藝術(shù)品拍賣所基于的就是文化，之后上升到審美。徜徉在藝術(shù)品的海洋里，玲瑯滿目的拍品，沖撞著每一位藏家的眼球。而我們所要做的，就是推廣文化、發(fā)揚(yáng)文化，利用所征集的每一件拍品，切實(shí)的把感官與心靈的享受帶給每一位客人。使藏家在拍到心愛(ài)藏品的同時(shí)，能夠了解更多的歷史，體會(huì)古人對(duì)藝術(shù)所追求的魅力。

追尋著一件件附著歷史光環(huán)的古硯，仿佛在與歷史上的文人墨客對(duì)話；流連于書(shū)房之中，映入眼簾的是靜穆無(wú)聲的硯臺(tái)，配著精美的盒子，安靜地躺在書(shū)桌上。上至帝王將相，下到平民百姓，硯臺(tái)在那些陪伴主人創(chuàng)作與研習(xí)的日日夜夜，承載著墨跡化作一張張精美的書(shū)法與字畫(huà)，和傳遞著友情的書(shū)信，推動(dòng)著文化的交流。曾經(jīng)古人那樣看重的文房伴侶，或許，生活在科技發(fā)達(dá)今天的人們很難理解當(dāng)時(shí)的意境。從考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的眾多細(xì)巖畫(huà)分析，其巖畫(huà)上的顏料至少有幾千年的歷史，由此可以推斷當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)顏料研磨器。從研磨器開(kāi)始，發(fā)展至清代的四大名硯，各種材料被智慧的古人發(fā)現(xiàn)并利用，加以巧思妙想的形制，精雕細(xì)琢的紋飾，使得這些硯臺(tái)已不單是在扮演著書(shū)寫(xiě)工具的角色。盡管在今天看來(lái)它們已不再是不可或缺的書(shū)寫(xiě)工具，然而其具有溫潤(rùn)之德的材質(zhì)、精光內(nèi)斂的品格、及標(biāo)注了藝術(shù)屬性的歷史精華，不僅體現(xiàn)出中國(guó)人獨(dú)有的思維方式，更加使硯臺(tái)在今天的藝術(shù)品領(lǐng)域大放異彩，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷！

北京歌德拍賣公司在今年六月春季大拍，延續(xù)推出“硯田汲古”古硯專場(chǎng)，其中收錄了包括海外日本藏家、以及一些國(guó)內(nèi)藏家的舊藏。其中，最重要一方當(dāng)屬“清乾隆宮廷琢制的[河圖之象]歙石井字硯”。此硯通體由歙石打造，色澤黑中閃著銀灰色天然紋理，硯堂呈正方形，于外環(huán)挖“井”字形硯池，四周相連成石渠。硯面以河圖星象為裝飾，使用淺浮雕技法，雕刻蘊(yùn)藏著無(wú)窮奧秘的數(shù)陣，以實(shí)心圓、空心圓區(qū)分黑點(diǎn)白點(diǎn)，而黑點(diǎn)則代表陰，白點(diǎn)象征陽(yáng)。據(jù)傳，河圖是古代流傳下來(lái)的一幅神秘圖案，是陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)之源，在《尚書(shū)》、《易傳》，諸子百家多有記述。此硯既是依據(jù)河圖打造，首次把古典意義運(yùn)用于硯臺(tái)之中。在《中國(guó)文房四寶全集》“硯”部一書(shū)中，P166第一七六號(hào)，一方現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院內(nèi)的“河圖硯”，經(jīng)過(guò)認(rèn)真仔細(xì)的對(duì)比，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)與本次上拍標(biāo)的制式完全相同，由此可以考證此方硯臺(tái)也應(yīng)為清宮定制，同樣是硯體寬大，選材精良，制作一絲不茍，紋飾雕琢細(xì)膩立體，應(yīng)是清代乾隆時(shí)期制硯中不可多得的珍品。

（左）清乾隆 歙石井字硯

（右）清乾隆 歙石井字硯 藏于故宮博物院(對(duì)比圖)

硯臺(tái)的考量通常有幾個(gè)方面，其中附屬著人文屬性的銘文最賦意趣，就算皇家帝王也要在硯臺(tái)之上留下贊美的詩(shī)篇。

清乾隆 仿唐觀象硯

取歙石琢硯為八方形，硯堂平坦，硯池深凹，呈倒元寶狀。取材細(xì)潤(rùn)，工藝精細(xì)。硯背依形琢覆手，以館閣體刻“古圣觀象，意在筆前。卦雖畫(huà)八，理具先天。伊誰(shuí)制硯，義闡韋編。四維四隅，匪方匪圎，弗設(shè)竒偶，全體備焉。玩辭是資，選石仿旃。滴露研朱，用佐窮年。”落款：“乾隆丙申(1776年)新正御銘”，及“會(huì)心不遠(yuǎn)”、“德充符”二印?！段髑宄幾V》所載 “唐觀象端石硯”，目前尚存臺(tái)灣故宮博物院，為唐代新創(chuàng)制的八棱硯式，對(duì)后世端硯藝人頗具影響，乾隆14年，曾制作仿古十硯，仿唐觀象硯即為仿制唐代古硯，為乾隆仿古十硯之首。

清初 惲壽平銘端石天然石渠硯

此硯取隨形端石琢制，硯面淺挖硯堂，以天然石渠為池，硯體渾厚，硯背篆刻行草銘文“厚重渾樸，超乎規(guī)矩，不失其心，溫潤(rùn)如玉，君子之德，云蒸霞起，妙筆成金” 落款“南田壽平” 鈐印“壽平”。文字刻工精湛，深邃有力。惲壽平(1633—1690)，初名格，字壽平，別號(hào)南田，與“四王”、吳歷并稱“清初六大家”。

（左）明 澄泥童子牧牛硯

（右）明 澄泥牧牛硯 藏于故宮博物院（對(duì)比圖）

取澄泥燒制紅色，俗稱“蝦頭紅”，澄泥中高檔品種。硯體雕琢一臥牛，頭部伏一童子，似與牛在水塘嬉戲。兩支牛角聚攏合成硯池，而后于牛背之上開(kāi)硯堂，堂內(nèi)透土紅色，似一輪滿月。雕工簡(jiǎn)練，線條犀利，造型生動(dòng)，精巧可愛(ài)。此硯可對(duì)比故宮博物院舊藏一方“澄泥臥牛硯”，參閱《中國(guó)分類美術(shù)全集——中國(guó)文房四寶全集》2硯，P84卷九十四。