)俗，歷代文人墨客多有稱頌，稱它為“君子”花，李白有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的佳句；周郭頤更是贊其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的美妙品格。因此，佛教蓮花紋傳入以后，很快就與中國這種愛蓮的審美傾向相結(jié)合并發(fā)展起來，而且以不同的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，在中國的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)作品中體現(xiàn)最為突出。
? ? ? 二、佛教蓮花紋對陶瓷藝術(shù)影響深遠(yuǎn)
? ? ? 陶瓷可以說是中國的驕傲，從仰韶文明、唐三彩到元青花、康熙五彩，陶瓷在中華大地有著廣泛的分布，在各個歷史時期扮演著不同的角色，同時在社會和社會生活的各個方面發(fā)揮著重要作用，從而中華文明中形成了經(jīng)久不衰的陶瓷文明。蓮花在佛教藝術(shù)中占有特殊地位，被奉為“佛門圣花”。因此在中國陶瓷藝術(shù)中，它便隨著佛教在中華大地的發(fā)展，以各種形式出現(xiàn)在人們面前。
? ? ? 1、佛教傳入早期蓮花紋對陶瓷藝術(shù)的影響
? ? ? 東漢時期。佛教傳入中國，并一度廣泛傳播開來，而蓮花這個佛教語言也隨之滲透在華夏民族的各個方面。中國傳世的經(jīng)典陶瓷藝術(shù)作品中，有很多與蓮花有著千絲萬縷的聯(lián)系?；诜鸾痰氖⑿校覈嗣癯缟械纳徎ū阕匀怀蔀橐环N理想的裝飾，以刻、印、繪的浮雕，堆、貼等不同的手法出現(xiàn)在瓷器上。
? ? ? 東晉青瓷在質(zhì)地和釉色上比以前有顯著提高，“瓷”的特點更加鮮明。為突出青翠如玉的釉質(zhì)，僅飾以簡單的弦紋或褐色彩斑，東晉晚期，盤碗類器物開始裝飾簡單的刻劃蓮花紋，從現(xiàn)有資料看，東晉青瓷中飾有蓮花紋的器物數(shù)量有限，品種也較少。一般碗類多裝飾在外壁，盤類則裝飾在內(nèi)心。裝飾技法比較單調(diào)，多屬劃花、刻花之類。
? ? ? 南北朝時期，佛教受到統(tǒng)治者的重視和扶持。隨著民間信佛者的劇增和大量寺廟、石窟的修建，佛教藝術(shù)的影響已深入到各個領(lǐng)域。在各種工藝品中，蓮花題材幾乎無處不見。它從東晉時期的初露端倪發(fā)展到了鼎盛時期。蓮花此時不僅大量裝飾在盤碗類圓器上，也廣泛用于罐、尊等琢器上。裝飾技法大為拓展，更為豐富，除了延用重線淺刻外，還采用浮雕、堆塑、模印貼花等多種技法。
? ? ? 這一時期罐類上的蓮花紋尤具特色。河北磁縣東魏茹茹公主墓出土的青釉仰覆蓮帶蓋六系罐，肩腹之間覆蓮一周，半球形蓋面上堆塑兩層立體斧仰蓮，這種堆塑蓮瓣紋與器型巧妙地融為一體，既美觀又適用，-具有北方制瓷工藝的特色。與南方盛行的刻劃、淺浮雕蓮紋相比，在裝飾效果上似乎更勝一籌。
? ? ? 從眾多的出土資料可以看出，此時的蓮紋大多直接來源于云崗、龍門、響堂山等石窟的柱礎(chǔ)，藻井圖案，是以佛教藝術(shù)為母范發(fā)展變化而來的，因此富有濃重的宗教色彩，有的甚至就是佛教的用物。南北朝制瓷藝人用他們的聰明才智，把富于裝飾性的蓮紋與我國傳統(tǒng)的瓷器造型巧妙的結(jié)合起來，豐富和發(fā)展了中國陶瓷的裝飾藝術(shù)。但是到了隋唐五代后就漸漸減弱了宗教內(nèi)涵，多了幾分生活氣息。
責(zé)任編輯：小萌
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