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中國(guó)紫砂界的七座豐碑

2014-07-25 15:44:40 來(lái)源：石渠雅集已瀏覽次

? ? ? 紫砂，中國(guó)的“國(guó)粹”之一。

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? ? ? 上世紀(jì)50年初，中國(guó)紫砂業(yè)蕭條冷清而致奄奄一息。從低矮的作坊里，從窯場(chǎng)的廢墟上，從寂寞的蠡河邊，一些隱逸的人物出場(chǎng)了，他們集聚而彼此心同。新中國(guó)如同雨過(guò)天晴，連空氣都是那樣新鮮。塵埃拂去，他們相信紫砂會(huì)重新煥發(fā)出它的幽光寶彩。

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? ? ? 歷史以莊重的筆觸記下了他們的名字：任淦庭、朱可心、裴石民、吳云根、王寅春、顧景舟、蔣蓉。

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? ? ? 1956年，江蘇省人民政府授予他們“老藝人”稱號(hào)，這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是一種極高的榮譽(yù)。七老藝人，無(wú)疑是中國(guó)紫砂界的七座豐碑。今天人們?cè)谥v起他們時(shí)，依然充滿了一種由衷的敬仰，一種對(duì)崢嶸歲月的美好回憶。

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? ? ? 道器合璧任淦庭

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? ? ? 1905年，家貧如洗的任淦庭拜紫砂雕塑名手盧蘭芳為師。盧蘭芳在當(dāng)?shù)厥莻€(gè)名流，不僅擅長(zhǎng)雕塑，還有一手書畫絕技。學(xué)徒生涯清苦，任淦庭還真把師傅的本事學(xué)到了手。

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? ? ? 任淦庭是個(gè)明白人，過(guò)眼不忘且心靈手巧。跟著盧蘭芳，他不僅學(xué)到了一手雕塑、陶刻本領(lǐng)，還能幫著師傅在上海為一些劇團(tuán)繪制布景。任淦庭也有毛病，他耳朵不好，雖不失聰，但聽(tīng)人講話，時(shí)有障礙。有時(shí)師傅關(guān)照他什么事，說(shuō)一遍，聽(tīng)不清楚；師傅不耐煩，罵人；又說(shuō)一遍。因?yàn)楸涣R，故記得牢牢。有時(shí)候別人當(dāng)面議論他，以為他聽(tīng)不到，沒(méi)想到他一留心就聽(tīng)到了，但他能沉住氣，裝聾。故誰(shuí)也不知道他的秘密。這是生活賜予任淦庭的意外收獲。

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? ? ? 據(jù)任淦庭的后人回憶，他原先寫字作畫用左手，后來(lái)的老板吳漢文也是宜興地方上的名士，要求淦庭改用右手，他就下決心把習(xí)慣改過(guò)來(lái)，改不過(guò)來(lái)他就暗地里打自己的嘴巴。有癖的人往往有一種常人不具備的耐力，沒(méi)過(guò)幾個(gè)月，他竟學(xué)會(huì)了用左右手同時(shí)書畫雕刻的本領(lǐng)。特別是在同一器具上刻畫成雙成對(duì)的飛禽走獸時(shí)，他可以左右開(kāi)弓、對(duì)稱作畫雕刻，而且布局別致、形象生動(dòng)、栩栩如生，可以說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)了陶藝一絕。

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? ? ? 上世紀(jì)50年代初期任淦庭迎來(lái)了他生命中最好的年景。沉寂了多年的龍窯又冒煙了，蠡河里又有了運(yùn)載陶器的船只；他生了銹的刻刀開(kāi)始磨得鋒快。每一個(gè)清晨他的身影又活躍在熱氣騰騰的窯場(chǎng)。他的作品通常選擇中國(guó)民間吉祥圖案為題材，同時(shí)把內(nèi)心對(duì)新生活的真切感受，描繪、刻寫在各種紫砂茶具、花盆等陶坯上。他特別注重寫意筆墨的線描變化，講究各體書法、文學(xué)詩(shī)詞，辭章與短句，使陶刻裝飾與紫砂的藝術(shù)風(fēng)格和諧而又協(xié)調(diào)。他雕刻的書法，刀鋒靈秀而遒勁蒼樸，真草隸篆各具風(fēng)格，尤以大篆和古隸見(jiàn)長(zhǎng)。圖畫隨意刻繪，自成章法。那樣的一手絕活，當(dāng)今無(wú)人可比。裝飾成對(duì)的花瓶時(shí)，左右手對(duì)稱作畫，布局勻稱舒坦，堪稱絕技。他一生清貧，向往光明，無(wú)論生活多么艱難，但在他的作品里，你總會(huì)感到，生活是美好的。他的別號(hào)叫“大聾”，遇到他不愿回答的問(wèn)題或不想表態(tài)的事，他就裝作沒(méi)聽(tīng)到，在自己的工作泥凳上書寫“聾子”二字，應(yīng)付搪塞過(guò)去。這是他生活中的機(jī)智，也可以理解他是心無(wú)旁騖、一心鉆研自己的技藝。

