中國(guó)紫砂界的七座豐碑
2014-07-25 15:44:40 來(lái)源:石渠雅集 已瀏覽次
? ? ? 紫砂,中國(guó)的“國(guó)粹”之一。
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? ? ? 上世紀(jì)50年初,中國(guó)紫砂業(yè)蕭條冷清而致奄奄一息。從低矮的作坊里,從窯場(chǎng)的廢墟上,從寂寞的蠡河邊,一些隱逸的人物出場(chǎng)了,他們集聚而彼此心同。新中國(guó)如同雨過(guò)天晴,連空氣都是那樣新鮮。塵埃拂去,他們相信紫砂會(huì)重新煥發(fā)出它的幽光寶彩。
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? ? ? 歷史以莊重的筆觸記下了他們的名字:任淦庭、朱可心、裴石民、吳云根、王寅春、顧景舟、蔣蓉。
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? ? ? 1956年,江蘇省人民政府授予他們“老藝人”稱號(hào),這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,是一種極高的榮譽(yù)。七老藝人,無(wú)疑是中國(guó)紫砂界的七座豐碑。今天人們?cè)谥v起他們時(shí),依然充滿了一種由衷的敬仰,一種對(duì)崢嶸歲月的美好回憶。
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? ? ? 道器合璧任淦庭
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? ? ? 1905年,家貧如洗的任淦庭拜紫砂雕塑名手盧蘭芳為師。盧蘭芳在當(dāng)?shù)厥莻€(gè)名流,不僅擅長(zhǎng)雕塑,還有一手書畫絕技。學(xué)徒生涯清苦,任淦庭還真把師傅的本事學(xué)到了手。
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? ? ? 任淦庭是個(gè)明白人,過(guò)眼不忘且心靈手巧。跟著盧蘭芳,他不僅學(xué)到了一手雕塑、陶刻本領(lǐng),還能幫著師傅在上海為一些劇團(tuán)繪制布景。任淦庭也有毛病,他耳朵不好,雖不失聰,但聽(tīng)人講話,時(shí)有障礙。有時(shí)師傅關(guān)照他什么事,說(shuō)一遍,聽(tīng)不清楚;師傅不耐煩,罵人;又說(shuō)一遍。因?yàn)楸涣R,故記得牢牢。有時(shí)候別人當(dāng)面議論他,以為他聽(tīng)不到,沒(méi)想到他一留心就聽(tīng)到了,但他能沉住氣,裝聾。故誰(shuí)也不知道他的秘密。這是生活賜予任淦庭的意外收獲。
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? ? ? 據(jù)任淦庭的后人回憶,他原先寫字作畫用左手,后來(lái)的老板吳漢文也是宜興地方上的名士,要求淦庭改用右手,他就下決心把習(xí)慣改過(guò)來(lái),改不過(guò)來(lái)他就暗地里打自己的嘴巴。有癖的人往往有一種常人不具備的耐力,沒(méi)過(guò)幾個(gè)月,他竟學(xué)會(huì)了用左右手同時(shí)書畫雕刻的本領(lǐng)。特別是在同一器具上刻畫成雙成對(duì)的飛禽走獸時(shí),他可以左右開(kāi)弓、對(duì)稱作畫雕刻,而且布局別致、形象生動(dòng)、栩栩如生,可以說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)了陶藝一絕。
