?

圖1清 王永清殘?zhí)灞诋?/p>

?

?

圖2 民國 淺絳彩八破紋壺

?

?

圖3 民國 王永清制“殘?zhí)奔y花瓶

?

? ? ? 清末民國初期出現(xiàn)的云南建水紫陶“殘?zhí)毖b飾藝術(shù)，構(gòu)思精妙絕倫，手法新穎獨特，是建水紫陶別具特色的裝飾藝術(shù)圖案。它是建水陶藝師在繼承祖國傳統(tǒng)文化與書法藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，大膽吸取國畫“錦灰堆”藝術(shù)精華，借鑒景德鎮(zhèn)瓷器“八破紋”裝飾藝術(shù)風(fēng)格而發(fā)展起來的紫陶裝飾圖案，體現(xiàn)了傳統(tǒng)審美中的“殘缺美”藝術(shù)境界。

?

? ? ? 建水紫陶“殘?zhí)毖b飾溯源

?

? ? ? 從傳世品看，建水紫陶 “殘?zhí)毖b飾最早出現(xiàn)在清光緒年間(1875-1908年)，研究者多據(jù)地方志關(guān)于王永

?

? ? ? 清“好作‘?dāng)嗪啔埰梅須埰浦畡?，摹篆穎隸真草于其上，無不逼肖，所謂補袞圖也。初作小品扇面，人爭寶之，后乃專施于陶器，遂相沿成風(fēng)”(民國《建水志稿·人物》)的記載，認(rèn)為“殘?zhí)笔峭跤狼灏l(fā)明的。

?

? ? ? 其實，關(guān)于王永清“獨創(chuàng)”“開創(chuàng)”或者“發(fā)明”“殘?zhí)钡恼f法都是值得商榷的。

?

? ? ? “殘?zhí)?是傳統(tǒng)審美藝術(shù)在建水紫陶裝飾中的繼承和發(fā)展。殘缺美屬于美學(xué)范疇中的一種特殊形態(tài)，早在先秦時期，人們就用“書不盡言，言不盡意”來表達(dá)“殘缺之美”。老子甚至主張“大成若缺”，即缺處就是美處。傳統(tǒng)書法、繪畫中的“布白”，篆刻中的“殘邊”，“馬一角”、“夏半邊”的“不全之全”，唐詩宋詞的殘句，造型藝術(shù)中的斷橋殘雪，以及“錦灰堆”、“八破紋”等等，無一不體現(xiàn)著對“殘缺”美的追求。建水紫陶裝飾中的“殘?zhí)?，正是傳統(tǒng)文化中“大成若缺”、“形殘神存”、“未盡之美”的體現(xiàn)，是對陶器裝飾中 “殘缺美”審美價值的繼承與發(fā)揚。那層層迭壓的色區(qū)和色區(qū)上不同的書體，以及由殘缺不全的金石銘文、詩詞、名句內(nèi)容構(gòu)成的斷簡殘篇般的“爛簡書”，強烈要求欣賞者調(diào)動自己的常識、情緒、思想等去聯(lián)想、去填充迭壓部分的內(nèi)容，以最終消解這些張力而走向完形，得出自己對作品的完整認(rèn)識，在聯(lián)想和想象中體會到殘缺美的意境和魅力。

?

? ? ? “殘?zhí)敝?，在于“殘”，是以“殘”“缺”元素為表現(xiàn)手法的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而這種形式不僅自古有之，而且早在元代就形成了中國畫的一大流派，即“錦灰堆”。“錦灰堆”一詞最早出自元代錢選(1239 -1301年)的《錦灰堆》圖卷(見《石渠寶籍初編》、《吳越所見書畫錄》)，題曰：“世間棄物，余所不棄，筆之于圖，消引日月?！?圖中所畫乃螯鈐、蝦尾、雞翎、蚌殼、筍籜、蓮房等物，皆食余剝勝、無用當(dāng)棄之物，看似雜亂無章，實則是獨具三維視覺藝術(shù)特點的寫實畫法。清末“錦灰堆”畫風(fēng)盛行，不論舊書、殘?zhí)?、公文或私札、廢契、短簡等，都可臨摹成畫?！板\灰堆”發(fā)展成為頗受歡迎的文人畫派，先后出現(xiàn)袁德甫、陳二指、鄭達(dá)甫、趙松濤、孫麗川、姜正武及朱石渠、朱榮等著名的“錦灰堆”畫家。而王永清所作“補袞圖”，在建水古建筑裝飾圖中仍能找到其蹤影，如建水縣城曾彬宅院板壁上，至今保留有王永清“殘貼”畫(圖1)。由此看來，王永清在運用“殘貼”裝飾紫陶之前，不僅是善作“翻卷殘破之勢”小品扇面的“錦灰堆”畫家，而且精于書法，擅于制印飾陶，因此，他將“錦灰堆”和“八破紋”的三維視覺藝術(shù)施于紫陶之上，使之珠聯(lián)璧合，相得益彰，也在情理之中。

?

