北京匡時2012春拍古代書畫各專場拍賣安排

故國情懷——“明遺民”書畫作品專場

時間：6月4日 夜場 19:30—20:30

地點：北京國際飯店會議中心三層A廳

古代繪畫專場

時間：6月4日 下午15:30—17:30

地點：北京國際飯店會議中心三層A廳

明清書法專場

時間：6月4日下午 13:30—15:30

地點：北京國際飯店會議中心三層A廳

延續(xù)古代書畫方面的優(yōu)勢，北京匡時2012春拍繼續(xù)深潭擊水，精心策劃的明遺民書畫專場、明清書法專場和古代繪畫專場中擺出“五虎上將”：《種菜詩》，石濤《蘭竹當(dāng)風(fēng)》，王原祁《仿大癡山水》，傅山《金剛經(jīng)》，王鐸《臨徐嶠之帖》；八驃騎：查士標(biāo)《二瞻雙絕冊》，倪元璐《草書五言詩》，吳歷《少陵詩意圖》，八大《書畫合璧》，鄒一桂《菊石圖》，徐渭《竹石圖》，八大《書法冊》，華新羅《好鳥棲高枝》。“五虎上將”全部是首次在拍場露面。“八驃騎”中也是一半新面孔。

《種菜詩唱和詩冊》系列作品

江南吳家珍藏 3 0 0 年 呂留良罕見墨跡現(xiàn)春拍

見證清初文壇盛事的《種菜詩唱和詩冊》等原作首次現(xiàn)身。這份由浙江吳氏家族珍藏三百年，共計十四件作品組成的標(biāo)的，呈現(xiàn)了吳之振、呂留良、黃宗羲、陳廷敬、王士禛、梁清標(biāo)、汪琬、尤侗等當(dāng)時五十余位政壇、文壇、朝野巨子的相與酬唱，全景式地折射出 17-18 世紀(jì)中國鼎革之變背景下的一段歷史往事。

北京匡時 2012 春拍即將推出的一組江南吳家珍藏三百年的珍貴文物，它完整保留了呂留良的四首《和種菜詩》。整部作品最重要的《種菜詩唱和詩冊》、《贈行詩》，表面上是以吳之振為主線的遺民行跡，然而呂留良的影響力卻一直貫穿始終，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。這組詩稿涉及人物包括黃宗羲、呂留良、黃宗炎、陳廷敬、王士禛、梁清標(biāo)、汪婉、尤侗等當(dāng)時五十余位文壇、朝野巨子。由吳之振后人保存，綿延至今已有三百多年的歷史。歷經(jīng)清代文字獄、數(shù)十年戰(zhàn)亂和文革各種磨難，三百年蹉跎，劫后余灰，吳家后人能夠?qū)⑵渫暾４嬷两瘢渲衅D難可想而知。

《種菜詩唱和冊》中，呂留良的四首和詩裝幀獨特，被用心截去上下款識。在邊跋中，民國文壇巨擘沈衛(wèi)道出端倪：此為呂晚村先生手筆，當(dāng)時畏禍截去上下款識，今補記之”。沈衛(wèi)所言“避禍”是為避免雍正年間那場文字獄極刑的牽連。事實上呂留良的名字即使在清代的刻本中都被殘酷地打上了方塊黑影，仿佛要永遠(yuǎn)從人們的記憶中抹去。然而歷史無法涂抹，康熙年間便有御兒呂氏抄本《呂晚村詩》集存世，在詩集《零星稿》中，這件《和種菜詩》四首被再三斟酌之下收入抄本中?！独m(xù)修四庫全書》收此本。其后但凡呂氏詩集必引這經(jīng)典的《和種菜詩》，被后世權(quán)威著述多次征引。

盤點清史，呂留良是個繞不過去的話題人物。卓爾不群的才華，曲折跌宕的身世，朝庭、江湖都有他的身影，他用人生書寫的這部“書劍恩仇錄”常常被文學(xué)、戲劇旁征博引，傳唱至今。

