? ? ? “宮體”，指南朝梁代在宮廷中所形成的一種詩風。作者以梁簡帝為首，大都繪聲繪色，是當時統(tǒng)治階級荒淫生活的反映。與民間詩歌相比，“宮體”在中國詩歌史上是被貶的。再如“宮詞”，詩題多以帝王宮中日?，嵤聻轭}材，或寫宮女的抑郁愁怨，一般為七言絕句，唐代詩歌中常見此類作品，如王建有《宮詞》八百首。與唐朝主流的李白、杜甫寫社會生活場景的詩歌相比，“宮詞”在中國詩歌史上亦是被貶的。

? ? ? 宋朝的“院體畫”，簡稱“院體”、“院畫”，一般指宋代翰林圖畫院及其后宮宮廷畫家的繪畫。這類作品為迎合帝王宮廷需要，多以花鳥、山水式宗教內(nèi)容為題材，大都講究法度，風格華麗。魯迅在《且介亭雜文·論舊形式的采用》中就曾指出：宋院體畫，萎靡柔媚之處當舍，周密不茍之處是可取的。魯迅此言肯定了院體畫的形式，但否定了院體畫的內(nèi)容;既代表了文人作家們的評畫觀點，亦說出了崇尚文人畫的文人畫家們的繪畫觀念。因此，宋元明主流的文人畫，其藝術成就遠遠高于宋元明清宮廷畫。

? ? ? 縱然清代最有名的外來的宮廷畫家、意大利傳教士郎世寧為中西美術的交流做出了杰出的貢獻，但是其“所作參酌中西畫法，注意透視和明暗，制畫細致，注重寫實，而止于形似”的評判非常到位。帶有宮廷氣息，官府、官場色彩的詞大多都帶有貶義：比如“宮廷畫家”、“御用畫家”，“御用文人”、“官樣文章”，“官僚習氣”、“官僚主義”等。

? ? ? 與此相反，當代的文博鑒定家們，很多在行文著述中大“褒”官窯瓷器。談到官窯瓷器，先要區(qū)分清楚唐五代越窯貢資、宋五大名窯貢瓷與明清御窯彩瓷之區(qū)別。

? ? ? 唐五代越窯貢瓷和宋五大名窯貢瓷主要為民窯燒造進貢給宮廷的貢瓷，或由宮廷部分出資，在原有民窯的基礎上，為宮廷定燒供宮廷帝王貴族使用賞玩的瓷器。

? ? ? 唐五代至宋的貢瓷主要有以下特點：

? ? ? 1.全部是單色釉瓷器;2.主要為青釉瓷器，如唐五代越窯青釉、宋汝窯青釉瓷、宋官窯青釉瓷、宋哥窯青釉瓷、宋鈞窯窯變青釉瓷等，僅宋定窯為白釉瓷。從中國陶瓷美學史的角度來講，唐五代越窯秘色瓷和宋五大名窯瓷達到了中國陶瓷審美的最高境界。因此文博權威專家大褒唐五代、宋五大名窯瓷是對的，是符合中國歷代陶瓷審美標準的。

? ? ? 明清官窯彩瓷主要為由宮廷出資在明洪武年間景德鎮(zhèn)創(chuàng)辦的御器廠(清改稱御窯廠)燒造出來的供宮廷使用、賞玩的官窯瓷，亦包括部分“官搭民燒”的官窯瓷。尤其是清干隆年間的御窯瓷器，達到了中國陶瓷工藝的最高峰。所以，僅從陶瓷工藝而言，當代文博學者大“褒”明清官窯也是對的。但從中國陶瓷審美文化的發(fā)展這個條全線上來講，仍大“褒”明清官窯彩瓷，卻是大錯特錯了。

? ? ? 為什么這么說呢?因為明清御窯，本身就是宮廷帝王意志的產(chǎn)物，其根本不允許有與帝王審美標準相悖的個性化的藝術匠人之藝術作品的存在。不像宋磁州窯的陶瓷匠人能自由地在制瓷過程中發(fā)揮藝術想象，不斷地創(chuàng)造出一件又一件藝術性很強的磁州窯陶瓷書畫瓷作品。明清御窯廠的工匠一生只能規(guī)規(guī)矩矩、小心翼翼地在督陶官提供的器形、紋樣上辛勤勞作，生產(chǎn)陶瓷產(chǎn)品，且明朝宮廷管理陶瓷生產(chǎn)的太監(jiān)多少有文化，其為了討好帝王的喜好，呈上的官窯瓷紋樣大多是千篇一律、充滿匠氣的龍紋、鳳紋、牡丹紋、蓮花紋等工筆圖案官窯瓷紋樣。清朝的督陶官如郎廷極、唐英等雖然修養(yǎng)高深，但為了迎合滿族帝王的喜愛，五彩、粉彩、洋彩、琺瑯彩瓷器上的類似工筆重彩畫，布局繁縟，設彩濃艷，匠氣橫生，俗而平庸。名義上可以說是滿漢文化的結晶，實際整體背離了中原漢族傳統(tǒng)的“天人合一”的陶瓷審美追求。明清官窯彩瓷總體上是從唐宋生機勃勃的陶瓷藝術走向封建僵化的陶瓷工藝，這既是中國陶瓷工藝發(fā)展的奇跡，又是中國陶瓷藝術發(fā)展的悲哀。真可謂“成也景德鎮(zhèn)官窯彩瓷，敗也景德鎮(zhèn)官窯彩繪?！?a target="_blank">