中國(guó)文物網(wǎng)訊（編輯 尉露）今秋拍場(chǎng)，匡時(shí)“百年遺墨”專(zhuān)場(chǎng)將推出“夏宗禹舊藏名人手跡”專(zhuān)題，集中亮相豐子愷、巴金、郭沫若、馬一浮、葉圣陶、費(fèi)新我、何其芳等多位20世紀(jì)文化巨擎與《君子書(shū)》編者夏宗禹的50余通信札、手稿，倍具文化價(jià)值與史料價(jià)值。

這批出諸近世藝文界名家之手的信札，縱跨上世紀(jì)時(shí)代更迭之風(fēng)口浪尖，內(nèi)容或廣涉時(shí)事、議論人生境遇；或記錄心理歷程，探究學(xué)術(shù)新風(fēng)，大多與時(shí)局緊密相聯(lián)，行文與書(shū)寫(xiě)俱是時(shí)代縮影。

百年遺墨”作為匡時(shí)品牌專(zhuān)場(chǎng)，一直以突出學(xué)術(shù)與市場(chǎng)的雙料價(jià)值而備受業(yè)界認(rèn)可，尤其在書(shū)札手跡研究推廣層面，體現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)的前瞻性和引導(dǎo)性。舊墨溫情——夏宗禹先生舊藏

這批信札為夏宗禹先生舊藏。夏宗禹先生是我國(guó)著名的編輯、學(xué)者，歷任重慶《商務(wù)日?qǐng)?bào)》記者，《人民日?qǐng)?bào)》文藝副刊編輯等職。夏老于新聞出版事業(yè)上四十年如一日，不求人知，不牟榮利，素謝閑名。對(duì)于朋友飽含真情，珍重緣分，與豐子愷、何其芳等大師友情深厚，堪稱君子之交。夏宗禹先生晚年為弘揚(yáng)君子之風(fēng)筆耕不輟，潛心搜輯近世名家墨妙，窮十年之功于《君子書(shū)》之編纂，有《弘一大師遺墨》、《豐子愷遺作》、《馬一浮遺墨》、《葉圣陶遺墨》等四種行世。又有《弘一大師寫(xiě)經(jīng)集》、《巴金隨想錄》線裝本等先后編印，品高文精，風(fēng)行海內(nèi)。夏宗禹先生一生以治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和對(duì)傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典的滿腔熱情從事編輯工作，廣交書(shū)緣，與友人函札往來(lái)甚夥。

夏家后人多年來(lái)細(xì)心搜集，擷取部份夏宗禹與友人來(lái)往的信件，九十年代由華夏出版社輯成《隨緣集》，這些通信中大部分皆已出版于《隨緣集》中。君子之交——豐子愷致夏宗禹書(shū)信

夏宗禹先生所編輯的《四君子書(shū)》使弘一、馬一浮、豐子愷、葉圣陶四位先生的道德文章永世流芳，世所傳揚(yáng)。

夏宗禹舊藏名人手跡”專(zhuān)題中豐子愷先生的28通書(shū)信，洋洋萬(wàn)言，最為詳實(shí)。豐子愷與夏宗禹早歲定交，交情匪淺，常作鴻雁往來(lái)。二人通信始于1944年12月，終于1965年11月，前后長(zhǎng)達(dá)21年?！敦S子愷年譜》等文著雖對(duì)其生平交游和創(chuàng)作經(jīng)歷作過(guò)初步整理，但所記之事亦約略不詳，仍然需要大量的史料補(bǔ)充、翔實(shí)細(xì)節(jié)。

此28通書(shū)信的內(nèi)容中既有豐子愷先生于“精神堡壘沙坪壩”的創(chuàng)作歷程，又有他引領(lǐng)新文學(xué)，力推“白話文運(yùn)動(dòng)”的重要思潮；既有作為學(xué)生對(duì)恩師弘一法師的無(wú)限崇慕，又有作為父親對(duì)子女成長(zhǎng)的點(diǎn)滴關(guān)愛(ài)，不失為解讀豐子愷先生精神世界與筆墨世界的延伸讀物。管領(lǐng)風(fēng)騷——文化巨匠之手跡