呂留良生活的時代正遇明清鼎革之變。以一介書生成為桀驁不馴的斗士，站在與清庭對抗的立場，掀起“華夷之辨”，傾家產(chǎn)支援義軍，甚至直接參加戰(zhàn)斗。以致呂留良死后四十余年，即雍正十年，因湖南曾靜案的牽連，呂及其長子葆中被開棺戮尸，幼子毅中被斬，全家充軍至寧古塔，給披甲人為奴。

呂留良案為清代文字獄之首，相關(guān)書籍紙張都被滿清付之一炬，余者也因害怕受到牽連盡數(shù)銷毀，因而呂氏墨跡存世極罕見，如今只見片箋寸紙珍藏于博物館。根據(jù)呂留良研究專家、中華書局文學(xué)編輯室主任俞國林的介紹，目前僅有上海博物館存有一件書法（見載于《中國古代書畫圖目》），上海圖書館藏有半封書信。其余零星散佚已不得考。

這組吳之振、呂留良、黃宗羲等《種菜詩唱和詩冊》系列作品，包含《種菜詩唱和詩冊》、《贈行詩》、禹之鼎《橙齋先生像》以及吳之振自書墨跡等等。以吳之振家族為主線，以幾條文脈串起這些思想鴻儒的書法手跡，并且最早在康熙年間就有各自的刻本保存下來，對于書法史、詩歌史、地方史無疑都是莫大的財富。

石濤（1630-1724）　蘭竹當(dāng)風(fēng)

紙本立軸

122×55cm

故國情懷 ─「明遺民」書畫作品專場

作為歷代忠節(jié)之士的代表，「遺民」每在易代之際都是一個強烈的符號，影響到歷史文化的發(fā)展。明清鼎革之際，大批具有「故國情懷」的遺民選擇歸隱，或于朝或于市或于野，以詩詞繪畫遣興，卻從另一方面成就為推動歷史的大家。以畫壇觀，著名的「四王」之王時敏、王鑒，「四僧」之八大、髡殘，金陵派代表龔賢，常州派代表惲壽平，「南陳北崔」之陳洪綬、崔子忠，「新安四家」查士標(biāo)、弘仁，「畫中九友」的楊文璁、程嘉燧，「明末四公子」冒襄，山西大儒傅山，廣東屈大均，昆山顧炎武等等，這些響當(dāng)當(dāng)?shù)倪z民幾乎涵蓋了整個明清之際的美術(shù)史。

延續(xù)去年在古代書畫方面的強勢，北京匡時繼續(xù)深潭擊水，此次明遺民書畫專場將再次體現(xiàn)對于古代書畫市場的深入挖掘和精心策劃。尤其江南吳家珍藏三百年的鴻篇巨制《種菜詩唱和詩冊》系列作品最為引人矚目，整組作品數(shù)量龐大，人物眾多，種類豐富，所體現(xiàn)出來的完整性、體系性、與歷史的相互應(yīng)證，在拍賣史上亦是前所未有，整部作品以幾條文脈串起這些思想鴻儒的書法手跡，并且最早在康熙年間就有各自的刻本保存下來，對于書法史、詩歌史、地方史無疑都是莫大的財富。

查士標(biāo)〈二瞻雙絕冊〉書畫各十二幀，堅守了遺民崇古摹古鮮明的性格特征。這套查氏六十歲書畫風(fēng)格都趨成熟時期的作品，內(nèi)容大多為臨摹前人。畫仿元明諸家，書臨唐宋名賢。畫面筆意精微，書法墨彩飛揚，詩書畫印皆臻于絕妙。查士標(biāo)畫學(xué)倪瓚、董其昌，傳世作品雖然為數(shù)不少，但多是筆疏意簡，如此精致的實屬罕見，無怪其后諸多名家題跋，俱贊不絕口，陳子清對藏者語帶羨慕：「梅壑傳世畫俱粗筆，如此精構(gòu)，真可遇而不可求」；吳湖帆更直書此冊為查士標(biāo)第一：「合香光之秀媚、南田之潑辣為一手，推洵梅壑第一合作也」。