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? ? ? 他的作品曾被送往前蘇聯(lián)、捷克和斯洛伐克等國(guó)家展出，還光榮地參加全國(guó)群英會(huì)。他對(duì)紫砂工藝的杰出貢獻(xiàn)，不但體現(xiàn)在他的許多傳世作品上，還體現(xiàn)在他嘔心瀝血，為中國(guó)紫砂界培養(yǎng)了徐秀棠、譚泉海、鮑志強(qiáng)、毛國(guó)強(qiáng)、鮑仲梅、咸仲英等一大批當(dāng)今活躍在紫砂藝壇的大師。

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? ? ? “風(fēng)雅頌”裴石民

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? ? ? “裴先生到！”宜興蜀山腳下一家老茶館，堂倌這么一吆喝，許多茶客就站起來(lái)了。這是多大的禮數(shù)啊，是誰(shuí)呢，這么牛！

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? ? ? 是裴石民先生。大家都這么尊稱他。紫砂藝人里，從古到今，被人們稱為先生的，除了一個(gè)任淦庭，就是裴石民了。

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? ? ? 裴先生喜歡小動(dòng)物，養(yǎng)過(guò)貓、金魚、松鼠、鷺鷥、貓頭鷹等。一到秋天，他就無(wú)心做壺了，斗蟋蟀，用月餅換別人的好蟲。春夏之交蘭花上市，有一次，為了與別人爭(zhēng)買一盆極品蘭花，相爭(zhēng)之下，把花給折斷了。結(jié)果他花了一半錢，只買到一枝折斷的蘭花，插在一個(gè)紫砂瓶里，左看右看，覺(jué)得并不虧，蠻風(fēng)雅的?！拔母铩逼陂g，他居然還敢養(yǎng)鳥，那鳥金黃毛色，嗓音拖聲很長(zhǎng)，有點(diǎn)像當(dāng)年上海法租界里的金碧女郎。他給鳥起了一個(gè)雅號(hào)：“法國(guó)芙蓉”。紅衛(wèi)兵質(zhì)問(wèn)他，他悠然回答：這鳥是法國(guó)的貧下中農(nóng)，你們敢禁？一句話喝退那幫毛頭小伙。他性情活潑，從不拘泥什么，隨手做下的紫砂小品，如春蠶、松鼠、田螺、螃蟹等，無(wú)不惟妙惟肖。他摹仿陳鳴遠(yuǎn)的花器作品幾可亂真，有“鳴遠(yuǎn)第二”之美譽(yù)。同時(shí)，他具備駕馭各種形款紫砂器件的能力，除茶壺以外，文房雅玩、杯盤爐鼎、花盆假山等，簡(jiǎn)直無(wú)所不能。

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? ? ? 早年裴石民的松段壺在華東民間美術(shù)品觀摩會(huì)上獲得大獎(jiǎng)。此壺以一截蒼松為壺身造型，樹皮斑駁、歷經(jīng)滄桑；一壺四杯全部用松段裝飾，遒勁古雅、渾然一體。他的另一件代表作品五福蟠桃壺的壺體橢圓如桃形，光潔可人，色澤溫潤(rùn)柔和，就像一只豐滿誘人的蜜桃；壺蓋上盤屈陶枝、綴以桃實(shí)；壺身的桃葉間綴有五桃，旁邊有蝙蝠飛翔，體現(xiàn)了中國(guó)民間藝術(shù)的審美意趣。他的高吉壺、牛蓋壺、素裙壺等，都顯示了裴石民對(duì)大自然的細(xì)致觀察和寫實(shí)造型能力。別人問(wèn)他做壺有什么訣竅，他說(shuō)：心到才能手到。一樣?xùn)|西，你能做出別人沒(méi)有留意的特點(diǎn)，那就是所謂的絕活了。