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? ? ? 上世紀(jì)50年代初期任淦庭迎來(lái)了他生命中最好的年景。沉寂了多年的龍窯又冒煙了,蠡河里又有了運(yùn)載陶器的船只;他生了銹的刻刀開(kāi)始磨得鋒快。每一個(gè)清晨他的身影又活躍在熱氣騰騰的窯場(chǎng)。他的作品通常選擇中國(guó)民間吉祥圖案為題材,同時(shí)把內(nèi)心對(duì)新生活的真切感受,描繪、刻寫在各種紫砂茶具、花盆等陶坯上。他特別注重寫意筆墨的線描變化,講究各體書法、文學(xué)詩(shī)詞,辭章與短句,使陶刻裝飾與紫砂的藝術(shù)風(fēng)格和諧而又協(xié)調(diào)。他雕刻的書法,刀鋒靈秀而遒勁蒼樸,真草隸篆各具風(fēng)格,尤以大篆和古隸見(jiàn)長(zhǎng)。圖畫隨意刻繪,自成章法。那樣的一手絕活,當(dāng)今無(wú)人可比。裝飾成對(duì)的花瓶時(shí),左右手對(duì)稱作畫,布局勻稱舒坦,堪稱絕技。他一生清貧,向往光明,無(wú)論生活多么艱難,但在他的作品里,你總會(huì)感到,生活是美好的。他的別號(hào)叫“大聾”,遇到他不愿回答的問(wèn)題或不想表態(tài)的事,他就裝作沒(méi)聽(tīng)到,在自己的工作泥凳上書寫“聾子”二字,應(yīng)付搪塞過(guò)去。這是他生活中的機(jī)智,也可以理解他是心無(wú)旁騖、一心鉆研自己的技藝。
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? ? ? 他的作品曾被送往前蘇聯(lián)、捷克和斯洛伐克等國(guó)家展出,還光榮地參加全國(guó)群英會(huì)。他對(duì)紫砂工藝的杰出貢獻(xiàn),不但體現(xiàn)在他的許多傳世作品上,還體現(xiàn)在他嘔心瀝血,為中國(guó)紫砂界培養(yǎng)了徐秀棠、譚泉海、鮑志強(qiáng)、毛國(guó)強(qiáng)、鮑仲梅、咸仲英等一大批當(dāng)今活躍在紫砂藝壇的大師。
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? ? ? “風(fēng)雅頌”裴石民
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? ? ? “裴先生到!”宜興蜀山腳下一家老茶館,堂倌這么一吆喝,許多茶客就站起來(lái)了。這是多大的禮數(shù)啊,是誰(shuí)呢,這么牛!
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? ? ? 是裴石民先生。大家都這么尊稱他。紫砂藝人里,從古到今,被人們稱為先生的,除了一個(gè)任淦庭,就是裴石民了。
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? ? ? 裴先生喜歡小動(dòng)物,養(yǎng)過(guò)貓、金魚、松鼠、鷺鷥、貓頭鷹等。一到秋天,他就無(wú)心做壺了,斗蟋蟀,用月餅換別人的好蟲。春夏之交蘭花上市,有一次,為了與別人爭(zhēng)買一盆極品蘭花,相爭(zhēng)之下,把花給折斷了。結(jié)果他花了一半錢,只買到一枝折斷的蘭花,插在一個(gè)紫砂瓶里,左看右看,覺(jué)得并不虧,蠻風(fēng)雅的?!拔母铩逼陂g,他居然還敢養(yǎng)鳥,那鳥金黃毛色,嗓音拖聲很長(zhǎng),有點(diǎn)像當(dāng)年上海法租界里的金碧女郎。他給鳥起了一個(gè)雅號(hào):“法國(guó)芙蓉”。紅衛(wèi)兵質(zhì)問(wèn)他,他悠然回答:這鳥是法國(guó)的貧下中農(nóng),你們敢禁?一句話喝退那幫毛頭小伙。他性情活潑,從不拘泥什么,隨手做下的紫砂小品,如春蠶、松鼠、田螺、螃蟹等,無(wú)不惟妙惟肖。他摹仿陳鳴遠(yuǎn)的花器作品幾可亂真,有“鳴遠(yuǎn)第二”之美譽(yù)。同時(shí),他具備駕馭各種形款紫砂器件的能力,除茶壺以外,文房雅玩、杯盤爐鼎、花盆假山等,簡(jiǎn)直無(wú)所不能。
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? ? ? 早年裴石民的松段壺在華東民間美術(shù)品觀摩會(huì)上獲得大獎(jiǎng)。此壺以一截蒼松為壺身造型,樹皮斑駁、歷經(jīng)滄桑;一壺四杯全部用松段裝飾,遒勁古雅、渾然一體。他的另一件代表作品五福蟠桃壺的壺體橢圓如桃形,光潔可人,色澤溫潤(rùn)柔和,就像一只豐滿誘人的蜜桃;壺蓋上盤屈陶枝、綴以桃實(shí);壺身的桃葉間綴有五桃,旁邊有蝙蝠飛翔,體現(xiàn)了中國(guó)民間藝術(shù)的審美意趣。他的高吉壺、牛蓋壺、素裙壺等,都顯示了裴石民對(duì)大自然的細(xì)致觀察和寫實(shí)造型能力。別人問(wèn)他做壺有什么訣竅,他說(shuō):心到才能手到。一樣?xùn)|西,你能做出別人沒(méi)有留意的特點(diǎn),那就是所謂的絕活了。