石濤「第一墨竹」〈蘭竹當(dāng)風(fēng)〉被張大千、王季遷奉為至寶，民國以來由《大風(fēng)堂名跡》等多次出版，將迎風(fēng)舞竹的動態(tài)表現(xiàn)得出神入化。吳歷〈杜少陵詩意圖〉經(jīng)王季遷舊藏，是近年來市場罕見的流傳有序的吳歷作品。傅山小楷〈《金剛經(jīng)》冊頁〉由李削凡、嚴(yán)群遞藏。嚴(yán)群將之與傅山傳世名作〈百泉帖〉并列為「傅書雙絕」，李削凡論為「晉唐佳法是冊全備，千金可與此經(jīng)莫贈」，經(jīng)容庚、鄧以蟄、吳家琭等多家過眼題跋，十分難得。八大山人〈書法冊〉聚集了六開八大山人各個時期的作品，對于研究八大山人書法風(fēng)格的形成具有極高的參考價值。而〈黃雀圖草書合璧〉則是出版在八大山人各種畫集中的名品，其晚期作品代表作品之一。漸江〈峭壁竹梅〉原為上海文物商店舊藏并出版于《中國古代書畫圖目》中，作為傳世作品稀少的漸江作品，應(yīng)是藏家關(guān)注的重點。

「明遺民」書畫作品專場將會是對明末遺民書畫大家的一次獻(xiàn)禮，向具有「故國情懷」的遺民知識分子，向他們?nèi)f累全息，荒園自怡的情懷與氣節(jié)致敬。

王原祁（1642-715） 仿大癡山水

紙本立軸  1699年作

98.5×46cm

古代繪畫專場

古代繪畫專場星光熠熠,重點推出了龐虛齋舊藏王原祁仿古名作〈仿大癡山水〉、《石渠寶笈》著錄鄒一桂《菊石圖》、大寫意代表作徐渭《竹石圖》、吳湖帆祖孫遞藏的華喦《好鳥棲高枝》等巨制佳作。

王原祁仿古名作〈仿大癡山水〉在民國二十九年就由上海當(dāng)時最有名的珂羅版印制商墨緣堂《名筆集勝》出版。山脈折搭轉(zhuǎn)換，滿紙云煙，堪為王原祁近年來市場中罕見的珍品。

此幅歷經(jīng)多位名家遞藏，且筆法精到，在民國二十九年就由上海當(dāng)時最有名的珂羅版印制商墨緣堂《名筆集勝》出版。山脈折搭轉(zhuǎn)換，滿紙云煙，堪為王原祁近年來市場中罕見的珍品。這幅畫是王原祁應(yīng)其侄兒―當(dāng)時的成都知府屺望（屺望即王瞻）之請而作。王瞻說：“大癡畫人知為董巨正宗，不知其得力于荊關(guān)之處也。”模古成癖的王原祁，以黃公望為繪畫的最高坐標(biāo)，在這里他是想把董巨、荊關(guān)熔于一爐，可見麓臺的自視之高。王原祁作畫的條件也高，用的筆墨紙張都是前代的佳品，極為講究，以“發(fā)古雋渾逸之趣”?！斗麓蟀V山水》咸豐、同治時期被成都知府于騰收藏，于騰的藏品很多件都入藏了上海博物館。同治、光緒年間時本幅又成為了江蘇巡撫薛煥第三子薛華培的“枕經(jīng)書屋”藏品，畫幅右下角鈐有“枕經(jīng)書屋主人次申章”朱文印。后此畫又輾轉(zhuǎn)而歸虛齋龐元濟所有，載入《虛齋名畫錄》卷九。民國二十九年，虛齋姪龐冰履為龐氏編印藏品錄時印入《名筆集勝》第四集，該書為上海當(dāng)時最有名的珂羅版印制商墨緣堂精印，共五集，內(nèi)皆虛齋銘心之品，在民國時流傳頗廣，勝名一時。