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? ? ? 云深何處吳云根

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? ? ? 在七位老藝人中，吳云根是條身材魁梧、力大無(wú)比的漢子。據(jù)說(shuō)他一頓能吃六七個(gè)雞蛋，外加三大碗米飯。他平時(shí)喜歡練習(xí)甩石鎖、舉石擔(dān)，練就了一身武功。在紫砂業(yè)蕭條的那些年月，吳云根的身影經(jīng)常出沒(méi)在搬運(yùn)的腳夫隊(duì)伍里。年輕時(shí)，他曾經(jīng)和朋友遠(yuǎn)赴山西平定縣陶器廠任技師，傳授陶藝；所制作品為當(dāng)時(shí)的山西省主席閻錫山收藏。后來(lái)又受聘于南京中央大學(xué)陶瓷科當(dāng)技師。在那里，他結(jié)識(shí)了紫砂職業(yè)教育家、設(shè)計(jì)家王世杰，參與創(chuàng)辦了“省立宜興陶瓷職業(yè)學(xué)?！保堑扔谑亲仙叭说狞S埔軍校了。600年紫砂雖入大雅之堂，但一直沒(méi)有自己的理論。這理論必須由紫砂人自己來(lái)立。吳教頭一馬當(dāng)先，立下了軍令狀。在這里接受訓(xùn)練的紫砂人眼里，吳教頭雖然嚴(yán)厲，但心眼特好。此后他還擔(dān)任過(guò)紫砂成型技術(shù)輔導(dǎo)員，有多篇紫砂講義面世，是一位當(dāng)之無(wú)愧的紫砂教育家。

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? ? ? 吳云根生性耿直，脾氣倔強(qiáng)；見(jiàn)到不平之事，總是仗義執(zhí)言，主持公道。但他的制壺風(fēng)格卻溫厚穩(wěn)重、光潤(rùn)內(nèi)蘊(yùn)。他擅長(zhǎng)光器和筋囊器創(chuàng)作，尤其是以竹入壺，自成一家，獨(dú)具風(fēng)貌。古往今來(lái)，竹子多被文人墨客作為書畫題材。吳云根的竹形紫砂壺既不失紫砂肌理，又?jǐn)X取了竹子的風(fēng)骨和氣節(jié)，清奇俊朗、靈動(dòng)韶秀而無(wú)雕琢之氣。他的仿竹茶具，最大特點(diǎn)正是表現(xiàn)了竹子的風(fēng)骨和氣節(jié)。那種氣度、力度是他一生的蓄養(yǎng)，別人學(xué)不到的。其實(shí)支撐技藝的是一種人格力量，這在吳云根師傅身上尤其明顯。

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? ? ? 他的紫大竹提梁壺，泥色近如成竹，壺身飽滿挺拔，以竹節(jié)制成壺嘴，并綴一小竹枝于壺體，疏密有致；竹葉如風(fēng)吹拂，以曲折的帶葉的小竹根作為壺蓋的紐，以細(xì)竹枝彎成方中見(jiàn)圓的提梁，竹節(jié)的紋理、竹芽的點(diǎn)綴都顯示出細(xì)膩逼真的效果。另一件代表作提梁弧棱壺，更顯示了吳云根對(duì)方圓之道的領(lǐng)悟。壺的主體為弧棱，壺把改為平式提梁，方中有圓、圓方互濟(jì)、相得益彰。既體現(xiàn)了虛與實(shí)、圓與方的對(duì)比效果，又彰顯了中國(guó)古代儒道學(xué)說(shuō)的精神。