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? ? ? 云深何處吳云根
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? ? ? 在七位老藝人中,吳云根是條身材魁梧、力大無(wú)比的漢子。據(jù)說(shuō)他一頓能吃六七個(gè)雞蛋,外加三大碗米飯。他平時(shí)喜歡練習(xí)甩石鎖、舉石擔(dān),練就了一身武功。在紫砂業(yè)蕭條的那些年月,吳云根的身影經(jīng)常出沒(méi)在搬運(yùn)的腳夫隊(duì)伍里。年輕時(shí),他曾經(jīng)和朋友遠(yuǎn)赴山西平定縣陶器廠任技師,傳授陶藝;所制作品為當(dāng)時(shí)的山西省主席閻錫山收藏。后來(lái)又受聘于南京中央大學(xué)陶瓷科當(dāng)技師。在那里,他結(jié)識(shí)了紫砂職業(yè)教育家、設(shè)計(jì)家王世杰,參與創(chuàng)辦了“省立宜興陶瓷職業(yè)學(xué)?!保堑扔谑亲仙叭说狞S埔軍校了。600年紫砂雖入大雅之堂,但一直沒(méi)有自己的理論。這理論必須由紫砂人自己來(lái)立。吳教頭一馬當(dāng)先,立下了軍令狀。在這里接受訓(xùn)練的紫砂人眼里,吳教頭雖然嚴(yán)厲,但心眼特好。此后他還擔(dān)任過(guò)紫砂成型技術(shù)輔導(dǎo)員,有多篇紫砂講義面世,是一位當(dāng)之無(wú)愧的紫砂教育家。
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? ? ? 吳云根生性耿直,脾氣倔強(qiáng);見(jiàn)到不平之事,總是仗義執(zhí)言,主持公道。但他的制壺風(fēng)格卻溫厚穩(wěn)重、光潤(rùn)內(nèi)蘊(yùn)。他擅長(zhǎng)光器和筋囊器創(chuàng)作,尤其是以竹入壺,自成一家,獨(dú)具風(fēng)貌。古往今來(lái),竹子多被文人墨客作為書畫題材。吳云根的竹形紫砂壺既不失紫砂肌理,又?jǐn)X取了竹子的風(fēng)骨和氣節(jié),清奇俊朗、靈動(dòng)韶秀而無(wú)雕琢之氣。他的仿竹茶具,最大特點(diǎn)正是表現(xiàn)了竹子的風(fēng)骨和氣節(jié)。那種氣度、力度是他一生的蓄養(yǎng),別人學(xué)不到的。其實(shí)支撐技藝的是一種人格力量,這在吳云根師傅身上尤其明顯。
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? ? ? 他的紫大竹提梁壺,泥色近如成竹,壺身飽滿挺拔,以竹節(jié)制成壺嘴,并綴一小竹枝于壺體,疏密有致;竹葉如風(fēng)吹拂,以曲折的帶葉的小竹根作為壺蓋的紐,以細(xì)竹枝彎成方中見(jiàn)圓的提梁,竹節(jié)的紋理、竹芽的點(diǎn)綴都顯示出細(xì)膩逼真的效果。另一件代表作提梁弧棱壺,更顯示了吳云根對(duì)方圓之道的領(lǐng)悟。壺的主體為弧棱,壺把改為平式提梁,方中有圓、圓方互濟(jì)、相得益彰。既體現(xiàn)了虛與實(shí)、圓與方的對(duì)比效果,又彰顯了中國(guó)古代儒道學(xué)說(shuō)的精神。
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? ? ? 仁者歸來(lái)王寅春
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? ? ? 紫砂名壺中有一款倒把西施壺,至今仍是紫砂界公認(rèn)的經(jīng)典之作。那壺似圓腴豐盈的少女乳形,飽滿而富于張力,流溢著一種蓄勢(shì)待發(fā)的氣韻。雖然后來(lái)模仿者甚多,但要達(dá)到那件原創(chuàng)作品的氣韻和力度,實(shí)在不是一件易事。