在“夏宗禹舊藏名人信札”專(zhuān)題中還有多位文化名家的書(shū)信。其中巴金致夏宗禹先生的2通信札，首度公開(kāi)文學(xué)泰斗、“世紀(jì)老人”巴金代表作《春》、《秋》編輯工作具體細(xì)節(jié)；郭沫若的3通書(shū)信中談及《百花齊放》、《蔡文姬》的編輯校對(duì)工作以往不為外界所知，極具文獻(xiàn)價(jià)值；定陵地宮是中國(guó)第一個(gè)也是至今唯一一個(gè)被考古學(xué)家打開(kāi)的皇陵，堪稱20世紀(jì)50年代最為重大的考古發(fā)現(xiàn)。時(shí)任中國(guó)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)，文化部副部長(zhǎng)鄭振鐸的3通信中解密了定陵考古的發(fā)掘經(jīng)過(guò)，是解讀歷史、還原真相的真實(shí)佐證；著名社會(huì)活動(dòng)家、佛教人士趙樸初的信中以“心無(wú)掛礙、為善最樂(lè)”的禪理寬慰病重的夏宗禹，一代宗師心底慈善，書(shū)法亦超凡脫俗，兼具人文與藝術(shù)價(jià)值。

此外，夏宗禹主持印制的巴金簽名本《隨想錄》（線裝一函五冊(cè)）及巴金手錄之后記亦十分難得?！峨S想錄》是巴金晚年用全部人生經(jīng)驗(yàn)傾心創(chuàng)作的偉大作品，對(duì)當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)生了巨大影響。巴金直面“文革”帶來(lái)的災(zāi)難，直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲，用真實(shí)的寫(xiě)作填補(bǔ)一度出現(xiàn)的精神空白。被海內(nèi)外文化界稱之為“講真話的大書(shū)”。這套《巴金隨想錄》線裝本由夏宗禹先生親自設(shè)計(jì)版式，選定用紙，親自去富陽(yáng)督印，趕在1993年巴公九十誕辰前送到上海，系為奉獻(xiàn)給巴老的一份獨(dú)特壽禮。

傳承文心——手稿與書(shū)法作品

夏先生敬君子、做君子，“敦善行而不怠”，堪稱新時(shí)代的君子。此次秋拍夏宗禹先生《四君子書(shū)》編后記手稿及《君子書(shū)》前言手稿也將首度現(xiàn)身，從中可見(jiàn)夏先生對(duì)弘一、馬一浮、葉圣陶、豐子愷四位謙謙君子一生的觀照。編輯《君子書(shū)》最早為趙樸初先生之倡議，名稱、題簽亦是趙樸初親定。四位先輩學(xué)問(wèn)風(fēng)范，道德文章永世流芳，手跡均是傳世墨寶。

馬一浮先生另有一件相當(dāng)罕見(jiàn)的書(shū)法四屏面世。馬一浮先生是當(dāng)代博古通今、學(xué)貫中西的大學(xué)者，是精研儒學(xué)的一代宗師，被弘一視作良師。他的書(shū)法多識(shí)古法，取精用弘，自具變化。此書(shū)法四屏為行書(shū)謝靈運(yùn)詩(shī)四首，詩(shī)書(shū)兩絕，互通墨妙。

手跡的魅力，在于它蘊(yùn)含著中國(guó)古老文化的脈絡(luò)，傳達(dá)著書(shū)者的性情與品格、傳承與生命的信息。”正是這些至性至情的書(shū)信、手稿豐滿了歷史中不為人知的細(xì)節(jié)，還原了現(xiàn)代中國(guó)一大批文化精英的個(gè)人經(jīng)歷，更能透過(guò)紙背，真切地感受到夏宗禹先生對(duì)友人的赤子情懷，對(duì)知交的肝膽相照，對(duì)編書(shū)事業(yè)的癡心和專(zhuān)業(yè)。這份精神財(cái)富令人感佩，無(wú)價(jià)可量，必將得到學(xué)界和市場(chǎng)的充分認(rèn)可。據(jù)悉，夏家后人將用拍賣(mài)所得成立“夏宗禹文化基金”，用以弘揚(yáng)夏宗禹先生未竟之事業(yè)，繼承和發(fā)揚(yáng)“君子遺澤”。

附：

夏宗禹：（1921-1995），又名夏景凡。河南禹縣（今禹州市）人。

我國(guó)著名記者、新聞編輯、學(xué)者。夏先生早年投入文化活動(dòng)，長(zhǎng)期致力于新聞出版事業(yè)，先后在重慶《商務(wù)日?qǐng)?bào)》、《石家莊日?qǐng)?bào)》，《新觀察》、《人民日?qǐng)?bào)》、《新疆日?qǐng)?bào)》、《新疆畫(huà)報(bào)》等處任編輯、記者。文革后回到北京，在改革開(kāi)放初期參與創(chuàng)辦了《市場(chǎng)報(bào)》。晚年靜心研究國(guó)學(xué)、佛學(xué)，潛心搜集近世名家墨寶，窮十年之功于《君子書(shū)》之編纂，有《弘一大師遺墨》、《豐子愷遺作》、《馬一浮遺墨》、《葉圣陶遺墨》等四種行世。又有《弘一大師寫(xiě)經(jīng)集》、《巴金隨想錄》線裝本等先后編印，品高文精，風(fēng)行海內(nèi)。