金 耀州窯月白釉雙系鳥食罐　　高3.3cm 口徑4.6cm 足徑3.1cm 　　斂口，鼓腹下收，腹一側(cè)接雙環(huán)形系，圈足，足端較尖，為雙刀斜削而成，足內(nèi)滿釉，釉層較薄，胎泛黃，足積釉較厚，有凝脂感。通體施月白釉(在陜西藏界被稱為月白玉釉)，釉色純凈潤澤，釉質(zhì)肥厚凝重，具有如冰似玉的藝術(shù)效果。鳥食罐以明清景德鎮(zhèn)窯燒制為盛，宋金時(shí)遺物極為罕見。月白釉燒成非常不易，此鳥食罐做工精細(xì)，器形優(yōu)雅，應(yīng)為宋金官宦望族定制專用，為目前所見孤品。

中拍國際秋季拍賣會(huì)將于12月20日在北京亞洲大酒店三層亞洲會(huì)堂隆重舉行。此次拍賣會(huì)中拍國際將繼續(xù)發(fā)揮自身在高古領(lǐng)域的傳統(tǒng)優(yōu)勢，特別是古代耀州窯瓷系將作為本次拍賣會(huì)著重推出的老窯瓷以饗廣大瓷器愛好者。

耀州窯是中國歷史上的名窯，被譽(yù)為刻花青瓷之冠和北方青瓷的代表。以今陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)為中心，范圍包括以東陳爐地區(qū)的立地坡、上店、陳爐等。

耀州窯始燒于唐，到宋金代時(shí)期耀州窯瓷器的燒造格局出現(xiàn)了新的變化，在承襲傳統(tǒng)青瓷的基礎(chǔ)上，成功地?zé)瞥隽司哂刑烊幻腊子裥Ч脑掳子源?，到金代月白釉瓷更為普遍，成為金代耀州瓷最大的亮點(diǎn)。

月白釉瓷多為素面，主要以釉色取勝，釉色豐富，有多種釉白色，如皓月，如美玉。有的白中漂青，有的白中泛綠，有的白中透出微微的金黃色。無論何種形色，無不富有玉質(zhì)感，好似深秋一輪皓月，恬靜、溫潤。它們以天然之美展現(xiàn)出更高的境界，不僅深受文人雅士追愛，而且也是王公貴族生活中的雅品。至今陜西藏界仍堅(jiān)持古法，稱此種白釉為“月白玉釉”。

耀州窯月白釉瓷依靠唐至宋金近600年雄厚的工藝基礎(chǔ)和匠師們嫻熟的技藝得以燒制成功。而其大量的燒制得因于一定的社會(huì)背景和歷史原因。

中國自古就有尚玉傳統(tǒng)，玉文化在中國源遠(yuǎn)流長。瓷器燒造也追求類冰似玉的審美效果。尤其是在唐、五代時(shí)期，耀州窯通過學(xué)習(xí)越窯，掌握了越瓷類冰的工藝，而且更勝一籌地達(dá)到了似玉的工藝境界，符合了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)對玉崇愛的需求。而且這種藝術(shù)效果的催生還可能與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、政治格局有關(guān)。晚唐、五代及至北宋時(shí)期，原來通暢的玉路多被割據(jù)政權(quán)截?cái)?，玉路不暢，尤其是中原地區(qū)和田美玉的供應(yīng)鏈條時(shí)常受阻，遂在瓷器燒造中追求這種類玉效果，這可能是傳統(tǒng)尚玉文化別樣方式的訴求。

北宋末，隨著金朝統(tǒng)治的確立，大批女真族進(jìn)入中原，很快就接收漢族先進(jìn)的生產(chǎn)方式和思想文化。此時(shí)儒家思想對女真族社會(huì)各階層產(chǎn)生了重要影響，尤其以其統(tǒng)治集團(tuán)和社會(huì)上層最為明顯。他們把儒家思想作為治理國家和修身養(yǎng)性的思想武器，最終形成這一時(shí)期審美的主導(dǎo)特征。藝術(shù)的表現(xiàn)一定跟當(dāng)時(shí)的政治氛圍有關(guān)。耀州窯月白釉瓷追求集中華美德于一身的玉的滋潤、柔和的質(zhì)感，精美秀雅、如冰類玉，符合中華民族傳統(tǒng)的審美觀，也得到了女真貴族的青睞。如上世紀(jì)80年代初，北京市文物工作隊(duì)在豐臺區(qū)的一座金代窩倫女真貴族墓中發(fā)掘出土的隨葬器物中，就有4件耀州窯月白釉瓷器。

凈素的耀州窯月白玉釉瓷純?nèi)灰簧瑢⒚滥塾谠煨秃陀再|(zhì)，突出純潔、溫潤如玉的質(zhì)感，去表現(xiàn)瓷器特有的材質(zhì)美，登上了靜穆、大美無言的頂峰。歐陽修有句名言：“道尚取乎返本，理何求于外飾。”這也可視作耀州窯月白釉瓷的典型藝術(shù)追求。它們典雅寧靜，散發(fā)著濃郁的書卷氣息，雖不沉雄，卻極幽遠(yuǎn)，是具有永恒魅力的藝術(shù)典型。

從多年來拍賣場上的耀州窯瓷上怕情況來看，耀州窯瓷雖偶有面世，但也局限于宋刻劃青瓷系列，月白釉瓷數(shù)量僅以件計(jì)，精品數(shù)量更是寥若晨星，根本沒有把耀州窯瓷輝煌的歷史面貌給世人所展示出來。本次中拍國際秋季珍品拍賣推出的瓷器專場隆重推出了耀州窯青瓷和月白瓷系列精品，洋洋大觀，琳瑯滿目，真正為廣大藏家奉上了耀州窯各品種系列的珍品佳器，敬請藏家關(guān)注!