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? ? ? 作者王寅春,有一次跟窯場(chǎng)上的工友聊天吹牛時(shí),無(wú)意間談到倒把西施壺借鑒女性乳房特點(diǎn),表現(xiàn)一種豐腴之美,并說(shuō)起外國(guó)女性與中國(guó)女性體型之區(qū)別。窯工們起哄,說(shuō)他當(dāng)年在上??隙ㄩ_(kāi)過(guò)洋葷。王寅春認(rèn)真地說(shuō):一講到女人你們就亂想,沒(méi)出息!我們這些民間藝人,從未上過(guò)素描課,見(jiàn)的世面太少,做來(lái)做去就那幾個(gè)壺樣,怎么去創(chuàng)新?。?/div>
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? ? ? 70余年前,王寅春在蜀山古街遇到了一位貴人著名金石書畫家潘稚亮。這次一見(jiàn)如故的會(huì)面,對(duì)王寅春日后成為壺藝大家的影響十分重大。在金石書畫界素有“切玉圣手”的潘稚亮很欣賞王寅春的壺藝,勸導(dǎo)他不要拘泥于古人,要從摹仿前輩作品的工匠轉(zhuǎn)化為有自己風(fēng)格的藝人,要敢于在茶壺上署自己的名字,并給他刻了一方“王寅春”的印章。從此,寶愛(ài)此章的王寅春一直銘記潘稚亮的教誨,這枚彌足珍貴的印章也伴隨著他,直到走完自己的藝術(shù)人生之路。
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? ? ? 無(wú)論光器、方器或筋囊器作品,王寅春樣樣精通。特別是方器和筋囊器作品更是達(dá)到了后人難以企及的高度。他的半菊壺,通體有一種韻律的美感。壺身那一瓣瓣的長(zhǎng)條形塊面,氣韻飽滿生動(dòng),是筋囊器中的上佳之作。漢均壺和裙花提梁壺、花周盤壺等作品,既有蒼勁剛遒、揮灑自如的風(fēng)韻,又有融莊重與飄逸共美的特點(diǎn)。壯年時(shí)期,他的創(chuàng)作很多,有的來(lái)不及起名,就以“寅春壺”問(wèn)世。收藏家就像守株待兔,住在他家附近的客棧里,等他的新作品出來(lái)。那一件件各具特色的作品,在紫砂藝術(shù)的寶典里,至今散發(fā)著迷人的光彩。
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? ? ? 枯木逢春朱可心
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? ? ? 1972年,在周恩來(lái)總理回贈(zèng)日本首相田中角榮的國(guó)禮中,有一件別致的禮品:可心梨式紫砂壺。它的作者,就是近代紫砂巨匠朱可心。
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? ? ? 時(shí)間回溯到80多年前,宋慶齡女士在上海參觀一個(gè)即將出國(guó)展覽的工藝品預(yù)展,在琳瑯滿目的展品中,宋慶齡惟獨(dú)看中了一件紫砂雅玩:仿竹節(jié)鼎。在它參加完國(guó)外的展覽后,宋慶齡以500英鎊買下了這件藝術(shù)珍品,它的作者也是朱可心。
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? ? ? 家道貧寒的朱可心成名很早。1932年,他的云龍鼎和竹節(jié)鼎參加百年一度的美國(guó)芝加哥博覽會(huì),獲得了特級(jí)優(yōu)獎(jiǎng)。他的藝術(shù)造詣深厚,一生中設(shè)計(jì)、制作了100多種紫砂新工藝造型。
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? ? ? 上世紀(jì)50年代末,朱可心接受了仿制國(guó)家一級(jí)文物、明代項(xiàng)圣思“大桃杯”的任務(wù)。項(xiàng)圣思相傳為一修道人,能制桃杯,大于常器,花葉干實(shí)無(wú)一不妙,見(jiàn)者不能釋手,在紫砂人的心目中幾乎是圣人一樣的地位。大桃杯則是像斷臂維納斯、擲鐵餅者一樣經(jīng)典的作品。民間藝人開(kāi)始向古賢挑戰(zhàn)了。依葫蘆畫瓢是死路,關(guān)鍵是要表現(xiàn)大桃杯的神韻。大桃杯的骨子是什么?是風(fēng)流倜儻、是靈動(dòng)飄逸,這些特點(diǎn)一定要體現(xiàn)出來(lái)。數(shù)九的寒天,朱可心的手凍得都是裂口,晚上躺在被窩里突然來(lái)了靈感,馬上一躍而起。到后來(lái)他和大桃杯幾乎融為一體了。作品送到南京博物院,專家們幾乎分不出哪件是原作了。