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? ? ? 仁者歸來(lái)王寅春

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? ? ? 紫砂名壺中有一款倒把西施壺，至今仍是紫砂界公認(rèn)的經(jīng)典之作。那壺似圓腴豐盈的少女乳形，飽滿而富于張力，流溢著一種蓄勢(shì)待發(fā)的氣韻。雖然后來(lái)模仿者甚多，但要達(dá)到那件原創(chuàng)作品的氣韻和力度，實(shí)在不是一件易事。

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? ? ? 作者王寅春，有一次跟窯場(chǎng)上的工友聊天吹牛時(shí)，無(wú)意間談到倒把西施壺借鑒女性乳房特點(diǎn)，表現(xiàn)一種豐腴之美，并說(shuō)起外國(guó)女性與中國(guó)女性體型之區(qū)別。窯工們起哄，說(shuō)他當(dāng)年在上?？隙ㄩ_(kāi)過(guò)洋葷。王寅春認(rèn)真地說(shuō)：一講到女人你們就亂想，沒(méi)出息！我們這些民間藝人，從未上過(guò)素描課，見(jiàn)的世面太少，做來(lái)做去就那幾個(gè)壺樣，怎么去創(chuàng)新?。?/div>

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? ? ? 70余年前，王寅春在蜀山古街遇到了一位貴人著名金石書畫家潘稚亮。這次一見(jiàn)如故的會(huì)面，對(duì)王寅春日后成為壺藝大家的影響十分重大。在金石書畫界素有“切玉圣手”的潘稚亮很欣賞王寅春的壺藝，勸導(dǎo)他不要拘泥于古人，要從摹仿前輩作品的工匠轉(zhuǎn)化為有自己風(fēng)格的藝人，要敢于在茶壺上署自己的名字，并給他刻了一方“王寅春”的印章。從此，寶愛(ài)此章的王寅春一直銘記潘稚亮的教誨，這枚彌足珍貴的印章也伴隨著他，直到走完自己的藝術(shù)人生之路。

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? ? ? 無(wú)論光器、方器或筋囊器作品，王寅春樣樣精通。特別是方器和筋囊器作品更是達(dá)到了后人難以企及的高度。他的半菊壺，通體有一種韻律的美感。壺身那一瓣瓣的長(zhǎng)條形塊面，氣韻飽滿生動(dòng)，是筋囊器中的上佳之作。漢均壺和裙花提梁壺、花周盤壺等作品，既有蒼勁剛遒、揮灑自如的風(fēng)韻，又有融莊重與飄逸共美的特點(diǎn)。壯年時(shí)期，他的創(chuàng)作很多，有的來(lái)不及起名，就以“寅春壺”問(wèn)世。收藏家就像守株待兔，住在他家附近的客棧里，等他的新作品出來(lái)。那一件件各具特色的作品，在紫砂藝術(shù)的寶典里，至今散發(fā)著迷人的光彩。

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? ? ? 枯木逢春朱可心

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? ? ? 1972年，在周恩來(lái)總理回贈(zèng)日本首相田中角榮的國(guó)禮中，有一件別致的禮品：可心梨式紫砂壺。它的作者，就是近代紫砂巨匠朱可心。

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? ? ? 時(shí)間回溯到80多年前，宋慶齡女士在上海參觀一個(gè)即將出國(guó)展覽的工藝品預(yù)展，在琳瑯滿目的展品中，宋慶齡惟獨(dú)看中了一件紫砂雅玩：仿竹節(jié)鼎。在它參加完國(guó)外的展覽后，宋慶齡以500英鎊買下了這件藝術(shù)珍品，它的作者也是朱可心。

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? ? ? 家道貧寒的朱可心成名很早。1932年，他的云龍鼎和竹節(jié)鼎參加百年一度的美國(guó)芝加哥博覽會(huì)，獲得了特級(jí)優(yōu)獎(jiǎng)。他的藝術(shù)造詣深厚，一生中設(shè)計(jì)、制作了100多種紫砂新工藝造型。