鄒一桂以宮廷畫家之名稱于世，《菊石圖》作于七夕時節(jié)，為鄒一桂應(yīng)和乾隆御制詩時所作。圍繞君臣之間關(guān)于“菊”與“隱”兩個傳統(tǒng)命題之間，“隱”、“出”、“仕”的三段式對話，集合了乾隆與鄒一桂的一段頗具傳奇色彩的“詩畫問答”。因《秘殿珠林石渠寶笈》的收錄而被廣為傳頌。

徐渭開啟了大水墨寫意花卉之門。本幅《竹石圖》經(jīng)劉九庵、錢君陶過眼。以草書筆法作畫，行筆豪邁，墨氣淋漓酣暢。以水墨繪君子竹，直抒胸襟抒，是徐渭狂怪奇崛，剛?cè)岵嬶L(fēng)的代表作品。

華喦《好鳥棲高枝》為其晚年得意之作，吳大澄、吳湖帆祖孫遞藏。吳湖帆對本幅愛不釋手，1933年作邊跋，次年再跋，稱其祖父“愙齋公最愛此畫，曾臨數(shù)本；又見詠此畫詩于友人書卷中。”其“天趣生趣，筆趣墨趣，可謂四美具矣”可謂華喦最得意之筆。

王鐸（1592-1652） 臨徐嶠之帖

綾本立軸  1635年作

271×53cm

明清書法專場

北京匡時五周年秋拍，王鐸傳世名作《雒州香山作》以4536萬元的成交價依然雄踞王鐸書法第一紀(jì)錄。2012年春拍，明清書法專場征集到日本著名書道家鈴木景堂藏王鐸《臨徐嶠之帖》，這件“神筆王鐸”的草書經(jīng)典曾被日本二玄社《王鐸的書法》引為封面作品。

《臨徐嶠之帖》創(chuàng)作于王鐸四十四歲，王覺斯時居北京，任隸屬詹事府的左、右庶子。原帖是《淳化閣帖》第四，題為《唐洺州刺史徐嶠之書》。王鐸所書條幅、中堂幅式作品中，凡自書詩皆用行書，凡草書，尤其是大草書皆“臨”《淳化閣帖》。全書筆走龍蛇，一氣呵成，字字珠磯，筆筆溫潤，深得逸少圣教遺韻，而又將匠心獨運，使用“漲墨”使作品出現(xiàn)雄強粗獷的特性?？窆P纏繞的連綿與逸筆跳躍的節(jié)奏，縱橫奇崛，節(jié)拍適宜，表現(xiàn)出憾人心魄的磅礴力量。《中國書法全集》評其“為同一時期王鐸行書的典型作品”。

王鐸書法早年傳往日本，影響東瀛書壇多年。日本人對王鐸的書法極其欣賞，還因此衍發(fā)成一派別，稱為“明清調(diào)”。在日本關(guān)西地區(qū)甚至整個日本書壇，有“后王（王鐸）勝前王（王羲之）”之說。王鐸在日本書法界的廣泛影響力，離不開日本近代著名書法家村上三島先生的大力推介。村上三島先生一生對王鐸頂禮謨拜，并把自己的藝術(shù)實踐與藝術(shù)精神與偶像融為一體。

《臨徐嶠之帖》被村上三島先生置于《王鐸的書法（條幅篇）》封面，（條幅篇）甚至收錄了三島先生所藏的王鐸神品《雒州香山作》。由村上三島先生1979年主編并由二玄社出版的四卷本《王鐸的書法》是三島先生的代表作，其中（條幅篇）斟選的五十五件王鐸作品均為王鐸傳世名品，成為后世各種王鐸出版物的母本?！锻蹊I的書法》所選作品大多藏于日本，存于大三島美術(shù)館、名古屋澄懷堂美術(shù)館等，也有少量日本書壇名家收藏，如這件《臨徐嶠之帖》即由日本著名書道家鈴木景堂所藏。與此同時，這件作品還被收錄于日本“書壇天皇”青山杉雨所編、二玄社出版的《明清書道圖說》，榮寶齋《中國書法全集》等權(quán)威出版物。