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? ? ? 云龍壺是朱可心的代表作。新中國(guó)給了民間藝人從未有過(guò)的地位,使他有一種“鯉魚跳龍門”的感恩。他把樸素的感情寄寓在作品里,努力突破前人“魚化龍”的成就。為了表現(xiàn)神龍?jiān)齐[、首尾相連的主題,朱可心幾乎天天去蜀山北麓的大新橋上觀察天上的云彩。當(dāng)時(shí)正是農(nóng)歷七月,云彩變幻無(wú)窮。他看在心里,回到家就用泥塑捏出浮雕,并在制作時(shí)點(diǎn)著蚊香,看煙氣升騰勾畫云紋。
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? ? ? 在徒弟們回憶里,朱可心的晚年有些落寞。上世紀(jì)80年代,紫砂開(kāi)始走紅,泥沙亦開(kāi)始泛濫,造假壺的人在他眼前晃來(lái)晃去,他看不慣。每天坐在門口曬太陽(yáng),車水馬龍、熙熙攘攘,朱可心發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越讀不懂這個(gè)變化太快的世界了。他內(nèi)心也許很憂郁,很擔(dān)心。終于有一天,他作出一個(gè)讓所有人吃驚的決定:銷毀自己的所有印章,絕不讓那些造假壺人玷污自己的清白。
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? ? ? 這是朱可心的絕唱,可以和他的任何一把傳世之作媲美。
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? ? ? 高山仰止顧景舟
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? ? ? 他一生是個(gè)手不釋卷、有著古典風(fēng)范的文人,更準(zhǔn)確地說(shuō),他是個(gè)有著濃重文人氣息的手藝人,或者是手藝人中的文化人。他就是當(dāng)代紫砂泰斗顧景舟。
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? ? ? 每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)行業(yè)都應(yīng)該有自己的領(lǐng)軍人物,顧景舟堪稱是紫砂發(fā)展承前啟后的典范。如僧帽壺,原本是傳統(tǒng)的造型,到了他的手里,卻集各家之大成,開(kāi)創(chuàng)了簡(jiǎn)樸大度、協(xié)調(diào)秀美的風(fēng)格。僧帽壺曲把平嘴,六方壺體;僧帽為蓮花塊面組合,壺摘為蓮心,靜穆中不失盎然之趣,是行欲方、智欲圓,剛?cè)嵯酀?jì)、方圓互見(jiàn)的砂壺珍品。
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? ? ? 歷史上,沒(méi)有哪個(gè)藝人像他那樣重視紫砂以外的學(xué)問(wèn)。所謂“功在壺外”,實(shí)際是一種難得的境界。他的作品風(fēng)格靜穆沉穩(wěn),如千年老佛,是入定之美;那些平淡的細(xì)節(jié),匯合起來(lái)便是驚嘆與神奇。你仿佛如坐在一口古井邊,看平靜的水面,了無(wú)波瀾,但你聽(tīng)到了井底下,有激流奔涌。
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? ? ? 在顧景舟的同輩中,沒(méi)有哪一個(gè)的文化底蘊(yùn)可以和他比肩。他的“曲高和寡”是因?yàn)橹車鄙倏梢詫?duì)話的同道。上世紀(jì)40年代,他在上海結(jié)識(shí)了許多書畫高手,如江寒汀、吳湖帆、唐云,交往甚密;他一生和多位文人有過(guò)合作:他與劉海粟合作的一把夙慧壺,高身筒,俊朗挺拔;海老在壺上寫下。
責(zé)任編輯:小萌

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