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? ? ? 上世紀(jì)50年代末，朱可心接受了仿制國(guó)家一級(jí)文物、明代項(xiàng)圣思“大桃杯”的任務(wù)。項(xiàng)圣思相傳為一修道人，能制桃杯，大于常器，花葉干實(shí)無(wú)一不妙，見(jiàn)者不能釋手，在紫砂人的心目中幾乎是圣人一樣的地位。大桃杯則是像斷臂維納斯、擲鐵餅者一樣經(jīng)典的作品。民間藝人開(kāi)始向古賢挑戰(zhàn)了。依葫蘆畫瓢是死路，關(guān)鍵是要表現(xiàn)大桃杯的神韻。大桃杯的骨子是什么？是風(fēng)流倜儻、是靈動(dòng)飄逸，這些特點(diǎn)一定要體現(xiàn)出來(lái)。數(shù)九的寒天，朱可心的手凍得都是裂口，晚上躺在被窩里突然來(lái)了靈感，馬上一躍而起。到后來(lái)他和大桃杯幾乎融為一體了。作品送到南京博物院，專家們幾乎分不出哪件是原作了。

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? ? ? 云龍壺是朱可心的代表作。新中國(guó)給了民間藝人從未有過(guò)的地位，使他有一種“鯉魚跳龍門”的感恩。他把樸素的感情寄寓在作品里，努力突破前人“魚化龍”的成就。為了表現(xiàn)神龍?jiān)齐[、首尾相連的主題，朱可心幾乎天天去蜀山北麓的大新橋上觀察天上的云彩。當(dāng)時(shí)正是農(nóng)歷七月，云彩變幻無(wú)窮。他看在心里，回到家就用泥塑捏出浮雕，并在制作時(shí)點(diǎn)著蚊香，看煙氣升騰勾畫云紋。

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? ? ? 在徒弟們回憶里，朱可心的晚年有些落寞。上世紀(jì)80年代，紫砂開(kāi)始走紅，泥沙亦開(kāi)始泛濫，造假壺的人在他眼前晃來(lái)晃去，他看不慣。每天坐在門口曬太陽(yáng)，車水馬龍、熙熙攘攘，朱可心發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越讀不懂這個(gè)變化太快的世界了。他內(nèi)心也許很憂郁，很擔(dān)心。終于有一天，他作出一個(gè)讓所有人吃驚的決定：銷毀自己的所有印章，絕不讓那些造假壺人玷污自己的清白。

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? ? ? 這是朱可心的絕唱，可以和他的任何一把傳世之作媲美。

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? ? ? 高山仰止顧景舟

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? ? ? 他一生是個(gè)手不釋卷、有著古典風(fēng)范的文人，更準(zhǔn)確地說(shuō)，他是個(gè)有著濃重文人氣息的手藝人，或者是手藝人中的文化人。他就是當(dāng)代紫砂泰斗顧景舟。

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? ? ? 每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)行業(yè)都應(yīng)該有自己的領(lǐng)軍人物，顧景舟堪稱是紫砂發(fā)展承前啟后的典范。如僧帽壺，原本是傳統(tǒng)的造型，到了他的手里，卻集各家之大成，開(kāi)創(chuàng)了簡(jiǎn)樸大度、協(xié)調(diào)秀美的風(fēng)格。僧帽壺曲把平嘴，六方壺體；僧帽為蓮花塊面組合，壺摘為蓮心，靜穆中不失盎然之趣，是行欲方、智欲圓，剛?cè)嵯酀?jì)、方圓互見(jiàn)的砂壺珍品。

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? ? ? 歷史上，沒(méi)有哪個(gè)藝人像他那樣重視紫砂以外的學(xué)問(wèn)。所謂“功在壺外”，實(shí)際是一種難得的境界。他的作品風(fēng)格靜穆沉穩(wěn)，如千年老佛，是入定之美；那些平淡的細(xì)節(jié)，匯合起來(lái)便是驚嘆與神奇。你仿佛如坐在一口古井邊，看平靜的水面，了無(wú)波瀾，但你聽(tīng)到了井底下，有激流奔涌。

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? ? ? 在顧景舟的同輩中，沒(méi)有哪一個(gè)的文化底蘊(yùn)可以和他比肩。他的“曲高和寡”是因?yàn)橹車鄙倏梢詫?duì)話的同道。上世紀(jì)40年代，他在上海結(jié)識(shí)了許多書畫高手，如江寒汀、吳湖帆、唐云，交往甚密；他一生和多位文人有過(guò)合作：他與劉海粟合作的一把夙慧壺，高身筒，俊朗挺拔；海老在壺上寫下。