? ? ? 從表現(xiàn)題材來看，“錦灰堆”以螯、鈐、蝦尾、雞翎、蚌殼、筍籜、蓮房、字帖、畫稿、舊書、舊扇、碑拓、信札、冊頁等殘損實物片段為表現(xiàn)素材，在錦繡殘落間隱隱地透出歲月留痕的殘缺美，因而，俗稱“殘畫”。 為突出“殘”這一特征，建水紫陶舍棄“錦灰堆”中殘損實物片段均可入畫的做法，吸取了“錦灰堆”、特別是“八破圖”題材中的金石銘文、碑拓、書法名帖、詩詞、名言絕句等精華，發(fā)展成為獨具特色的文人裝飾藝術(shù)形式——“斷簡殘篇”，是對“錦灰堆”“八破圖”繪畫手法的繼承和創(chuàng)新。

?

? ? ? 從藝術(shù)形式來看，“錦灰堆”采用色塊堆帖、覆蓋、迭壓的方法，將破裂、翻卷、堆棧、玷污、撕裂、火燒和煙熏等古舊樣貌加以重構(gòu)，構(gòu)成殘章斷簡的古樸典雅、趣味橫生，呈現(xiàn)“非書勝于書、非畫勝于畫”的藝術(shù)效果，備受文人雅士的青睞，故又名“八破圖”“八段錦”“打翻字紙籮”等。清末，八破”題材大量出現(xiàn)在淺絳彩瓷盤、筆筒、帽筒、碗、壺等物件上(圖2)，成為具有文人色彩的裝飾性圖案

?

? ? ? “殘?zhí)崩^承了“錦灰堆”、“八破圖”藝術(shù)中色塊重復(fù)疊加、素材殘缺不全的表現(xiàn)手法，并采用建水紫陶獨特的刊刻填彩、無釉磨光工藝而制成的具有斷簡殘篇般古拙蒼勁、斑駁殘缺的裝飾圖案，成為紫陶獨具特色的裝飾藝術(shù)和標(biāo)志性圖案?！皻?zhí)币詡鹘y(tǒng)書法體為裝飾主題，在未干的陶坯表面使用白、藍(lán)、黃、紅、橙、紫等天然陶土色泥，分色區(qū)按順序鑲嵌入陶坯裝飾區(qū)域，再分別運用書法中楷、行、草、隸、篆等書體形式，把我國歷代著名的金石銘文、碑帖、詩賦、詞曲、格言、古語等內(nèi)容裝飾于色區(qū)上，不同書體內(nèi)容適配不同色區(qū)，按順序第一色區(qū)內(nèi)容有部分被第二色區(qū)覆蓋，第二色區(qū)內(nèi)容有部分被第三色區(qū)覆蓋，以此類推，色區(qū)與書體內(nèi)容之間反復(fù)交替，多次覆蓋，層層迭壓，之后再經(jīng)過寫、刻、填、涂、迭、刮、戳、擦、磨等陶上技法的綜合處理，形成類似“斷簡殘篇”的表像特征(圖3)，為古老的殘缺藝術(shù)形式增添了斑駁古拙的金石韻味和深遂的文化內(nèi)涵?？梢?，“殘?zhí)毖b飾藝術(shù)并非建水紫陶獨創(chuàng)，也非王永清發(fā)明，“殘?zhí)迸c古老的“錦灰堆”繪畫藝術(shù)和景德鎮(zhèn)瓷器“八破紋”裝飾一脈相承，它是在借鑒“錦灰堆”繪畫藝術(shù)中的“殘缺”理念和堆帖迭壓手法，吸取“八破紋”裝飾藝術(shù)中的碑帖、書法等精華而形成的獨具特色的裝飾藝術(shù)，是祖國優(yōu)秀陶瓷裝飾藝術(shù)在建水紫陶裝飾中的繼承、運用和發(fā)揚光大。